La imagen es un cartel promocional para un evento musical en Bogotá, Colombia. En la parte superior, se muestra una fotografía de la Orquesta Filarmónica Juvenil, dirigida por Carlos Ágreda, y el Coro Uniandes, dirigido por Carolina Gamboa Hoyos. Los músicos están vestidos de negro y sonríen, sosteniendo sus instrumentos, lo que sugiere un ambiente de celebración y profesionalismo.

El cartel incluye detalles del evento, como el título "EFÍMERO" y la obra "IMPERMANENCIA" de Jorge Gregorio García Moncada, con una contribución electrónica en vivo de Santiago Lozano Mancera y Jorge Gregorio García Moncada. El evento tendrá lugar el 28 de septiembre de 2025, en el Palacio de San Francisco, a las 1:00 PM y 3:00 PM. La entrada es libre hasta completar aforo.

En la parte inferior del cartel, se mencionan los patrocinadores y organizadores, incluyendo la Filarmónica de Bogotá, la Universidad de los Andes, y la Secretaría de Cultura, Recreación y Deporte de Bogotá. El diseño del cartel es moderno, con un fondo beige y texto en negrita, y un dibujo abstracto en blanco y negro en la esquina inferior derecha.

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The image features a woman standing at a podium, delivering a speech. She has blonde hair, wears glasses, and is dressed in a black leather jacket with a red scarf draped around her neck. The podium is equipped with a microphone and some papers, suggesting she is reading from a prepared speech. The background is dark, with a quote prominently displayed in white text on the right side of the image. The quote reads: "Remember, the Constitution doesn't begin with, 'I, the president': It begins with, 'We, the people.'" - Gloria Steinem. The overall composition emphasizes the speaker and the quote, highlighting the message of the speech.

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The image is a screenshot of a social media post by Tracy Crest, dated September 26, 2025. The post is titled with a quote about sequoias and their resilience. The background of the post is orange, and the text is in black. The post discusses the misconception that sequoias survive because of their size, emphasizing their resilience instead. It mentions that sequoias can endure droughts, fires, storms, and climate shifts. The author, an engineer, highlights the paradoxical nature of sequoias' survival, noting that their shallow roots (6-12 feet deep) are unusual for a 300-foot tree. The post explains that sequoias' survival is due to their extensive root systems, which spread 50-80 feet wide and interweave with other trees. The post includes a photo of sequoia trees, showing their massive trunks and the forest environment.

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@Godfrey642 @AndrewHS
There's a big difference between dogs and guns.

Most guns (except for actual toys like popguns and nerf guns) are specifically designed for killing, leaving no doubt about their danger. Also some guns are clearly capable of killing more people due to having a higher fire rate and/or larger magazine. These are objective measures. I think there can be no reasonable doubt that banning some gun types and regulating others reduces gun deaths, and we now have many years of statistics in Australia to support this argument.

I think it's much less certain with dogs. Admittedly some breeds were bred for hunting, and larger dogs in particular are more dangerous if they do attack, but I think there's some doubt about how aggressive those breeds are relative to others, and that leads me to doubt the value of just banning specific breeds.

If there's some place that has banned such breeds and has long-term statistics showing some effect, I'm happy to be educated.

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Und das ließe sich weiterführen. Man denke etwa an die Wikinger in Schweden. In der Vorstellungswelt der Gegenwart sind Wikinger blond, blauäugig und tragen Flügelhelme.

Dass die Flügelhelme Unsinn sind und von Richard Wagner stammen, das hat sich hoffentlich herumgesprochen. Ich habe das im Musikunterricht im Gymnasium gelernt.

Aber neu war für mich, dass insbesondere auch die Kohorten an Wikingern, die an den Küsten Europas für Panik sorgten, sehr viel diverser waren als man sich das denken würde. Was Geschlechter und kulturelle Herkünfte anbelangt. Blond und blauäugig? Keineswegs alle.

Das sind nur ein paar Beispiele. Aber das sind Beispiele, die unsere Wahrnehmung der Menschheitsgeschichte bis in weit verbreitete popkulturelle Werke prägen. Und aus denen wir - bewusst oder unbewusst - Gesetzmäßigkeiten auch für unseren gegenwärtigen Alltag ableiten.

Geschichte ist also deutlich wichtiger, als man manchmal vielleicht meinen möchte.

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Last, not least - Es ist auch wirklich spannend, sich mit juristischen Texten und Gesetzgebungen der Antike zu befassen.

Ich hab mal ein Seminar zu Familie, Frauen und Kindern in der römischen Kaiserzeit besucht, und wir haben das vor allem auch anhand juristischer Quellentexte analysiert.

Römisches Recht wiederum ist aber quasi der Vorläufer zu vielem von dem, was wir heute als Gesetze kennen.

Es ist also schon nicht ganz unwichtig, auch hier die Ursprünge und die realen gesellschaftlichen Begebenheiten zu der Zeit zu kennen. Nicht immer mit einer direkten Erkenntnis oder Lehre für die Gegenwart. Aber vielleicht eher um manche Dinge besser zu verstehen.

Geschichte ist mehr als nur das Auswendiglernen von Jahreszahlen. Eine Geschichtswissenschaft ist wahnsinnig anspruchsvoll. Weil sie die Interpretation eines äußerst dürftigen Datensatzes über weite Zeitspannen hinweg bedeutet, ohne dass man jemanden befragen könnte. Geschichte ist die König*innendisziplin.