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Avviso contenuto: ![CDATA[Può un fumetto che parla di un torneo di wrestling interdimensionale indetto da un negromante cercare di dare un senso alla vita e alla morte? Può farlo alternando momenti di croccanti botte da orbi e di immenso casino di sangue e onomatopee spara
Può un fumetto che parla di un torneo di wrestling interdimensionale indetto da un negromante cercare di dare un senso alla vita e alla morte?
Può farlo alternando momenti di croccanti botte da orbi e di immenso casino di sangue e onomatopee sparatissime ad altri di silenziosa intimità e riflessione?
Sì, se a dirigere il tutto è Daniel Warren Johnson.
Superando se stesso nella follia mostrata nel precedente “Murder Falcon”, DWJ non rinuncia a regalarci nuovamente un meraviglioso contrasto di trame, personaggi e vignette totalmente fuori di testa e riflessioni profondissime, in un consolidato schema che si traduce anche stavolta in un fumetto che essere definito solo con una parola: estremo.
Tutto questo, dame e cavalieri, è “Do a Powerbomb!”
«Un sacco di gente pensa che nel wrestling conti il risultato. La fine...che è predeterminata. E allora perché guardarlo? Lo sappiamo tutti come va a finire. Alla fine, si muore. Il risultato lo sappiamo sempre. Penso che l'importante è la storia. Ogni persona ha una storia che merita di essere raccontata.»
Avviso contenuto: ![CDATA[A partire da venerdì 17 maggio 2024, primo anniversario delle alluvioni che colpirono la Romagna e l’Emilia sudorientale, sulla piattaforma indipendente OpenDDB sarà disponibile Romagna tropicale, un documentario realizzato dall’antropologo e regi
A partire da venerdì 17 maggio 2024, primo anniversario delle alluvioni che colpirono la Romagna e l’Emilia sudorientale, sulla piattaforma indipendente OpenDDB sarà disponibile Romagna tropicale, un documentario realizzato dall’antropologo e regista francese Pascal Berhnardt…
Avviso contenuto: ![CDATA[How to Reprint Checks in QuickBooks Online and Desktop? While you print a check, it might get stuck in your printer. This might make the check experience specific harms. There can likewise be occasions wherein a formerly printed check might have b
How to Reprint Checks in QuickBooks Online and Desktop?
While you print a check, it might get stuck in your printer. This might make the check experience specific harms. There can likewise be occasions wherein a formerly printed check might have been supplanted by you. Whenever circumstances like these encompass you, reproducing the checks might seem like the most ideal choice to pick. Do you know the most effective ways to reproduce them in this Intuit bookkeeping programming? On the off chance that you don’t, permit us to show you how to reproduce checks in QuickBooks.
This blog will cover various strategies for reproducing checks, republishing a bunch of checks, reproducing checks, reproducing different checks, and republishing single checks in QuickBooks, QuickBooks Online as well as QuickBooks Desktop. When you open QuickBooks, tap on Transactions. From this tab, go to the choice of Paychecks. Then press two times on a specific check or check. The picked check can be reproduced now or later. For republishing it after some time, you can decide on the Print Later choice. Thereafter, you can press the Save and Close button to complete this strategy.
Reasons to Reprint Checks in QuickBooks
There can be an individual justification behind printing a check once more. This might incorporate necessities for an extra duplicate How to reprint checks in QuickBooks that should be submitted for an errand. You might reproduce checks in QuickBooks because of one of the accompanying reasons as well:
Your past check might have been harmed.
While at first printing the check, it might have been stuck in your printer.
Certain clients get the check reproduced by means of QB when they have lost the previous one.
How Do I Reprint Checks in QuickBooks?
While utilizing QuickBooks, you might have gone over the tab of Transactions. This tab can accommodate for figuring out how to republish checks in QuickBooks. Reprint checks in QuickBooks Desktop the printing feature in QuickBooks allows you to print checks by integrating it with the software. This feature helps you to print checks from the software.
When you open QuickBooks, tap on Transactions. From this tab, go to the choice of Paychecks. Then press two times on a specific check or check. The picked check can be reproduced now or later. For republishing it after some time, you can decide on the Print Later choice. Thereafter, you can press the Save and Close button to complete this strategy.
Search for the tab of “Exchanges” in “QuickBooks”.
Utilizing the tab, open “Checks”.
Presently, click two times on any check to choose it for reproducing.
Presently, use “Print Later” to continue.
At last, tap on the “Save and Close” button.
How to Reprint Checks in QuickBooks Online?
In QuickBooks Online, you can observe the Print Check choice. This choice is useful for printing a check interestingly as well concerning reproducing it when required. You can open QBO to track down this choice. Reprint checks in QuickBooks In the wake of choosing it, you can pick which check must be republished and afterward select Print Preview. Tap on Add More Checks to reproduce a gathering of checks simultaneously. Pushing ahead, you can choose Printer. Inside a couple of moments, the record will start to print.
You can likewise know how to reproduce checks in QuickBooks Online by going through these guidelines: It has been observed that by marking the calendar range, finance checks can be printed as well as reproduced. For setting the reach, you can open the tab named Employees. After this, pick the choice of Void or Edit. Observe the choice that says Show Paychecks from and through and select it. Presently, you can add the date range. In view of this, you will actually want to reproduce finance checks in QuickBooks Online.
Open “QuickBooks Online”.
View its “Print Check” choice.
Conclude which check must be printed once more.
Click on the choice of “Print Preview”.
Guarantee that the review of your picked check is right. Or the consequences will be severe, you might roll out the improvements.
As a discretionary advance, tap on “Add More Checks” for reproducing a few checks all at once.
Presently, change to the “Printer” tab.
How Do You Reprint Payroll Checks in QuickBooks Online?
Finance checks can be reproduced in QBO utilizing a Checking Account or Payroll Account. From the menu called Lists, you can get to both of these records and afterward republish your check. You can likewise do likewise by marking the calendar range. How to reprint checks in QuickBooks online the date reach will empower you in finding a specific finance check for printing it once more.
Technique 1: Via Checking Account/Payroll Account
It is more straightforward to reproduce finance checks by utilizing a Checking Account in QuickBooks Online. This record can be found in Lists. From this menu, you can move to the Chart of Accounts. Here, this record will be accessible. If it isn’t accessible, you can utilize a Payroll Account. Then determine the finance check that you might want to print once again. After this, utilization the Print choice to keep knowing how to republish checks in QuickBooks Online for finance
Pick “Records” subsequent to getting to “QBO”.
Search for the part of “Graph of Accounts”.
Tap two times on the choice that says “Financial records”.
Presently, press “Print”.
Select “Save”
After this, leave the current window
Technique 2: By Setting a Date Range
For setting the reach, you can open the tab named Employees. After this, pick the choice of Void or Edit. Observe the choice that says Show Paychecks from and through and select it. Presently, you can add the date range. In view of this, you will actually want to reproduce finance checks in QuickBooks Online.
View the tab for “Representatives” in “QBO”.
Select one of the accompanying choices:
“Void”
“Alter”
Reprint checks in QuickBooks Desktop the printing feature in QuickBooks allows you to print checks by integrating it with the software. This feature helps you to print checks from the software. Before understanding the steps of the way to reprint checks in QuickBooks, you’ll see the multiple reasons that reprinting checks is important.
Click on the crate for “Show Paychecks from and through”.
Tap two times on the name of the representative to review this check.
Hit “Print”.
Entering a check number is the following stage.
Press “Alright”
In QuickBooks Online, you can observe the Print Check choice. This choice is useful for printing a check interestingly as well concerning reproducing it when required. You can open QBO to track down this choice. Tap on Add More Checks to reproduce a gathering of checks simultaneously.
Avviso contenuto: ![CDATA[immagine The Gilded Palace of Sin è il primo album del gruppo country rock Flying Burrito Brothers, pubblicato il 6 febbraio 1969. Ha continuato il lavoro di Gram Parsons e Chris Hillman nella musica country moderna, fondendo fonti tradizionali co
The Gilded Palace of Sin è il primo album del gruppo country rock Flying Burrito Brothers, pubblicato il 6 febbraio 1969. Ha continuato il lavoro di Gram Parsons e Chris Hillman nella musica country moderna, fondendo fonti tradizionali come folk e country con altre forme. di musica popolare come gospel, soul e rock psichedelico. Sebbene non sia stato un successo commerciale, raggiungendo il numero 164 nella Billboard 200, The Gilded Palace of Sin è stato ampiamente considerato come un album importante nel rock degli anni '70. È stato incluso nella “Basic Record Library” di Robert Christgau delle registrazioni degli anni '50 e '60, pubblicata nella Christgau's Record Guide: Rock Albums of the Seventies (1981). È anche elencato al numero 192 nella classifica dei 500 migliori album di tutti i tempi della rivista Rolling Stone nell'edizione del 2012 e al numero 462 nell'edizione del 2020.
The Flying Burrito Brothers - The Gilded Palace Of Sin (1969)
The Gilded Palace of Sin è il primo album del gruppo country rock Flying Burrito Brothers, pubblicato il 6 febbraio 1969. Ha continuato il lavoro di Gram Parsons e Chris Hillman nella musica country moderna, fondendo fonti tradizionali come folk e country con altre forme. di musica popolare come gospel, soul e rock psichedelico. Sebbene non sia stato un successo commerciale, raggiungendo il numero 164 nella Billboard 200, The Gilded Palace of Sin è stato ampiamente considerato come un album importante nel rock degli anni '70. È stato incluso nella “Basic Record Library” di Robert Christgau delle registrazioni degli anni '50 e '60, pubblicata nella Christgau's Record Guide: Rock Albums of the Seventies (1981). È anche elencato al numero 192 nella classifica dei 500 migliori album di tutti i tempi della rivista Rolling Stone nell'edizione del 2012 e al numero 462 nell'edizione del 2020.
Avviso contenuto: ![CDATA[Contro gli idolatri Rifiuto di un responso 1Vennero a trovarmi alcuni anziani d’Israele e sedettero dinanzi a me. 2Mi fu rivolta allora questa parola del Signore: 3«Figlio dell’uomo, questi uomini hanno posto i loro idoli nel proprio cuore e appro
Contro gli idolatri
Rifiuto di un responso1Vennero a trovarmi alcuni anziani d’Israele e sedettero dinanzi a me. 2Mi fu rivolta allora questa parola del Signore: 3«Figlio dell’uomo, questi uomini hanno posto i loro idoli nel proprio cuore e approfittano di ogni occasione per peccare. Mi lascerò consultare da loro? 4Parla quindi e di’ loro: Dice il Signore Dio: A chiunque della casa d’Israele avrà posto i suoi idoli nel proprio cuore e avrà approfittato di ogni occasione per peccare e verrà dal profeta, io, il Signore, risponderò in base alla moltitudine dei suoi idoli; 5così raggiungerò il cuore della casa d’Israele che si è allontanata da me a causa di tutti i suoi idoli. 6Riferisci pertanto alla casa d’Israele: Dice il Signore Dio: Convertitevi, abbandonate i vostri idoli e distogliete la faccia da tutti i vostri abomini, 7poiché a chiunque della casa d’Israele e a ogni straniero abitante in Israele che si allontana da me e pone nel proprio cuore i suoi idoli e approfitta di ogni occasione per peccare e viene dal profeta a consultarmi, io stesso, il Signore, risponderò. 8Distoglierò la faccia da costui e ne farò un esempio proverbiale, e lo sterminerò dal mio popolo: così saprete che io sono il Signore.9Se un profeta si inganna e fa una profezia, io, il Signore, lascio nell’inganno quel profeta: stenderò la mano contro di lui e lo cancellerò dal mio popolo Israele. 10Popolo e profeta porteranno la pena della loro iniquità. La pena di chi consulta sarà uguale a quella del profeta, 11perché la casa d’Israele non vada più errando lontano da me né più si contamini con tutte le sue prevaricazioni: essi saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio». Oracolo del Signore Dio.
Responsabilità personale12Mi fu rivolta questa parola del Signore: 13«Figlio dell’uomo, se una terra pecca contro di me e si rende infedele, io stendo la mano sopra di essa, le tolgo la riserva del pane, le mando contro la fame e stermino uomini e bestie; 14anche se in quella terra vivessero questi tre uomini: Noè, Daniele e Giobbe, essi con la loro giustizia salverebbero solo se stessi, oracolo del Signore Dio.15Oppure, se io facessi invadere quella terra da bestie feroci, tali che la privassero dei suoi figli e ne facessero un deserto impercorribile a causa delle bestie feroci, 16anche se in quella terra ci fossero questi tre uomini, giuro com’è vero ch’io vivo, oracolo del Signore Dio: non salverebbero figli né figlie. Essi soltanto si salverebbero, ma la terra sarebbe un deserto.17Oppure, se io mandassi la spada contro quella terra e dicessi: “Spada, percorri quella terra”, e così sterminassi uomini e bestie, 18anche se in quella terra ci fossero questi tre uomini, giuro com’è vero che io vivo, oracolo del Signore Dio: non salverebbero figli né figlie. Essi soltanto si salverebbero.19Oppure, se io mandassi la peste contro quella terra e sfogassi nel sangue il mio sdegno e sterminassi uomini e bestie, 20anche se in quella terra ci fossero Noè, Daniele e Giobbe, giuro com’è vero che io vivo, oracolo del Signore Dio: non salverebbero figli né figlie. Essi soltanto si salverebbero per la loro giustizia.
Conferma dai superstiti21Dice infatti il Signore Dio: Quando manderò contro Gerusalemme i miei quattro tremendi castighi: la spada, la fame, le bestie feroci e la peste, per estirpare da essa uomini e bestie, 22ecco, vi sarà un resto che si metterà in salvo con i figli e le figlie. Essi verranno da voi, perché vediate la loro condotta e le loro opere e vi consoliate del male che ho mandato contro Gerusalemme, di quanto ho mandato contro di essa. 23Essi vi consoleranno quando vedrete la loro condotta e le loro opere e saprete che non ho fatto senza ragione quello che ho fatto contro di essa». Oracolo del Signore Dio.
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Approfondimenti
Contro gli idolatri14,1-23In questo capitolo il Signore dà una risposta agli anziani del popolo venuti a consultarlo a mezzo del suo profeta (v. 1). Sembra abbiano in mente di chiedere spiegazione del rigore manifestato nei precedenti vaticini di rovina: era possibile che la giustizia divina volesse colpire così radicalmente tutta la nazione (cc. 8-12), senza tener conto della bontà dei suoi antenati e di molti contemporanei (cfr. 9,4: i segnati col tau)? Non aveva JHWH tante volte risparmiato o promesso di risparmiare il suo popolo per le preghiere e la solidarietà di uomini giusti (Gn 18,23-32; Es 20,1; Nm 14,13-19; 1Sam 12,19-23)? La risposta del Signore si articola in tre oracoli:
vv. 1-11: non sarà possibile ottenere un adeguato responso attraverso i veri profeti da chi coltiva nel cuore legami idolatrici;
vv. 12-20: non gioverà agli ostinati la solidarietà con genitori onesti;
vv. 21-23: la loro profonda malizia si renderà nota per via dei pochi scampati, che raggiungeranno i deportati del 597.
Rifiuto di un responso14,1-11Anzitutto c'è un rimprovero per coloro che vengono a consultare il Signore, mentre hanno legato («hanno posto», perfetto che indica il perdurare di un'azione) il loro cuore ai culti paganeggianti, divenuti incentivo di iniquità (v. 3a). Dio rifiuta di lasciarsi interrogare a loro favore (v. 3b). Non sono degni neppure di essere ascoltati. Sarà il Signore stesso a formulare il suo giudizio contro di loro, al di là dei loro problemi: «risponderò io». La frase è improntata allo stile sacerdotale (Lv 17, 2-16). Chiunque, nessuno escluso, fosse pure lo straniero ospitato nella comunità israelitica, si lascia trascinare dall'adesione (interiore ed esterna, «cuore» e «sguardo») agli idoli, dovrà attendersi una risposta diretta: saranno colpiti in tal modo nell'intimo del loro cuore (v. 5). Nella frase parallela (6b-8) viene spiegato in che cosa consiste quella risposta tagliente: gli Israeliti, in forza dell'alleanza erano tenuti a prestare culto al solo vero Dio, JHWH (20,5-7), fonte di prosperità e salvezza; rivolgendosi ipocritamente a lui per un consulto (con il cuore fisso alle «immondezze», cioè le divinità pagane), non potevano incontrare se non il suo volto irritato e il rifiuto della sua presenza. È l'unico responso che avrebbe dimostrato in quel caso ancora una volta la grandezza e santità di JHWH, e avrebbe potuto farli riflettere nel profondo del loro animo. Da un immenso amore tradito, nel momento stesso in cui gli si chiede aiuto, non ci si può aspettare che un energico ammonimento alla resipiscenza! La parola divina è una spada a doppio taglio (Eb 4,12), che ferisce in profondità, svela i segreti meandri dell'infedeltà, sospinge il peccatore verso i sentieri della vita (vv. 6.8). La medesima sorte è riservata al profeta che si sarà lasciato indurre a dare un oracolo a chi gli si accosta con quell'oscura disposizione. Vien detto che è stato Dio stesso a sedurre quel veggente (v. 9). È una formulazione ebraico-orientale dell'attribuzione di tutti gli eventi al supremo Signore, sia quelli derivanti dalla causa prima, che quelli dalle cause seconde, sia quelli direttamente voluti da Dio che quelli semplicemente permessi: lo si dovrà discernere dal contesto, come nei casi di Es 10,27s.; 1Re 22,21-23. L'affermazione serve a rilevare che anche in certe dolorose permissioni c'è l'influsso della giustizia divina, finalizzato al ravvedimento o alla purificazione dei figli d'Israele: perché si riconosca da tutti la trascendente santità del loro Dio, e il popolo eletto, anche con quelle esemplari punizioni, ritorni sulla via della alleanza sinaitica (v. 11). È la meta costante di tutto l'agire divino.
Responsabilità personale14,12-20In quest'altro oracolo viene aggiunta una risposta più specifica, sempre in stile casuistico-sacerdotale. In Gn 18 Dio mostra ad Abramo l'ineluttabilità del castigo delle due città corrotte di fronte ai pochi giusti (meno di 10: Gn 18,32), incapaci di controbilanciare la malvagità dei Sodomiti. In Ger 15,1 il Signore dichiara l'inesorabilità del decreto di distruzione per il regno giudaico, dinanzi alle implorazioni dello stesso Geremia (cfr. Ger 11,14). In Ez 14,12-20 Dio proclama l'inevitabilità di un disastro generale, quando egli ha già deciso di inviare uno dei suoi tipici flagelli collettivi, quali sono la carestia, la spada (invasione di eserciti), la peste. Gli eventuali giusti, fossero pure della levatura di Noè (Gn 6-9), di Giobbe (l'eroe di Gb), di Daniele (famoso uomo giusto orientale, probabilmente quello dell'omonimo libro sacro), che vi si trovassero in mezzo, non sarebbero in grado di salvare se non se stessi. La quadruplice ripetizione parallela è nello stile casuistico di Ezechiele (cfr. cc. 18.43) e serve a ribadire l'inderogabilità del principio: un castigo generale ormai decretato a causa di inveterati crimini non può essere più stornato (come in Am 8,1-2; Ger 11,9-14). Ciò non toglie che vi possano essere dei superstiti in quelle tragedie. L'espressione generalizzante «salverebbero solo se stessi» (v. 14) vuole sottolineare soltanto l'immutabilità della decisione divina per tutta la nazione. Gli anziani (v. 1) lo dovettero capire: il responso che venivano a sollecitare per sé e la loro patria era completamente negativo e inappellabile per le motivazioni che erano state loro rivelate.
Conferma dai superstiti14,21-23A convincerli del tutto viene data un'ulteriore precisazione. Dall'immane strage che sta per abbattersi su Gerusalemme sfuggiranno, di fatto, alcuni Israeliti, i quali verranno condotti con i loro figli tra gli esuli di Babilonia (6,8s.). La loro perversa condotta renderà ragione di quel radicale castigo. Gli stessi uditori del profeta, vedendoli, constateranno con compiacenza, «si consoleranno» (v. 23), quanto sia stato giusto e salutare il comportamento di JHWH a loro riguardo. Dio sta adoperando ogni mezzo per far rinsavire i figli del suo popolo in esilio: rimproveri é ammonimenti contro la doppiezza del loro cuore (vv. 1-11), conferma della decretata distruzione del loro regno teocratico (vv. 12-20), dimostrazione della giustizia dei suoi interventi nella storia (vv. 21-23). A lui importa sommamente che le sue creature riconoscano sinceramente le colpe commesse e si riorientino verso il loro bene supremo.
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I have a lot to write, a lot to say, but when I start a blog I always must face the “blank page syndrome”.
About me
I am a blind person, working in digital accessibility. My main goal is to share my experiences with technology and blogging.
Mainly working into #WordPress I have opened this noblogo space to try a new way of interacting with users, going back to text without images or stuff!
The biggest project I'm blogging in, is a site against HIV stigma which is currently just in Italian language and I'm finding the right way to build it in English but WordPress plugins are quite a mess, and the one seeming to be free are very inaccessible.
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In quest'ultima parte dei post dedicati alla settimana del Salone del Libro, ecco le novità di venerdì.
NARRATIVA:
IL SENSO DELL'ELEFANTE di Marco Missiroli (Guanda). Il titolo fa riferimento all'importanza dei legami di sangue, caratteristica dei zannuti pachidermi. Trasferitosi da Rimini, un ex prete diventa portinaio a Milano e ha uno strano ed enigmatico rapporto con uno dei condomini: perché entra in casa sua quando non c'è nessuno? Cosa nasconde il suo passato da sacerdote? Per saperne di più: scheda libro.
FUMETTI E GRAPHIC NOVEL:
LA DIVINA CONGREGA – CANTO IV. L'ORLANDO INNAMORATO di Marco Nucci, Giulio Antonio Gualtieri, Antonello Cosentino e Simone Pace (Sergio Bonelli). Per chi non lo sapesse, la Divina Congrega è composta dai seguenti personaggi, trasformati in compagnia fantasy: Dante Alighieri, Leonardo da Vinci, Lorenzo il Magnifico, la maga Circe, Otello il cimmero, la Venere di Botticelli e Cristoforo Colombo. In quest'avventura devono vedersela con uno spirito che decapita i cavalieri erranti. Si dice che sia il fantasma dell'Orlando Furioso, tornato dall'Oltretomba... Per saperne di più: scheda libro.
SAGGISTICA:
IL LIBRO CHE IL TUO GATTO VUOLE CHE TU LEGGA di Lucy Hoile (Corbaccio). Un manuale per andare d'accordo con il proprio gatto, interpretando tutti i segni del linguaggio del corpo (e sono molti) che il nostri amico felino ci manda. Un'altra pubblicazione utilissima per tutti i gattari. Per saperne di più: scheda libro.
EUROPA IN 100 WEEKEND (EDT – Lonely Planet). Una guida (molto fotografica) che suggerisce 100 luoghi scelti in tutta Europa per suggestivi viaggi della durata di un weekend, con tutte le informazioni pratiche: quando partire, dove dormire, dove mangiare, eccetera. Per saperne di più: scheda libro.
42° C – CRONACHE DA UN MONDO IN FIAMME di Jeff Goodell (Garzanti). Un saggio sul riscaldamento globale. Noi stessi possiamo verificare come le estati siano sempre più calde e gli inverni sempre più brevi, ma questo libro ci racconta anche cambiamenti molto più sottili e pericolosi: dall'alimentazione agli spostamenti dei popoli, dalla salute (con malattie nuove, soprattutto a certe latitudini) all'economia e alla politica degli stati. Per saperne di più: scheda libro.
INFANZIA E RAGAZZI:
PIC PIC LA ZANZARA DISPETTOSA di Hector Dexet (Franco Cosimo Panini). Albo cartonato molto colorato, pieno di buchini in cui infilare le dita: la zanzara dispettosa punge tutti (tartarughe, maialini, bambini, eccetera) e ad ogni pagina fa sempre più punture. Il piccolo lettore potrà giocare a contarle tutte. Età di lettura: dai 2 anni. Per saperne di più: scheda libro.
I RACCONTI DI OMBRAVERDE. IL RANOCCHIO SENZA NOME di Veronica Truttero (Terre di Mezzo). Nella valle di Ombraverde, abitata da tanti animali, arriva un giorno un ranocchio che finora era cresciuto tra gli uomini, in una strana tana di vetro. Al ranocchio, però manca una cosa fondamentale: un nome. Età di lettura: dai 5 anni. Per saperne di più: scheda libro.
LE FATE DI RUVEN di Chiara Taormina, illustrazioni di Chiara Civati (Il Ciliegio). La bambina Serena trova una fatina nel suo giardino, esiliata da una maga cattiva. Nascerà una grande amicizia che porterà Serena a vivere tante avventure tra regni incantati e creature magiche. Età di lettura: dai 9 anni. Per saperne di più: scheda libro.
Avviso contenuto: ![CDATA[Quella sera...in sogno.. Mesi fa, la luna piena era appena passata, il cielo luminoso come sempre, stelle, pianeti luminosi, suoni di festa lontano...poi bagliori allo scoccar della mezzanotte.Intanto la luna ci ha abbracciati, sfiorati, accarezza
Quella sera...in sogno..
Mesi fa, la luna piena era appena passata, il cielo luminoso come sempre, stelle, pianeti luminosi, suoni di festa lontano...poi bagliori allo scoccar della mezzanotte.Intanto la luna ci ha abbracciati, sfiorati, accarezzati, i nostri cuori si sono uniti in un battito meraviglioso, eccitante, silenzioso e passionale! I nostri visi vicini, la luna che ci osserva, mentre i nostri corpi si accendono di emozioni, una passione nascosta che lentamente ci avvolge, illuminando chi come noi in una notte magica, si lascia andare ad un abbraccio, a minuti e attimi interminabili di follia! Poi allo scoccar della mezzanotte, fuochi, bagliori, colori, lucciole luminose, frammenti colorati, come pioggia d'inverno! Stupore, meraviglia, sorrisi , poi quelle carezze mai finite, perse e nascoste da un vortice di emozioni, gioia, smarrimento e voglia di non farsi trovare più! Un sogno mai finito, un caldo abbraccio, freddo allo stesso tempo, un fremito, una sensazione di piacere ,di voglie ritrovate, poi più nulla un bacio dato al vento, un'emozione graffiante al ❤️ ancora confusione, smarrimento, ricordi da recuperare, immagini da colorare e un ❤️ da risvegliare da una breve, intensa parentesi d'amore!
Avviso contenuto: ![CDATA[immagine Third è un album dal vivo e in studio del gruppo rock inglese Soft Machine, pubblicato come terzo assoluto nel giugno 1970 dalla CBS Records. È un doppio album con una singola composizione su ciascuno dei quattro lati, ed è stato il loro
Third è un album dal vivo e in studio del gruppo rock inglese Soft Machine, pubblicato come terzo assoluto nel giugno 1970 dalla CBS Records. È un doppio album con una singola composizione su ciascuno dei quattro lati, ed è stato il loro primo album registrato con una formazione di quattro elementi composta dal tastierista Mike Ratledge, dal batterista e cantante Robert Wyatt, dal sassofonista Elton Dean e dal bassista Hugh. Tramoggia. Third segna uno spostamento nel suono del gruppo dalle origini psichedeliche al jazz rock e alla musica elettronica. Lyn Dobson appare al sassofono e al flauto in “Facelift”, registrato mentre era un membro a pieno titolo della band (allora un quintetto), sebbene sia accreditato come artista aggiuntivo. Jimmy Hastings (fratello di Pye Hastings dei Caravan) dà un contributo sostanziale al flauto e al clarinetto in “Slightly All the Time”, il violinista free-jazz Rab Spall (allora compagno di band di Wyatt nell'ensemble part-time Amazing Band) viene ascoltato nel coda a “Moon in June”, e Nick Evans (un membro della band durante la sua breve incarnazione del settetto) fa brevi apparizioni al trombone in “Slightly All the Time” e “Out-Bloody-Rageous”. Secondo The Music's All that Matters: A History of Progressive Rock di Paul Stump, i Third furono “acclamati all'unanimità come lo zenit della band”. Una recensione retrospettiva su Allmusic ha elogiato la strumentazione esotica e la fusione di generi e ha concluso: “Non esattamente rock, Third ha comunque spinto i confini del rock in aree precedentemente inesplorate, ed è riuscito a farlo senza sembrare autoindulgente. Una migliore introduzione a il gruppo è uno dei primi due dischi, ma una volta presentato, questo è il posto dove andare.” Nella Q & Mojo Classic Special Edition Pink Floyd & The Story of Prog Rock (2005), l'album arrivò al 20° posto nella lista dei “40 Cosmic Rock Albums”.
Third è un album dal vivo e in studio del gruppo rock inglese Soft Machine, pubblicato come terzo assoluto nel giugno 1970 dalla CBS Records. È un doppio album con una singola composizione su ciascuno dei quattro lati, ed è stato il loro primo album registrato con una formazione di quattro elementi composta dal tastierista Mike Ratledge, dal batterista e cantante Robert Wyatt, dal sassofonista Elton Dean e dal bassista Hugh. Tramoggia. Third segna uno spostamento nel suono del gruppo dalle origini psichedeliche al jazz rock e alla musica elettronica. Lyn Dobson appare al sassofono e al flauto in “Facelift”, registrato mentre era un membro a pieno titolo della band (allora un quintetto), sebbene sia accreditato come artista aggiuntivo. Jimmy Hastings (fratello di Pye Hastings dei Caravan) dà un contributo sostanziale al flauto e al clarinetto in “Slightly All the Time”, il violinista free-jazz Rab Spall (allora compagno di band di Wyatt nell'ensemble part-time Amazing Band) viene ascoltato nel coda a “Moon in June”, e Nick Evans (un membro della band durante la sua breve incarnazione del settetto) fa brevi apparizioni al trombone in “Slightly All the Time” e “Out-Bloody-Rageous”. Secondo The Music's All that Matters: A History of Progressive Rock di Paul Stump, i Third furono “acclamati all'unanimità come lo zenit della band”. Una recensione retrospettiva su Allmusic ha elogiato la strumentazione esotica e la fusione di generi e ha concluso: “Non esattamente rock, Third ha comunque spinto i confini del rock in aree precedentemente inesplorate, ed è riuscito a farlo senza sembrare autoindulgente. Una migliore introduzione a il gruppo è uno dei primi due dischi, ma una volta presentato, questo è il posto dove andare.” Nella Q & Mojo Classic Special Edition Pink Floyd & The Story of Prog Rock (2005), l'album arrivò al 20° posto nella lista dei “40 Cosmic Rock Albums”.
Avviso contenuto: ![CDATA[Contro i falsi profeti Contro gli pseudoveggenti 1Mi fu rivolta questa parola del Signore: 2«Figlio dell’uomo, profetizza contro i profeti d’Israele, profetizza e di’ a coloro che profetizzano secondo i propri desideri: Udite la parola del Signore
Contro i falsi profeti
Contro gli pseudoveggenti1Mi fu rivolta questa parola del Signore: 2«Figlio dell’uomo, profetizza contro i profeti d’Israele, profetizza e di’ a coloro che profetizzano secondo i propri desideri: Udite la parola del Signore: 3Così dice il Signore Dio: Guai ai profeti stolti, che seguono il loro spirito senza avere avuto visioni. 4Come volpi fra le macerie, tali sono i tuoi profeti, Israele. 5Voi non siete saliti sulle brecce e non avete costruito alcun baluardo in difesa della casa d’Israele, perché potessero resistere al combattimento nel giorno del Signore. 6Hanno avuto visioni false, vaticini menzogneri coloro che dicono: “Oracolo del Signore”, mentre il Signore non li ha inviati. Eppure confidano che si avveri la loro parola! 7Non avete forse avuto una falsa visione e preannunciato vaticini bugiardi, quando dite: “Oracolo del Signore”, mentre io non vi ho parlato?8Pertanto dice il Signore Dio: Poiché voi avete detto il falso e avuto visioni bugiarde, eccomi dunque contro di voi, oracolo del Signore Dio. 9La mia mano sarà sopra i profeti dalle false visioni e dai vaticini bugiardi; non faranno parte dell’assemblea del mio popolo, non saranno scritti nel libro della casa d’Israele e non entreranno nella terra d’Israele, e saprete che io sono il Signore Dio. 10Ingannano infatti il mio popolo dicendo: “Pace!”, e la pace non c’è; mentre il popolo costruisce un muro, ecco, essi lo intonacano di fango. 11Di’ a quelli che lo intonacano di fango: Cadrà! Scenderà una pioggia torrenziale, cadrà una grandine come pietre, si scatenerà un uragano 12ed ecco, il muro viene abbattuto. Allora non vi si chiederà forse: “Dov’è l’intonaco che avete adoperato?”. 13Perciò dice il Signore Dio: Con ira scatenerò un uragano, per la mia collera cadrà una pioggia torrenziale, nel mio furore per la distruzione cadrà grandine come pietre; 14demolirò il muro che avete intonacato di fango, lo atterrerò e le sue fondamenta rimarranno scoperte; esso crollerà e voi perirete insieme con esso, e saprete che io sono il Signore.15Quando avrò sfogato l’ira contro il muro e contro coloro che lo intonacarono di fango, io vi dirò: Il muro non c’è più e neppure chi l’ha intonacato, 16i profeti d’Israele che profetavano su Gerusalemme e vedevano per essa una visione di pace, mentre non vi era pace. Oracolo del Signore Dio.
Contro le indovine17Ora tu, figlio dell’uomo, rivolgiti alle figlie del tuo popolo che profetizzano secondo i loro desideri e profetizza contro di loro. 18Dirai loro: Dice il Signore Dio: Guai a quelle che cuciono nastri a ogni polso e preparano veli di ogni grandezza per le teste, per dar la caccia alle persone. Pretendete forse di dare la caccia alla gente del mio popolo e salvare voi stesse? 19Voi mi avete disonorato presso il mio popolo per qualche manciata d’orzo e per un tozzo di pane, facendo morire chi non doveva morire e facendo vivere chi non doveva vivere, ingannando il mio popolo che crede alle menzogne.20Perciò dice il Signore Dio: Eccomi contro i vostri nastri, con i quali voi date la caccia alla gente come a uccelli; li strapperò dalle vostre braccia e libererò la gente che voi avete catturato come uccelli. 21Straccerò i vostri veli e libererò il mio popolo dalle vostre mani e non sarà più una preda nelle vostre mani; saprete così che io sono il Signore. 22Voi infatti avete rattristato con menzogne il cuore del giusto, mentre io non l’avevo rattristato, e avete rafforzato il malvagio perché non desistesse dalla sua vita malvagia e vivesse. 23Per questo non avrete più visioni false né più spaccerete vaticini: libererò il mio popolo dalle vostre mani e saprete che io sono il Signore».
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Approfondimenti
Contro i falsi profeti13,1-23Tra i deportati del 597 vennero a trovarsi gruppi di pseudoprofeti. Ne abbiamo un attestato nel libro di Geremia (Ger 29,21-32). Costoro si illudevano di recepire oracoli divini e di essere quindi abilitati a rispondere in nome di JHWH alle consultazioni della gente. Non facevano però che adattarsi alle attese dei clienti, offrendo previsioni e consigli in proporzione degli eventuali donativi. Profeti del proprio cervello e del proprio tornaconto, distoglievano gli esuli dalla retta valutazione delle loro colpe e dei pericoli che incombevano su tutta la nazione; e di conseguenza li allontanavano sempre più dall'auspicato ravvedimento. Il nostro profeta è spinto dal Signore a intervenire energicamente. Il capitolo consta di due oracoli paralleli: vv. 1-16, diretto agli pseudoveggenti; vv. 17-23 contro le indovine.
Contro gli pseudoveggenti13,1-16Il 1° oracolo inizia con un “vaticinio di guai”, una forte minaccia, contro coloro che trasmettono messaggi dall'alto, che non hanno mai udito (v. 3). Avrebbero dovuto adoperarsi per riparare le brecce già aperte nel baluardo della loro nazione, cioè la crisi morale e fisica dei Giudei per la caduta di Gerusalemme nel 597, e preservare il popolo da ulteriori trasgressioni e sventure («nel giorno di JHWH», v. 5b). Invece con le loro false assicurazioni non fanno che accrescere il disorientamento e preparare maggiori rovine. Molto coerenti con l'immagine della breccia sono quelle del nuovo muro costruito dai clienti (v. 10a) e dell'intonaco spalmato dagli pseudoprofeti (v. 10b). La gente costernata dai disastri nazionali e dalle angustie personali si crea altre visuali e rosee prospettive, fidandosi magari delle antiche promesse, e vengono a consultare quei veggenti. Ma si tratta di un muro fragile, tatto con sole pietre, senza impasto: quei falsari vi spalmano della calce, l'intonaco, la dichiarazione cioé che tutto «va bene, in pace» (v. 10) e non c'è nulla da correggere o da aggiungere, e si può tranquillamente continuare a coltivare le proprie debolezze ed empietà! Alla denunzia del pernicioso inganno (l'accusa) Ezechiele fa seguire il verdetto del giudizio divino, scandito dal laken, «Pertanto» (vv. 8.10) e dall'hinni, «eccomi», la pronta risposta del partner sfidato alla lotta: gli pseudoprofeti saranno depennati dal libro del popolo di JHWH, non riammessi nel paese d'Israele (v. 9); poiché la mano divina peserà su di loro “con grandine e pioggia torrenziale” (v. 11) (cioè con grandi sciagure), sì da far sparire quei muri cadenti e gli spalmatori dell'intonaco. In quel radicale castigo si riconoscerà la potenza di JHWH (v. 14).
Contro le indovine13,17-23Il 2° oracolo è contro le donne ebree che danno anch'esse pronostici. Nel TM non vengono chiamate «profetesse»; ma la loro attività viene descritta con un'immagine analoga. Si comportano esattamente come gli pseudoprofeti: come questi intonacano i muri degli Israeliti, così quelle donne adattano nastri e veli magici (cioè oracoli più o meno favorevoli) ai polsi e alle teste di ogni richiedente, per guadagnarsene la stima e gli equi compensi, «dar la caccia alle persone», riceverne «qualche manciata d'orzo» (vv. 18s.); vale a dire, proferivano responsi divini a seconda della disposizione dei singoli, eventi felici a chi poteva offrire di più, rovina a chi era meno generoso. In tal modo oltraggiavano l'onore del Dio d'Israele, affliggendo in suo nome chi non lo meritava, e promettendo vita e prosperità a chi meritava la morte, con la conseguenza di distoglierlo da un salutare ravvedimento. Era l'accusa. La sentenza punitiva non sarà meno dura: «Pretendete forse di dare la caccia alla gente del mio popolo e salvare voi stesse?» (v. 18). Non vi sarà risparmio per esse: come nel giudizio precedente crollava il muro e chi lo intonacava (v. 14), così saranno spezzati legami e veli dalle mani di quelle falsarie, ed esse non saranno più in grado di catturare i figli d'Israele, poiché periranno (v. 23). Il giudizio divino termina pure qui con una formula di riconoscimento di JHWH. In quel castigo adeguato i colpevoli capiranno il male commesso e la gelosia del Dio onnipotente per la sua nazione: essi hanno disonorato il supremo Signore e danneggiato il popolo a lui caro (chiamato 7 volte «popolo mio»). Chi si arroga il potere di guidarlo in nome dell'Altissimo senza suo autentico mandato, vedrà il proprio fallimento (v. 23). La disapprovazione di JHWH è rivolta contro qualsiasi falsificazione dei suoi piani di salvezza: non solo contro gli operatori di iniquità e di culti pagani (c. 8), ma anche contro chi induce i fedeli a interpretare erroneamente la sua azione divina nella storia, a far ritenere castigo ciò che castigo non è, e rettitudine ciò che è malvagità, e prospettiva di pace ciò che è solo un sogno magico. Nell'insegnamento biblico-profetico è messo sotto processo ogni tentativo di appropriazione della scienza trascendente e ogni illecito ricorso a poteri preternaturali: oggi diremmo, ogni tipo di arte magica e qualsiasi pretesa di superamento delle forze naturali con mezzi impropri. L'uomo deve lasciarsi guidare dalla autentica illuminazione del suo creatore (vera profezia e rivelazione), impegnarsi con tutte le sue energie nella soluzione dei problemi quotidiani senza attese illusorie, e fidarsi dell'indefettibile provvidenza del Padre celeste: «Sarà come albero piantato lungo corsi d'acqua... le sue foglie non cadranno mai» (Sal 1,3) o «come il monte Sion... stabile per sempre» (Sal 125, 1). La rivelazione gratuita del Dio invisibile è la luce sovrana che può sublimare l'uomo dalla sua dimensione creaturale.
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Chi mi conosce sa che ho un rapporto complicato con l'intelligenza artificiale. Ritengo sia qualcosa di eccezionale, ma usato non nel migliore dei modi. Diciamo che si può riassumere tutto al meglio con questo meme così non mi perdo in sproloqui:
Ora che abbiamo smarcato questo doveroso preambolo arrivo al punto: avevo bisogno di trascrivere degli audio in locale (sai com'è, la privacy e tutto il resto...) e mi son messo a guardare software e strumenti per farlo senza dovermi ascoltare ore di registrazioni. Ho così scoperto l'esistenza di un software Open Source chiamato Whishper che sfrutta l'AI per fare esattamente ciò di cui avevo bisogno.
Fantastico. Installiamolo!
GNU/Linux o Windows?
A prescindere dal sistema utilizzato l'installazione è molto semplice: basta avere Docker e Docker Compose sul PC (su GNU/Linux lo si installa dai repository o dal sito ufficiale, su Windows basta installare Docker Desktop che comprende entrambi). Mi raccomando se state installando sotto Windows attenzione a riavviare la macchina post-installazione di Docker Desktop (sì, nel 2024...) e lanciare l'applicazione dopo il riavvio per accettare i ToS. Se però sotto GNU/Linux basta lanciare uno script, su Windows è un filo più complicato perché lo script ufficiale può dare qualche rogna, ma vediamo al volo come installarlo anche lì.
Da Powershell scarichiamo il file di Docker Compose, il file environment, scarichiamo i container e lanciamo il Compose:
Fatto? Benissimo, ora andando su http://localhost:8082/read/feed/ dovrebbe rispondere la nostra istanza locale di Whishper prontissima a ricevere file (o URL) e trascriverne agilmente il contenuto.
Voglio saperne di più!
Se vi interessa l'argomento vi lascio un paio di link ufficiali per approfondire e comprendere al meglio alcuni concetti:
Aggiungo, giusto per ingolosirvi, che sulla documentazione ufficiale sono disponibili anche le informazioni per rendere l'istanza di Whishper visibile all'esterno (quindi Reverse Proxy e compagnia) e per modificare le trascrizioni in modo estremamente comodo.
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Le novità
Dall'ultimo post non è passato molto, di contro ne è passata di acqua sotto i ponti!
Questa mattina una corsa lunga di 28km andata direi bene. Ma finirla qua sarebbe troppo facile, considerando che ci sono un po' di cose nella preparazione e nel mentre. Andiamo con ordine. Ero preparato al peggio nel meteo, perchè c'era un allerta meteo gialla fino alle 12, in realtà solo nuvoloso e qualche raffica di vento. A livello meteo quindi tutto bene. Nella preparazione del materiale mi sono accorto che avevo solo 3 Gel! Pochi ma quelli mi sono rimasti. Gestisco. Uno ogni 8km cosi da arrivare a 24 con l'ultimo senza scappare e l'acqua una flash da bere all'arrivo delle due fontanelle lungo il percorso. Ma purtroppo in un lato del giro che ho fatto c'era traffico di trattori enormi in cui o passavano loro o passavo io. Ho dovuto fermarmi forse un po' troppo in un paio di casi. Arrivato al 25 esimo chilometro mi sono fermato di colpo e non ne avevo più ma ne mancavano 3 alla fine e quindi stringere i denti e via. Credo che in uno di quei 3 chilometri di aver detto anche:“Ma nel mio giorno di riposo chi cazzo me lo ha fatto fare di correre per 28km!” autorisposta”Pota in ogni caso li avrei fatti perchè correre fa schifo ma mi piace un sacco!“.
Bè in ogni caso fare chilometri non mi dispiace e nemmeno la fatica fatta mi dispiace anzi forse è proprio quella che voglio.
Novità di qualche giorno ho aperto un account du Medium. Perchè? A dire il vero non lo so nemmeno io. Voglio capire cosa farci. Forse lo userò per pubblicare degli approfondimenti ai miei pensieri slegati da tutto.
In ogni caso per fare successo nel web devi comportarti in un certo modo e allora i follower arrivano ma io dei follower me ne frego perchè voglio che siano i social che servano me e non il contrario. E troppo spesso ne sono schiavo.
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The Wall è l'undicesimo album in studio del gruppo rock progressivo inglese Pink Floyd, pubblicato il 30 novembre 1979 da Harvest/EMI e Columbia/CBS Records. È un'opera rock che esplora Pink, una rock star stanca il cui eventuale isolamento autoimposto dalla società forma un muro figurativo. L'album fu un successo commerciale, restando in testa alle classifiche statunitensi per 15 settimane e raggiungendo il numero tre nel Regno Unito. Inizialmente ha ricevuto recensioni contrastanti da parte della critica, molti dei quali lo hanno trovato esagerato e pretenzioso, ma in seguito ha ricevuto riconoscimenti come uno dei più grandi album di tutti i tempi e uno dei migliori lavori della band. Il bassista Roger Waters ha concepito The Wall durante il tour In The Flesh del 1977 dei Pink Floyd, modellando il personaggio di Pink su se stesso e sull'ex compagno di band Syd Barrett. La registrazione durò dal dicembre 1978 al novembre 1979. Il produttore Bob Ezrin contribuì a perfezionare il concetto e a superare le tensioni durante la registrazione, poiché i membri della band all'epoca erano alle prese con problemi personali e finanziari. The Wall è stato l'ultimo album a presentare i Pink Floyd come quartetto; il tastierista Richard Wright fu licenziato da Waters durante la produzione ma rimase come musicista stipendiato. Dall'album sono stati pubblicati tre singoli: “Another Brick in the Wall, Part 2” (l'unico singolo numero uno dei Pink Floyd nel Regno Unito e negli Stati Uniti), “Run Like Hell” e “Comfortably Numb”. Dal 1980 al 1981, i Pink Floyd eseguirono l'intero album in un tour che prevedeva elaborati effetti teatrali. Nel 1982, The Wall è stato adattato in un film per il quale Waters ha scritto la sceneggiatura. The Wall è uno dei concept album più conosciuti. Con oltre 30 milioni di copie vendute, è il secondo album più venduto nel catalogo della band (dietro The Dark Side of the Moon) e uno degli album più venduti di tutti i tempi. Alcuni degli outtakes delle sessioni di registrazione furono utilizzati nel successivo album del gruppo, The Final Cut (1983). Nel 2000, è stato votato al numero 30 nella classifica All Time Top 1000 Albums di Colin Larkin. Nel 2003, 2012 e 2020 è stato incluso nella lista dei migliori album di tutti i tempi stilata da Rolling Stone. Dal 2010 al 2013, Waters ha organizzato un nuovo tour dal vivo a Wall che è diventato il tour di maggior incasso di un musicista solista.
The Wall è l'undicesimo album in studio del gruppo rock progressivo inglese Pink Floyd, pubblicato il 30 novembre 1979 da Harvest/EMI e Columbia/CBS Records. È un'opera rock che esplora Pink, una rock star stanca il cui eventuale isolamento autoimposto dalla società forma un muro figurativo. L'album fu un successo commerciale, restando in testa alle classifiche statunitensi per 15 settimane e raggiungendo il numero tre nel Regno Unito. Inizialmente ha ricevuto recensioni contrastanti da parte della critica, molti dei quali lo hanno trovato esagerato e pretenzioso, ma in seguito ha ricevuto riconoscimenti come uno dei più grandi album di tutti i tempi e uno dei migliori lavori della band. Il bassista Roger Waters ha concepito The Wall durante il tour In The Flesh del 1977 dei Pink Floyd, modellando il personaggio di Pink su se stesso e sull'ex compagno di band Syd Barrett. La registrazione durò dal dicembre 1978 al novembre 1979. Il produttore Bob Ezrin contribuì a perfezionare il concetto e a superare le tensioni durante la registrazione, poiché i membri della band all'epoca erano alle prese con problemi personali e finanziari. The Wall è stato l'ultimo album a presentare i Pink Floyd come quartetto; il tastierista Richard Wright fu licenziato da Waters durante la produzione ma rimase come musicista stipendiato. Dall'album sono stati pubblicati tre singoli: “Another Brick in the Wall, Part 2” (l'unico singolo numero uno dei Pink Floyd nel Regno Unito e negli Stati Uniti), “Run Like Hell” e “Comfortably Numb”. Dal 1980 al 1981, i Pink Floyd eseguirono l'intero album in un tour che prevedeva elaborati effetti teatrali. Nel 1982, The Wall è stato adattato in un film per il quale Waters ha scritto la sceneggiatura. The Wall è uno dei concept album più conosciuti. Con oltre 30 milioni di copie vendute, è il secondo album più venduto nel catalogo della band (dietro The Dark Side of the Moon) e uno degli album più venduti di tutti i tempi. Alcuni degli outtakes delle sessioni di registrazione furono utilizzati nel successivo album del gruppo, The Final Cut (1983). Nel 2000, è stato votato al numero 30 nella classifica All Time Top 1000 Albums di Colin Larkin. Nel 2003, 2012 e 2020 è stato incluso nella lista dei migliori album di tutti i tempi stilata da Rolling Stone. Dal 2010 al 2013, Waters ha organizzato un nuovo tour dal vivo a Wall che è diventato il tour di maggior incasso di un musicista solista.
Avviso contenuto: ![CDATA[ALTRI VATICINI SU GIUDA Azione simbolica dell'emigrante Il simbolo 1Mi fu rivolta questa parola del Signore: 2«Figlio dell’uomo, tu abiti in mezzo a una genìa di ribelli, che hanno occhi per vedere e non vedono, hanno orecchi per udire e non odono
ALTRI VATICINI SU GIUDA
Azione simbolica dell'emigrante
Il simbolo1Mi fu rivolta questa parola del Signore: 2«Figlio dell’uomo, tu abiti in mezzo a una genìa di ribelli, che hanno occhi per vedere e non vedono, hanno orecchi per udire e non odono, perché sono una genìa di ribelli.3Tu, figlio dell’uomo, fatti un bagaglio da esule e di giorno, davanti ai loro occhi, prepàrati a emigrare; davanti ai loro occhi emigrerai dal luogo dove stai verso un altro luogo. Forse comprenderanno che sono una genìa di ribelli. 4Davanti ai loro occhi prepara di giorno il tuo bagaglio, come fosse il bagaglio di un esule. Davanti a loro uscirai però al tramonto, come partono gli esiliati. 5Fa’ alla loro presenza un’apertura nel muro ed esci di lì. 6Alla loro presenza mettiti il bagaglio sulle spalle ed esci nell’oscurità. Ti coprirai la faccia, in modo da non vedere il paese, perché io ho fatto di te un simbolo per gli Israeliti».7Io feci come mi era stato comandato: preparai di giorno il mio bagaglio come quello di un esule e, sul tramonto, feci un foro nel muro con le mani. Uscii nell’oscurità e sotto i loro occhi mi misi il bagaglio sulle spalle.
Spiegazione8Al mattino mi fu rivolta questa parola del Signore: 9«Figlio dell’uomo, non ti ha chiesto la casa d’Israele, quella genìa di ribelli, che cosa stai facendo? 10Rispondi loro: Così dice il Signore Dio: Questo messaggio è per il principe di Gerusalemme e per tutta la casa d’Israele che vi abita.11Tu dirai: Io sono un simbolo per voi. Quello che ho fatto io, sarà fatto a loro; saranno deportati e andranno in schiavitù. 12Il principe che è in mezzo a loro si caricherà il bagaglio sulle spalle, nell’oscurità, e uscirà per la breccia che verrà fatta nel muro per farlo partire; si coprirà il viso, per non vedere con gli occhi il paese. 13Stenderò su di lui la mia rete e rimarrà preso nel mio laccio: lo condurrò nella terra dei Caldei, a Babilonia, ma non la vedrà e là morirà. 14Disperderò ai quattro venti quanti sono intorno a lui, le sue guardie e tutte le sue truppe; snuderò contro di loro la spada. 15Quando li avrò dispersi fra le nazioni e li avrò disseminati in paesi stranieri, allora sapranno che io sono il Signore. 16Tuttavia ne risparmierò alcuni, scampati alla spada, alla fame e alla peste, perché raccontino tutti i loro abomini alle nazioni fra le quali andranno; allora sapranno che io sono il Signore».
Altre azioni simboliche17Mi fu rivolta questa parola del Signore: 18«Figlio dell’uomo, mangia il pane con paura e bevi l’acqua con trepidazione e con angoscia. 19Dirai alla popolazione del paese: Così dice il Signore Dio agli abitanti di Gerusalemme, alla terra d’Israele: Mangeranno il loro pane nell’angoscia e berranno la loro acqua nella desolazione, perché la loro terra sarà spogliata della sua abbondanza, a causa dell’empietà di tutti i suoi abitanti. 20Le città popolose saranno distrutte e la campagna ridotta a un deserto; saprete allora che io sono il Signore».
Certezza di realizzazione21Mi fu rivolta questa parola del Signore: 22«Figlio dell’uomo, che cos’è questo proverbio che si va ripetendo nella terra d’Israele: “Passano i giorni e ogni visione svanisce”? 23Ebbene, riferisci loro: Così dice il Signore Dio: Farò cessare questo proverbio e non lo si sentirà più ripetere in Israele. Anzi riferisci loro: Si avvicinano i giorni in cui si avvererà ogni visione. 24Infatti non ci sarà più visione falsa né vaticinio fallace in mezzo alla casa d’Israele, 25perché io, il Signore, parlerò e attuerò la parola che ho detto; non sarà ritardata. Anzi, ai vostri giorni, o genìa di ribelli, pronuncerò una parola e l’attuerò». Oracolo del Signore Dio.
Compimento delle predizioni26Mi fu rivolta questa parola del Signore: 27«Figlio dell’uomo, ecco, la casa d’Israele va dicendo: “La visione che costui vede è per i giorni futuri; costui predice per i tempi lontani”. 28Ebbene, riferisci loro: Dice il Signore Dio: Non sarà ritardata più a lungo ogni mia parola: la parola che dirò, l’eseguirò». Oracolo del Signore Dio.
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Approfondimenti
ALTRI VATICINI SU GIUDA12,1-24,27Dopo le prime grandi profezie (accusa e sentenza di condanna per i Giudei di Palestina e di Gerusalemme, con accenni di salvezza per il resto sacro, individuato globalmente negli esuli), i vaticini di Ezechiele si concentrano su alcune aree dei trasgressori e su alcuni aspetti importanti della storia israelitica: la fuga e l'emigrazione dalla città conquistata dai Babilonesi (c. 12), la responsabilità dei falsi profeti per la sorte dei loro connazionali (c. 13), la profonda corruzione della nazione ebraica fin dalle sue origini e l'umiliazione che le è riservata (cc. 15.16.22.23), le particolari colpe degli attuali suoi dirigenti (cc. 17.19.22), le errate contestazioni degli uditori di fronte agli inviti di conversione (cc. 12, 21-28; cc. 14.18.20), ultime azioni simboliche sull'imminente caduta di Gerusalemme (cc. 21.24).
Azione simbolica dell'emigrante12,1-28Dal c. 12 al c. 20 abbiamo una serie di oracoli pronunziati verosimilmente tra il 592 (8,1) e i 591 (20, 1). Il nostro capitolo è divisibile in 5 brani, contrassegnati dalla formula dell'evento della parola: «Mi fu rivolta questa parola».
Il simbolo12,1-7In un primo tempo il profeta è invitato a mimare la partenza di un emigrante attraverso una fessura praticata nel muro della sua casa. Compirà i singoli gesti sotto lo sguardo degli astanti, ancora restii a recepire i suoi messaggi di sventura: preparazione del bagaglio, apertura nel muro costruito in quei tempi con semplici mattoni di fango, uscita attraverso quel varco, col carico sulle spalle e un leggero velo sul volto (probabile accenno all'accecamento del re Sedecia). Cinque volte viene ripetuta la frase «davanti ai loro occhi». Vi si sente, come al momento della chiamata di Ezechiele, lo zelo di JHWH per la conversione degli esuli, chiamati anche qui (più nel v. 9) quattro volte «genia di ribelli». Quei gesti, viene affermato (v. 3), forse riusciranno a far aprire la loro mente; sono simboli eloquenti!
Spiegazione12,8-16Il veggente, rientrato probabilmente nella tarda nottata in casa, riceve da Dio stesso l'interpretazione dell'azione simbolica, da trasmettere ai suoi compagni. Essa riguarda il principe di Giuda e gli abitanti di Gerusalemme e si verificherà puntualmente così come sarà registrata in 2Re 25,4-7 e in Ger 39,4-7: espugnata la città, il re Sedecia assieme a molti soldati tenta la fuga attraverso un'apertura segreta delle mura, coprendosi il volto probabilmente per non farsi riconoscere; ma catturato dagli assedianti viene portato davanti al re Nabucodonosor e, dopo aver visto sgozzati i suoi figli, viene accecato e mandato prigioniero in Babilonia, con un gran numero dei suoi sudditi. Ma ancora una volta emerge la finalità salvifica di quella sventura, non solo per i Giudei, ma ora anche per i popoli che ne verranno a conoscenza. Saranno infatti risparmiati dei superstiti, «perché raccontino tutte le loro scelleratezze alle genti fra le quali andranno» (v. 16b) e gli stessi popoli pagani riconoscano, in quelle giuste punizioni, la santità e trascendenza del Dio d'Israele JHWH: «e anch'esse sappiano che io sono JHWH» (v. 16b): un concetto che verrà ripreso più volte nei messaggi seguenti (14,22s.; 28,24; 29,16; 39,21-24). Gli eventi dolorosi del popolo eletto sono orientati non soltanto all'illuminazione e conversione del “resto sacro”, ma anche all'elevazione religiosa dei gentili, e i messaggeri di JHWH non pronunziano unicamente sentenza di morte, ma hanno già nel cuore presentimenti di salvezza per tutti.
Altre azioni simboliche12,17-20Al profeta viene ingiunto, per un certo tempo, di prendere i suoi pasti con l'atteggiamento di chi è oppresso e angustiato e di ribadire, per tutta la sua comunità («la gente della regione»: cfr. 7,27; 45,16), il perché di quel suo comportamento: è un ripetuto annunzio di quel che avverrà fra non molto agli abitanti della città santa, per la completa devastazione di tutte le campagne, causata dalle loro gravi colpe... Ma anche ciò costituirà un mezzo per il riconoscimento di JHWH (v. 20).
Certezza di realizzazione12,21-25Altre due comunicazioni divine intervengono a dissipare ogni illusione. Sui vaticini del profeta, alcuni obiettano che non si nota alcuna corrispondenza nella realtà: per loro sarebbero parole vuote, minacce inconsistenti; secondo altri, visioni di epoche molto lontane: «Passano i giorni e ogni visione svanisce» (v. 22). La risposta di JHWH è inequivocabile: tutto si compirà immancabilmente e quanto prima, al momento segnato. Gli uomini possono crearsi degli schermi contro le dichiarazioni del supremo Signore, ma la sua parola li raggiungerà lo stesso, infallibilmente: «parlerò e attuerò senza indugio» (v. 24).
Compimento delle predizioni12,26-28Agli ostinati non gioverà, per immunizzarli contro gli interventi punitivi, l'aver affermato la propria incredulità. Dio non computa il tempo a misura d'uomo (2Pt 3,8). Le sue date non temono mai smentite. Egli parla al cuore di tutti, li mette in guardia dal trascurare i suoi avvertimenti, a volte anche con simboli molto significativi (vv. 18s.). Non si può far sempre orecchio da mercante. Il non decidersi in tempo all'ascolto potrebbe essere assai rischioso (v. 28).
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Sarà l'aurora L’ aurora boreale vista dal balcone di casa nostra (rivolgendo lo sguardo a nord) non è cosa da tutti i giorni. È stata causata da una tempesta geomagnetica del Sole, con impatti anche sulle telecomunicazioni. Non si vedeva una manifestazione del genere da vent’anni. Dal Nord Europa fino a Italia e Spagna, dagli Stati Uniti alla Tasmania, un evento celeste straordinario ha catturato l’attenzione di milioni di persone: un’aurora boreale e australe, una delle più intense e spettacolari degli ultimi decenni. Questa straordinaria manifestazione, che è stata registrata nella notte tra il 10 e l’11 maggio ma si potrebbe ripresentare anche tra 11 e 12, è stata il risultato di una tempesta geomagnetica solare di una potenza senza precedenti che ha colpito la Terra, un evento che non si verificava da almeno vent’anni con queste proporzioni e che continua a incantare durante tutto il fine settimana. Facciamo il punto della situazione. Secondo il Noaa i fenomeni sono stati causati da una tempesta magnetica di grado 5 un evento rarissimo che non si verificava da oltre 10 anni. Il sole è punteggiato di macchie, le oramai conosciute macchie solari. La regione sulla nostra stella che ospita queste macchie solari ha un diametro di 17 volte piu’ grande della Terra. Gigantesche eruzioni sono state individuate nella parte piu’ esterna del Sole nella “corona”. La Noaa prevede ulteriori attività da questa regione, mantenendo vivo l’incanto del cielo ma anche gli effetti sulla Terra, che hanno impattato le telecomunicazioni satellitare e i sistemi di navigazione Gps. C’è il lato buono ed il lato meno buono ma noi vogliamo guardare sempre il meglio di tutto quindi perché perdere un’occasione cosi unica di ammirare lo spettacolo di un’aurora boreale. Dolomiti, Piemonte, Lombardia, Lazio, Sardegna e Marche le regioni fortunate. La causa dell’aurora boreale è il risultato dell’interazione tra le particelle solari e i gas presenti nell’atmosfera ed in particolare ossigeno e azoto. Le tempeste geomagnetiche solitamente hanno un colore verdastro ma in questa occasione il colore dominante è il rosso. In parte dipende dall’energia delle particelle e dalla composizione chimica dell’atmosfera terrestre. Conseguenze di questa tempesta elettromagnetica? Lo sapremo nei prossimi giorni intanto godiamoci l’aurora.
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La via dello sciamano Gli insegnamenti di don Juan, Una realtà separata, Viaggio a Ixtlan, L’isola del tonai, Il secondo anello del potere, Il dono dell’aquila, Il fuoco dal profondo, Il potere del silenzio, L’arte di sognare, Tensegrità e La ruota del tempo. Sono le opere create da un antropologo peruviano, Carlos Castaneda nato a Cajamarca il 25 dicembre 1925 e deceduto a Los Angeles il 27 aprile 1998. Le sue opere sono circondate dal mistero: a tutt’oggi non è chiaro quanto vi sia di autobiografico nei suoi racconti e quanta sia la finzione. Professionalmente antropologo ma nel 1968 inizia a scrivere e grazie alla sua scrittura ed ai suoi romanzi ben presto viene acclamato dalla stampa e dalla critica come lo sciamano, colui che sta tra la vita terrena e quella ultra terrena. In effetti quando si trasferì in Brasile a San Paolo iniziò a praticare lo sciamanesimo e forse proprio da quel momento che in lui ebbe inizio il viaggio spirituale. Negli anni Cinquanta si trasferisce negli Stati Uniti, dove potrebbe aver frequentato l’Università della California. Di certo, nel 1957 Castaneda viene adottato da una famiglia di Los Angeles. La sua opera fa ampiamente riferimento a Don Juan, personaggio che sembra essere don Juan Matus, un indiano yaqui incontrato dall’allora antropologo Castaneda nel 1961. Don Juan diventa il maestro di Castaneda e lo inizia alle pratiche sciamaniche. La sua figura è presente in tutti i libri di Castaneda. Il tirocinio di Carlos Castaneda dura ben 13 anni nel corso di questo periodo lo sciamano fa ampio uso di sostanze stupefacenti, come il peyote per far sperimentare allo scrittore stati alterati di coscienza. Le droghe assunte lo liberano dai pregiudizi e lentamente diventa “fluido” un termine sciamanico per indicare la capacità di entrare in contatto con il mondo di don Juan e raggiungere cosi la consapevolezza dell’essere, scopo ultimo della vita terrena. Carlos Castaneda continua a camminare sulla strada della consapevolezza e raggiunge stati sempre piu’ alti ed è ciò che esprime meglio nei suoi romanzi quando parla di paura, lucidità, potere e vecchiaia che non sono altro che ostacoli ma anche mete da raggiungere. “Nella vita è necessario raggiungere la consapevolezza di disporre di poteri che, sviluppati, permettono di arrivare alla “padronanza dell’intento”. La padronanza è il “movimento controllato” del punto di unione, il centro energetico della sfera luminosa di energia dell’uomo in cui si mette insieme la nostra percezione, che risulta il responsabile della nostra percezione sensoriale. Ogni sensazione, sentimento o azione dell’individuo è determinata dalla posizione del punto di unione. Il suo movimento consapevole permette una percezione differente e l’ingresso in mondi diversi dal nostro.“ Contro lo scrittore si muovono critiche che lo accusano pesantemente di aver sostanzialmente ripreso il lavoro di altri antropologi ed è per questo che lo scrittore è additato come un racconta storie che parla e scrive soltanto sotto l’effetto di droghe. Termina la sua esistenza terrena a Los Angeles per un tumore l’eredità letteraria lasciata al mondo è una fonte preziosa per coloro che seguono e praticano lo sciamanesimo e le tecniche annesse per raggiungere gli stati di coscienza alterata, unica via che conduce alla consapevolezza.
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Il calice dell'immortalità Cercare l’immortalità è sempre stato il leitmotiv di ogni ricercatore; sia esso del passato che del momento presente. Il Santo Graal rappresenta l’emblema storico dell’immortalità che ha quindi scatenato la fantasia popolare fin dal medioevo. L’eco di questo grande ed immenso tesoro nascosto lascia sempre una grande richiamo e incendiano i cuori di alcuni scrittori attraverso poesie e narrazioni. Il Santo Graal è da sempre cercato in ogni parte della terra e mentre i suoi poteri, secondo la leggenda, darebbero vita eterna e conoscenza. Tuttavia non tutti i mortali saranno in grado di raggiungere il Graal, ma solamente coloro che sono puri di cuore. Sfatiamo il mito che il Santo Graal sia solamente una coppa contenente il sangue che l apostolo Giuseppe d’Arimatea raccolse durante la crocifissione di Gesù Cristo, perché il Santo Graal potrebbe anche essere un libro, o un manoscritto o addirittura potrebbe essere solo una parola scritta per confondere le idee e depistarci da una verità più superiore di quest’ultima. Diverse sono state definite le forme con i relativi contenuti inerenti al Sacro Graal a partire dalla coppa fino ad arrivare al calderone celtico del Dio Dagda, alla Cornucopia dei greci e dei romani e alla leggenda di Parsifal dove la cosiddetta “coppa” si trasforma in una pietra purissima, chiamata Lapis exillis, questa pietra dai poteri miracolosi donerebbe perfino l’immortalità. Ma il Graal potrebbe essere anche custodito in una piccola chiesa di campagna o in una grande moschea e rimane sempre il mistero più insondabile di tutti i misteri come misteriosa è l’immortalità che l’essere umano anela come fine ultimo della sua esistenza. L’origine del termine “Graal” infatti si fa risalire al termine latino Gradalis, che significa scodella o vaso, questi oggetti nella mitologia classica rappresentavano la potenza benefica delle forze superiori, basta pensare alla Cornucopia dei Greci e dei Romani. Calice, coppa, piatto, pietra preziosa, ventre di donna, fonte di vita e sorgente di prosperità; reliquia cristiana o amuleto celtico, il Santo Graal è il più mutevole e affascinante prodotto dell’immaginario medievale, capace di sposare il ciclo bretone alla cultura cristiana, suggestioni orientali alle leggende sui templari. Eppure quando fa la sua prima comparsa sulle scene letterarie, il Graal non è ancora un calice né tanto meno è santo. Simbolo stesso della ricerca dell’assoluto, partito dalle isole Britanniche nel corso dei secoli ha attraversato la Francia, l’Italia, la Germania e la Palestina, creando il più grande mito del Medioevo capace ancora oggi di ispirare storici, artisti, scrittori e registi. L’uomo tende però a credere che la morte sia il contrario della vita perché non conosce i misteri in essa contenuti. Lo spirito dell’ uomo esiste da sempre. La sua carne corruttibile perirà, ma il suo spirito vivrà per sempre. Al momento della morte l’inconscio non scompare, si trasforma. L’uomo tende a credere che la morte sia il contrario della vita, ma così non è. Il contrario della vita è la non vita, la non esistenza. La nostra parte più recondita, il nostro io interiore, la nostra ragione, ciò che i greci chiamavano logos è immortale quindi anche noi portiamo dentro il “Santo Graal” dell’immortalità.
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Tutti gli uomini del “demone” Inzaghi Il pagellone di tutti i ragazzi che hanno vestito la maglia nerazzurra agli ordini di mister “Demone” Simone Inzaghi a cui va un applauso infinito e un ringraziamento per il lavoro svolto e per come lo ha svolto. Grazie mister! YANN SOMMER. Arrivato in sordina, il portiere svizzero è diventato importantissimo nella manovra nerazzurra e le sue qualità con i piedi hanno contribuito al miglioramento e all'efficacia del gioco dell'Inter. Voto: 8. BENJAMIN PAVARD. L'acquisto più caro della scorsa campagna acquisti nerazzurra è stato molto criticato da alcuni ma le qualità del difensore francese sono fuori discussione: ottima interpretazione del ruolo come ‘braccetto di destra', dinamismo, letture in entrambe le fasi e leadership. Voto: 8,5. FRANCESCO ACERBI. C'è un prima e un dopo: Acerbi fino a Inter-Napoli era, senza discussioni, il vero uomo simbolo della difesa dell'Inter e lo è stato anche dopo quella incresciosa situazione creatasi con Juan Jesus dove il difensore nerazzurro nonostante abbia commesso un grave errore ha comunque portato a termine il suo compito con grande professionalità e impeccabilità atletica. Voto: 8. ALESSANDRO BASTONI. Il regista difensivo dell'Inter per qualità e intelligenza calcistica. Quest'anno ha, addirittura, aumentato la sua partecipazione all'azione offensiva e in alcune giocate sembrava un centrocampista più che un difensore. Voto: 8,5. MATTEO DARMIAN. Il jolly che tutti gli allenatori vorrebbero: applicazione, impegno e dedizione alla causa. Voto: 8,5. NICOLO' BARELLA. Il numero 23 dell'Inter sa fare tutto: imposta, contrasta, difende e fa gol. Giocatore totale. Eccezionale. Voto: 9,5 . HAKAN CAHLANOGLOU Per molti mesi è stato il vero MVP della Serie A giocando in maniera eccelsa da direttore di un'orchestra che suonava una musica fantastica: corto o lungo non fa differenze, il turco ha qualità per fare tutto. Dal dischetto è infallibile. Voto: 9,5. HENRIKH MKHITARIAN. Calciatore insostituibile per la sua intelligenza calcistica. Inzaghi ci ha rinunciato raramente e ha raccolto standing ovation a San Siro ogni volta che è stato sostituito. Voto: 9,5. FEDERICO DIMARCO. A sinistra è un treno che non si ferma mai: Federico da Porta Romana e interista doc, che coniuga qualità e quantità in maniera eccellente, ha coronato il suo sogno e nello spogliatoio il suo peso è sempre più evidente. Voto: 9,5. MARCUS THURAM. Nessuno si aspettava un impatto così dirompente del figlio d'arte: Thuram aveva sempre giocato da esterno ma nel nuovo ruolo di spalla d'attacco si è rivelato devastante per trequarti di annata. Voto: 9. LAUTARO MARTINEZ. Il capitano, il calciatore che è sempre pronto a fare una corsa in più per il compagno e che è pronto a prendersi la responsabilità nei momenti difficili. Capocannoniere del torneo 2023/2024 con 24 gol. Il Toro era arrivato a Milano che era un diamante grezzo e ora è un leader vero. Voto: 9,5. DAVIDE FRATTESI. Il miglior dodicesimo uomo della Serie A e di molti campionati europei. Si è fatto sempre trovare pronto quando è stato mandato in campo: i suoi inserimenti senza palla sono sempre letali per gli avversari. Voto: 8,5. CARLOS AUGUSTO. Il calciatore brasiliano si è mosso benissimo sia come difensore che da laterale: forza fisica, dinamismo e grande intelligenza in fase offensiva. Acquisto intelligente e di prospettiva. Voto: 7,5. STEFAN DE VRIJ. Il difensore olandese sembrava aver preso la parabola ascendente della sua carriera ma in molte gare di questa stagione ha sfoderato prestazioni degne dei suoi periodi migliori. Voto: 8. DENZEL DUMFRIES. Il laterale olandese ha perso il posto da titolare ma nelle rotazioni di Inzaghi è sempre entrato perché la sua forza e il suo dinamismo sono stati di grande utilità a partita in corso. Voto: 7,5. ALEXIS SANCHEZ. Il Nino Maravilla dimostra la sua classe ma l'età inizia a farsi sentire: quando Thuram è stato infortunato è riuscito a compensare l'assenza del compagno grazie alla sua grande tecnica e alla sua intelligenza calcistica ma per poter competere anche a livello europeo, probabilmente, l'Inter avrà bisogno di innesti in fase offensiva. Voto: 6,5. MARKO ARNAUTOVIC. Il suo contributo non è stato all'altezza delle aspettative che la società si auspicava quando l'ha preso ad agosto 2023. Gli infortuni non lo hanno aiutato. Voto: 6. KRISTJAN ASSLANI. Il numero 21 dell'Inter ha avuto poche possibilità di mettersi in mostra perché Calhanoglu ha disputato la stagione migliore della sua carriera ma il centrocampista albanese ha sempre risposto presente quando è stato chiamato in causa. Il gol contro il Genoa è una perla. Voto: 6,5. JUAN CUADRADO. Due domande sul colombiano: è stato l'investimento giusto per la fascia destra sapendo i problemi fisici dell'ex Juventus? Rimarrà anche il prossimo anno? Voto: NP. SIMONE INZAGHI. È lui l'artefice di questo trionfo a tinte nerazzurre: la sua Inter ha acquisito consapevolezza gara dopo gara e sembrava perfettamente in grado di sapere quando e come colpire. Le sue idee sono state analizzate anche oltre le Alpi e questo è un grande riconoscimento per un allenatore che veniva etichettato come ‘tecnico di coppa'. Voto: 10.
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Campioni d'Italia 2023/2024 Non potevo iniziare nel migliore dei modi questo spazio noblogo dedicato alla mia Inter che festeggiare lo scudetto numero 20 e la seconda stella della storia dell'Internazionale F.C. Milano 1908. La prima stella vinta nella stagione 1965/66 quella era l'Inter di Sarti, Burgnich, Facchetti, Bedin, Landini, Picchi, Jair, Mazzola, Peirò Corso, Domenghini e sulla panca sedeva il “Mago” Helenio Herrera con il suo “Taca la Bala”. Oggi a distanza di 58 anni da quel campionato l'Inter conquista lo scudetto con cinque giornate d'anticipo battendo nel derby il Milan in “casa sua” (si fa per dire casa sua) tra la gloria ed il giubilo di noi amanti tifosi di questi colori. L’1-2 di San Siro, i gol di Acerbi e Thuram, sono la chiusura di un cerchio. Perché questo successo è anche e soprattutto il sigillo della superiorità interista, schiacciante, definitiva. Il derby dello scudetto arriva dopo il 5-1 dell’andata, la vittoria nerazzurra più larga della storia moderna, che dopo anni di sfottò ha quasi pareggiato il famoso 0-6 che generazioni di noi interisti ci siamo portati nella memoria per due decenni. Un annata straordinaria forse la piu' bella Inter degli ultimi 25 anni per impostazione di gioco, mentalità positiva e vincente, voglia di giocare e di divertirsi ma lo scudetto e la Supercoppa sono il frutto del dolore per la finale di Champions contro il City perché le grandi squadre sono proprio quelle che sanno rialzarsi dopo una sconfitta mirando al successo, l'Inter di Lautaro, Thuram, Barella, Chala, Mikhytarian, Dimarco, Acerbi, Pavard, Bastoni, Sommer, Frattesi, Carlos Augusto, Hugo Sanchez, Asslani, De Vrij la testa l'ha alzata subito e sovvertendo tutti i pronostici della vigilia del campionato. Di certo l'Inter non era la favorita per questa stagione ma mister Inzaghi ha plasmato una squadra incredibilmente fantastica e travolgente lasciando tutti anche noi interisti senza parole. Il campionato è oramai agli sgoccioli e dopo il derby dello scudetto la doppietta al Torino e la grande festa per le strade di Milano. Probabilmente un pò di stanchezza a Reggio Emilia con il Sassuolo ma a Frosinone venerdi scorso la cinquina con gol di Frattesi, Arnautovic, Buchanan, Lautaro, Thuram rimette tutto a posto. Inter-Lazio e Verona-Inter le ultime due partite e poi tutti in vacanza fino al fatidico mese di luglio quando si tornerà a parlare di calcio nerazzurro e di futuri grandi successi. FORZA INTER!
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Rieccoci al resoconto delle nuove pubblicazioni, nella settimana della Fiera del Libro di Torino.
NARRATIVA:
RACCONTI di Franz Kafka (BUR – Rizzoli). Sì, è vero, dovrei elencare qui solo le novità, altrimenti non finirei mai. Eppure non me la sento di escludere questa nuova raccolta di racconti dello scrittore di Praga (di cui ricorre il centenario della morte), a cura di Giulio Schiavoni (professore emerito dell'Università del Piemonte Orientale). Questa raccolta completa comprende anche i celeberrimi LA METAMORFOSI e NELLA COLONIA PENALE. Per saperne di più: scheda libro.
LE FORMIDABILI DONNE DEL GRAND HÔTEL di Ruth Kvarnström-Jones (Nord). È il 1901 e sta per aver luogo la prima cerimonia di assegnazione del premio Nobel. Purtroppo il Grand Hôtel, scelto per l'occasione, è sull'orlo del fallimento, e per risollevarne le sorti viene scelta Wilhelmina Skogh, una donna che è stata in grado di fondare dal niente una catena di alberghi di successo. Una storia di emancipazione e di imprenditoria al femminile, in cui si incrociano i destini di umili ma determinate cameriere con ricche nobildonne e gran dame. Per saperne di più: scheda libro.
BE MY AGENT di Nora Cardinale (SEM). Sottotitolo: Con il cuore non si negozia. Due amici d'infanzia, Emma e Nicolas, che hanno sempre condiviso l'amore per la lettura si ritrovano rivali nello spietato mondo dell'editoria. La lotta per accaparrarsi lo scrittore di grido pregiudicherà il loro rapporto? Per saperne di più: scheda libro.
Vi segnalo la nascita di Gramma, un nuovo marchio Feltrinelli (lo trovate qui). Ecco i titoli che ho fatto arrivare in libreria:
LEGAMI di Eskol Nevo (scheda libro): una raccolta di racconti che ha per tema la passione e il desiderio, che muove i rapporti tra le esistenze umane.
LE CITTÀ DEL MONDO di Eraldo Affinati (scheda libro): Affinati raccoglie 300 città da tutto il mondo, reali o immaginarie, e ne racconta le affascinanti storie, come piccoli romanzi in un labirinto che parte da New York e arriva a Gerusalemme.
AUTOBIOGRAFIA DEI MIEI CANI di Sandra Petrignani (scheda libro): l'autrice racconta sé stessa attraverso le storie dei suoi amati cani, testimoni e compagni di tutte le fasi della sua vita.
NOIR, GIALLI E THRILLER:
Per Newton Compton abbiamo due titoli, che metto insieme per amore di brevità:
DELITTO ALL'ORA DEL TÉ di Catherine Coles (scheda libro): giallo classico ambientato nella tranquilla campagna inglese degli anni '40, durante una gara canina. Secondo episodio per Martha Miller, dopo UN MISTERIOSO OMICIDIO E MOLTI SEGRETI.
IL CHIRURGO di Leslie Wolfe (scheda libro): il chirurgo Anne Wiley ha alle spalle una carriera impeccabile, tuttavia un paziente muore durante un intervento di routine... ma quell'uomo non era un paziente come un altro...
LUNA ROSSO SANGUE di Antonio Lanzetta (scheda libro): due fratelli costretti ai margini della società, per via una tragedia che ha distrutto la loro famiglia negli anni '90, vivono tra furti e crimini vari. La scomparsa di una ragazza e il ritrovamento macabro del suo corpo su una spiaggia della costa cilentana li spinge a dare la caccia loro stessi all'assassino.
GLI INCANTATORI di James Ellroy (Einaudi). Una storia brutta sporca e cattiva in pieno stile Ellroy: tra la morte di Marilyn Monroe e una starlette liberata dalla polizia lo stesso giorno sembra non esserci un collegamento ma un investigatore corrotto e maledetto la pensa diversamente. Per saperne di più: scheda libro.
GIOCHI DI RUOLO di Gabriella Genisi (Marsilio). Un uomo viene ritrovato morto, seduto in poltrona davanti alla televisione con una siringa infilata nel braccio: una morte sospetta, perché la vittima non faceva uso di sostanze stupefacenti, ambientata nel mondo dei giochi di ruolo. È un'indagine di Giancarlo Caruso, vicequestore fresco di trasferimento, che troviamo nei libri della serie di Lolita Lobosco. Per saperne di più: scheda libro.
Di nuovo per Marsilio: IL MIRAGGIO di Camilla Läckberg e Henrik Fexeus. Natale a Stoccolma: il ministro della Giustizia riceve una telefonata che dà il via al conto alla rovescia verso la sua morte, e in un tunnel abbandonato della metropolitana vengono rinvenuti dei resti umani. La poliziotta Mina Dabiri dovrà chiedere aiuto di nuovo al mentalista Vincent Walde per risolvere questo mistero. A quanto pare si tratta del finale della serie di Mina e Vincent, quindi gli appassionati non possono lasciarselo sfuggire. Per saperne di più: scheda libro.
SAGGISTICA:
LE LANCETTE DELL'UNIVERSO di David J. Helfand (Apogeo). Un interessante saggio che ricostruisce la storia dell'universo e del nostro pianeta attraverso le strutture degli atomi. Per saperne di più: scheda libro.
CANTI DI GUERRA di Stefano Nazzi (Mondadori). La ricostruzione (scritta quasi come un romanzo) di una Milano degli anni '70, capitale della malavita, in cui gangster come Francis “Faccia d'Angelo” Turatello, Renato Vallanzasca (ovvero “il bel René”) e Angelo “il Tebano” Epaminonda si contendono il dominio della città. Per saperne di più: scheda libro.
NON HANNO UN AMICO di Luca Bizzarri (Mondadori). Una serie di riflessioni amare, ironiche, a tratti grottesche, sui nostri tic e manie di uomini comuni immersi in una realtà sempre più straniante, deformata dal rumore di fondo e dalle situazioni paradossali. Un libro di feroce satira sociale. Per saperne di più: scheda libro.
L'ULTIMA DINASTIA di Jennifer Clark (Solferino). Molto semplicemente, la storia degli Agnelli dal capostipite Giovanni, che fondò la FIAT nel 1899, fino a John Elkann e agli ultimi eredi passando per tutte le vicissitudini della famiglia lungo le due guerre mondiali e le alterne vicende della più grande industria automobilistica d'Italia. Per saperne di più: scheda libro.
TI RACCONTO DI TE E DI NOI di Carla Tomasini (in arte Pediatra Carla) (DeAgostini). Con un'attenzione alle diverse fasi dello sviluppo, la Pediatra Carla guida i genitori nell'educazione dei bambini alla scoperta della sfera sessuale e affettiva fin dai primi anni dell'infanzia, con esempi e buone pratiche. Per saperne di più: scheda libro.
INFANZIA E RAGAZZI:
CIAO MAESTRA... di Sabina Colloredo, illustrato da Serena Mabilia (Emme). Per una volta, sono i bambini a raccontare una storia alla maestra, per ringraziarla di tutta l'attenzione e l'affetto con cui ha guidato tutta la classe durante l'anno. Età di lettura: dai 3 anni. Per saperne di più: scheda libro.
PICCOLA VOLPE E I DOLCI SUONI DELL'ESTATE di Julia Rawlinson (Emme). La povera Coniglietta è triste perché non sa cinguettare, né frinire, né fare altri suoni come gli altri animali. Così, Piccola Volpe organizza per lei uno spettacolo perché possa mettere in pratica il suo talento. Albo illustrato sull'amicizia e sulla fiducia in sé stessi. Età di lettura: dai 3 anni. Per saperne di più: scheda libro.
LA PEGGIOR CLASSE DEL MONDO di Joanna Nadin (EL). Stanley e Manjit vogliono vincere a tutti costi la gara “Mostra e racconta” della classe. E quando si dice “a tutti i costi”, vuol dire proprio infrangendo tutte le regole! Età di lettura: dai 7 anni. Per saperne di più: scheda libro.
CHIARE, FRESCHE ET DOLCI ACQUE – PETRARCA RACCONTA IL CANZONIERE di Daniele Aristarco, illustrazioni di Glenda Sburelin (Einaudi). A distanza di 650 anni dalla morte del grande poeta Petrarca, come nel precedente lavoro su Dante (LA DIVINA COMMEDIA – IL PRIMO PASSO NELLA SELVA OSCURA che potete vedere qui), anche stavolta lo scrittore per l'infanzia si fa ispirare della grande letteratura italiana e la racconta ai più piccoli, con l'aiuto di raffinate illustrazioni. Età di lettura: dagli 8 anni. Per saperne di più: scheda libro.
IL SENTIERO DEGLI ORSI di Francesco D'Adamo (Mondadori). Caterina è in vacanza, ma per lei la montagna è noiosissima. Cambierà idea, quando si troverà a dover salvare, con l'aiuto di Matias, un ragazzo del luogo, un'orsa col suo cucciolo. Età di lettura: dagli 11 anni. Per saperne di più: scheda libro.
COSÌ SI ARRIVA ALLE STELLE di Daniele Coluzzi. Il sottotitolo dovrebbe spiegare tutto: Parole, frasi e citazioni dal mondo antico per capire sé stessi e il presente. La frase del titolo è ciò che Apollo dice ad Ascanio, figlio di Enea, per incoraggiarlo a puntare ai massimi obiettivi, senza lasciarsi scoraggiare. Questo libro, infatti, rappresenta una summa di frasi di saggezza tratte dagli autori della classicità per aiutare il lettore a trovare una direzione in tutti gli ambiti. Età di lettura: dai 14 anni. Per saperne di più: scheda libro.
SETTE MINUTI E CINQUE SECONDI di Callie Evermore (Cairo). L'incontro tra una ragazza, trasformata da un evento traumatico che le ha lasciato dentro cicatrici profonde, e un ragazzo deciso ad affrontare la lunga lista delle proprie fobie. Età di lettura: dai 14 anni. Per saperne di più: scheda libro.
UPROOTED – SPINNING SILVER di Naomi Novik (Mondadori). Un fantasy ispirato alla mitologia dell'Europa orientale. La copertina è bellissima e l'edizione è double face: da un lato il romanzo UPROOTED già uscito in Italia, e dall'altro SPINNING SILVER, finora inedito, sempre ispirato al folklore dell'Europa dell'Est. Età di lettura: dai 14 anni. Per saperne di più: scheda libro.
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A te
A te che nel dubbio, Non mi parli e non mi Ascolti, perché di me Non ti fidi e scoprirlo così Improvvisamente ,mi fa capire che l'amicizia è Davvero molto lontana E che forse le direzioni Sono così diverse, che cercare strade comuni non sia giusto né x me che a te ci tengo e né x te che tieni a me In modo diverso, se a me ci tieni, perché adesso non credo di esserne sicura!
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Un piccolo pensiero, non un fiore,non una carezza e non un abbraccio! A me, mia cara me, che sono figlia, sorella, zia , amica ,moglie e soprattutto madre! A me che oggi non chiedo nulla, perché sono madre di un figlio meraviglioso! Sono figlia di una madre, che posso ancora abbracciare, Con cui discutere e soprattutto vivere ogni attimo! Ma il mio pensiero va alle madri come me, fortunate, serene, occupate e imperfette, un po' folli come me, che sono un'artista di me stessa, che amo colorare i miei giorni, la mia vita, le persone con i più bei colori che posseggo e cioè l'amore, il rispetto,🤩 la lealtà, la sincerità e anche la trasparenza! A me dedico l'azzurro del cielo, il volo delle farfalle e delle rondini, il silenzio dei miei pensieri , Mi abbraccio forte e col cuore ❤️ abbraccio tutte le mamme che come me ci sono, lottano, sorridono piangono, perdono, scrivono e raccontano i propri pensieri, le emozioni, che credono ancora nei valori e nei sogni, cadono e si rialzano, sole, ma sempre più forti, sicure e libere di essere se stesse..nel bene e nel male!
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Leggere Zerocalcare, soprattutto nei suoi lavori intimisti come “quando muori resta a me” è pura psicoterapia a fumetti.
Si dà un nome e una forma alle sensazioni, si combattono i traumi, si spezzano le catene del dolore.
Si arriva infine a comprendere che non esistono eroi, ma solo persone, con a loro volta sensazioni, traumi, catene del dolore.
Queste però possono esser spezzate. Perché diventare adulti significa questo: comprendere, accettare, mettersi in discussione e, infine, migliorare.
In questa ultima pubblicazione Zerocalcare si conferma l'artista generazionale italiano per eccellenza, un talento unico in grado di diventare il megafono di un' intera generazione e dei suoi problemi.
Un racconto “on the road” che ricorda per tematiche ed escamotage due opere di Kelly e Niimura, I Kill Giants e Sergente Immortale, e che rappresenta forse l'ennesimo picco di maturità e assoluta sincerità dell'autore di Rebibbia.
Avviso contenuto: ![CDATA[immagine Penthouse and Pavement è l'album di debutto in studio della band synth-pop inglese Heaven 17. È stato originariamente pubblicato nel settembre 1981, per l'etichetta Virgin. "(We Don't Need This) Fascist Groove Thang" fu pubblicato come si
Penthouse and Pavement è l'album di debutto in studio della band synth-pop inglese Heaven 17. È stato originariamente pubblicato nel settembre 1981, per l'etichetta Virgin. “(We Don't Need This) Fascist Groove Thang” fu pubblicato come singolo, ma non raggiunse il successo nelle classifiche, in parte a causa del divieto della BBC. L'album vendette abbastanza bene, ma non ebbe un grande successo commerciale al momento del rilascio. Da allora è stata considerata “un'uscita importante”, è inclusa nel libro 1001 album che devi ascoltare prima di morire ed è stata ripubblicata nel 2010 in un'edizione speciale di tre dischi. La traccia del titolo è stata inclusa nella colonna sonora del film thriller erotico del 1993 Sliver.
Penthouse and Pavement è l'album di debutto in studio della band synth-pop inglese Heaven 17. È stato originariamente pubblicato nel settembre 1981, per l'etichetta Virgin. “(We Don't Need This) Fascist Groove Thang” fu pubblicato come singolo, ma non raggiunse il successo nelle classifiche, in parte a causa del divieto della BBC. L'album vendette abbastanza bene, ma non ebbe un grande successo commerciale al momento del rilascio. Da allora è stata considerata “un'uscita importante”, è inclusa nel libro 1001 album che devi ascoltare prima di morire ed è stata ripubblicata nel 2010 in un'edizione speciale di tre dischi. La traccia del titolo è stata inclusa nella colonna sonora del film thriller erotico del 1993 Sliver.
Avviso contenuto: ![CDATA[Giudizio contro i responsabili della città 1Uno spirito mi sollevò e mi trasportò alla porta orientale del tempio del Signore, che guarda a oriente. Ed ecco, davanti alla porta vi erano venticinque uomini; in mezzo a loro vidi Iaazania, figlio di
Giudizio contro i responsabili della città1Uno spirito mi sollevò e mi trasportò alla porta orientale del tempio del Signore, che guarda a oriente. Ed ecco, davanti alla porta vi erano venticinque uomini; in mezzo a loro vidi Iaazania, figlio di Azzur, e Pelatia, figlio di Benaià, capi del popolo. 2Il Signore mi disse: «Figlio dell’uomo, questi sono gli uomini che tramano il male e danno consigli cattivi in questa città. 3Sono coloro che dicono: “Non in breve tempo si costruiscono le case. Questa città è la pentola e noi siamo la carne”. 4Per questo profetizza contro di loro, profetizza, figlio dell’uomo».5Lo spirito del Signore venne su di me e mi disse: «Parla: Così dice il Signore: Avete parlato a questo modo, o casa d’Israele, e io conosco ciò che vi passa per la mente. 6Voi avete moltiplicato i morti in questa città, avete riempito di cadaveri le sue strade. 7Per questo così dice il Signore Dio: I cadaveri che avete gettato in mezzo ad essa sono la carne, e la città è la pentola. Ma io vi caccerò fuori. 8Avete paura della spada e io manderò la spada contro di voi, oracolo del Signore Dio! 9Vi caccerò fuori dalla città e vi metterò in mano agli stranieri e farò giustizia su di voi. 10Cadrete di spada: alla frontiera d’Israele io vi giudicherò e saprete che io sono il Signore. 11La città non sarà per voi la pentola e voi non ne sarete la carne! Alla frontiera d’Israele vi giudicherò: 12allora saprete che io sono il Signore, di cui non avete seguito le leggi né osservato le norme, mentre avete agito secondo le norme delle nazioni vicine».13Non avevo finito di profetizzare quando Pelatia, figlio di Benaià, cadde morto. Io mi gettai con la faccia a terra e gridai ad alta voce: «Ohimé! Signore Dio, vuoi proprio distruggere quanto resta d’Israele?».
Promessa di salvezza per gli esuli14Allora mi fu rivolta questa parola del Signore: 15«Figlio dell’uomo, gli abitanti di Gerusalemme vanno dicendo ai tuoi fratelli, ai deportati con te, a tutta la casa d’Israele: “Voi andate pure lontano dal Signore: a noi è stata data in possesso questa terra”. 16Di’ loro dunque: Dice il Signore Dio: Se li ho mandati lontano fra le nazioni, se li ho dispersi in terre straniere, nelle terre dove sono andati sarò per loro per poco tempo un santuario. 17Riferisci: Così dice il Signore Dio: Vi raccoglierò in mezzo alle genti e vi radunerò dalle terre in cui siete stati dispersi e vi darò la terra d’Israele. 18Essi vi entreranno e vi elimineranno tutti i suoi idoli e tutti i suoi abomini.19Darò loro un cuore nuovo, uno spirito nuovo metterò dentro di loro. Toglierò dal loro petto il cuore di pietra, darò loro un cuore di carne, 20perché seguano le mie leggi, osservino le mie norme e le mettano in pratica: saranno il mio popolo e io sarò il loro Dio. 21Ma su coloro che seguono con il cuore i loro idoli e i loro abomini farò ricadere la loro condotta». Oracolo del Signore Dio.
Epilogo della visione22I cherubini allora alzarono le ali e le ruote si mossero insieme con loro, mentre la gloria del Dio d’Israele era in alto su di loro. 23Quindi dal centro della città la gloria del Signore si alzò e andò a fermarsi sul monte che è a oriente della città. 24E uno spirito mi sollevò e mi portò in Caldea fra i deportati, in visione, per opera dello spirito di Dio. E la visione che avevo visto disparve davanti a me. 25E io raccontai ai deportati quanto il Signore mi aveva mostrato.
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Approfondimenti
Giudizio contro i responsabili della città11,1-13Un'ultima scena, nel c. 11, descrive la sorte riservata ai capi del governo, promotori dei gravi delitti del paese. Lo spirito trasferisce Ezechiele presso la porta orientale, dove si è posata la gloria. Lì si trovano radunati 25 rappresentanti del popolo, probabilmente i principali dirigenti della fazione antibabilonese, che istigavano alla ribellione contro Nabucodonosor e perseguitavano a morte i loro oppositori (cfr. Ger 26,20-24; 37; 38). Essi si illudono di poter resistere a nuovi attacchi degli eserciti stranieri, come era stato fino ad allora, al tempo di Ezechia (2Re 19) e nella invasione del 597 (2Re 24,10-17). I palazzi di Gerusalemme, essi affermano, sono lì intatti da secoli (non sono stati cioè rifabbricati in quei pochi anni, v. 3). La città sacra può essere paragonata a una pentola, nella quale essi («la carne») potranno stare al sicuro per tutta la vita. Ma il profeta ha l'ordine di proferire su di loro il giudizio divino (v. 7): la città è realmente una pentola per tutti quelli che sono stati trucidati dalla loro malvagità, mentre essi saranno cacciati fuori e eliminati (vv. 9-11). A quella parola cade morto improvvisamente uno di quei personaggi, Pelatia (il cui nome significa «JHWH libera»): è la conferma simbolica che non vi sarebbe stato alcun risparmio per tutta quella gente. Sicché il veggente ancora una volta con più ardore implora pietà per il “resto” d'Israele. Il portavoce di JHWH si dimostra molto sollecito per la sorte del suo popolo e proteso verso un traguardo di salvezza: la stessa meta a cui tende Dio in tutti i suoi interventi. Lo si constata chiaramente nel discorso finale qui inserito nei vv. 14-21, probabilmente da altro contesto, dal medesimo Ezechiele.
Promessa di salvezza per gli esuli11,14-21In risposta alla pretesa dei responsabili della Giudea (11,3) di dover restare per sempre nella città santa e alla ripetuta implorazione del profeta per la salvezza del “resto” (11,13), il Signore dichiara che gli abitanti di Gerusalemme si ingannano ritenendosi ormai gli unici proprietari della terra santa. Essi affermano che gli esuli di Babilonia, figli dello stesso popolo («fratelli tuoi») a cui Ezechiele è stato inviato e dei quali è stato fatto responsabile («uomini del tuo riscatto», traduzione preferibile a «deportati con te»), non hanno più alcun diritto al suolo dei padri. Essi sarebbero come dei morti (37, 11) e il possesso, secondo la legge, sarebbe passato esclusivamente agli eredi rimasti presso la dimora del sovrano divino (Lv 25,23-34; Ger 32,6-8). Ma si sbagliano. Benché allontanati dalla patria per le colpe della collettività, JHWH non ha abbandonato i compagni d'esilio del profeta: sarà loro santuario e difesa con la sua presenza per un certo tempo («per poco tempo»: v. 16), cioè in comunione di vita paracultuale con lui, fino a che non saranno raccolti da tutte le regioni e riportati nella sua terra: è la promessa che sarà più volte rinnovata in seguito (cfr. cc. 20; 34-37). Dio farà in modo che essi eliminino le radici delle loro iniquità e abbiano «un altro cuore» (secondo i LXX, invece «un solo», del TM) «e uno spirito nuovo» (v. 19), cioè un cuore di carne al posto di quello di pietra, e un animo docile, per cui si sentano spinti dall'interno a osservare tutte le leggi della torah e tornino a essere il suo popolo (36,26s.). La rovina cadrà invece su coloro che, pur rimasti in patria, persisteranno nella malvagità (v. 21). In altri termini, la salvezza e assicurata a quel Giudei che erano ritenuti diseredati; e sarà opera della benignità divina per via di una trasformazione sovrumana interiore, che li renderà aperti e disponibili alla voce del Signore; non potrà più dirsi di loro: «non vogliono ascoltar i miei profeti, perché non vogliono ascoltar me» (3,7)! Proprio come prospettava dalla Giudea il veggente di Anatot (cfr. Ger 24,5-8). Sempre lo stesso modo di agire di Dio nella storia dell'uomo: «umilia l'albero alto e innalza l'albero basso» (Ez 17,24); «ha ricolmato di beni gli affamati, ha rimandato i ricchi a mani vuote» (Lc 1,53).
Epilogo della visione11,22-25Con la suddetta dichiarazione di JHWH si conclude il grande giudizio in visione sulla città santa. Vi è specificato e sviluppato il messaggio di guai, già espresso nelle scene simboliche dei cc. 4-7, ed è stato pronunziato il verdetto definitivo sulla nazione ebraica. La gloria divina, sollevandosi sui cherubini, lascia Gerusalemme, indegna della sua presenza, e va a posarsi a oriente sul Monte degli Ulivi, in attesa di un'era migliore (v. 23: 43,2-4). Intanto il veggente, ridestatosi dall'estasi, si ritrova di fronte ai suoi visitatori, e riferisce loro tutto ciò che gli era stato mostrato (vv. 24s.).
Com'è chiaro, la visione vissuta da Ezechiele è in gran parte simbolica: non corrisponde precisamente alla realtà storica che poi si verificherà (cfr. ad es. 2Re 25,8-17). Ma nei tratti essenziali è densa di significati teologici.
Ci mostra anzitutto come Dio parla ai suoi profeti: creando nella loro immaginazione delle scene concrete, facendoli assistere alle azioni e ai dialoghi di determinati personaggi, coinvolgendoli nel dramma. Dà così ai suoi messaggeri la forza persuasiva dell'esperienza viva. Quale impressione ne avrà riportato il neo eletto di Tel-Aviv e quale incisività avrà esercitato negli astanti? Certo molto maggiore di quando alzava il braccio sul modello della città santa (c. 4) o profetizzava rivolto contro i monti di Giuda (c. 6). Il Signore prepara così i suoi fervidi araldi nel corso dei secoli.
Ci fa vedere poi come opera il giudizio di Dio: interviene o lascia che intervenga la sventura quando si è raggiunto un culmine di malizia. Ma anche allora ha cura e riguardo per coloro che si sono dissociati dalla perversione collettiva; mette in azione un fuoco purificatore per l'intera nazione, ma si riserva un resto, lontano dal paese contaminato; la gloria divina abbandona il tempio profanato, ma sosta presso i monti di Sion in attesa di rientrarvi nel giorno della restaurazione interiore (43,1-4).
Gli uditori dovevano capire tutto ciò, e finalmente adeguarsi all'agire giusto e misericordioso del Dio dei padri. E un Dio che ama il suo popolo, lo istruisce con l'efficacia della sua parola, lo purifica dalle iniquità, guarda con sollecitudine paterna, persegue indefettibilmente il suo disegno di salvezza (il recupero del resto santo d'Israele e di tutti i suoi eletti).
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Il paganesimo oggi Oggi essere pagano non è molto diverso da come lo era un tempo. Pagani e cristiani se le davano di santa ragione gli uni perseguitavano gli altri poi qualcuno creò la religione cattolica e il ruolo dei “gentili” cosi venivano chiamati i politeisti si affievolì nel tempo dileguandosi tra le varie forme neologistiche ma senza scomparire completamente. Il ruolo dei pagani oggi è ancora ben inquadrato nella cultura italiana ed europea forte di un bagaglio di grandi conoscenze e di tradizioni popolari che si sono tramandate nei secoli grazie soprattutto al cristianesimo che si è divertito arrogantemente a bandire sui ceppi ardenti coloro che sapevano e conoscevano le essenze ed i segreti pensando che una volta bruciati tutti e tutte le cose sarebbero finite nel mucchio di cenere. Invece il paganesimo o neopaganesimo oggi vive, respira, parla, scrive con le stesse motivazioni, anzi motivazioni molto piu’ forti di prima annullando lentamente e sostituendo altrettanto il surrogato religioso del cristianesimo occidentale. Una religione non muore mai. I suoi resti sono recuperati da quel che segue. I primi cristiani si stabilirono in templi pagani, di cui trasformarono i significati. Non ci fu tabula rasa. Tutta la cultura è un palinsesto. Allora saranno i cristiani a ringraziare i pagani di aver posto le basi per le loro cattedrali e saranno ancora i cristiani a ringraziare i pagani per averli illuminati di preghiere e indotti a studiare scritture che già nella notte dei tempi erano intrise di simbologie arcane ed esoteriche, Bibbia in primis (ne riparleremo). La gente comune è abituata a pensare ai dogmi come a delle regole che imprigionano il pensiero e i comportamenti dell’uomo. Il dogma, secondo la logica cristiana, è un atto di fede davanti al quale l’uomo rinuncia alla sua capacità critica perché deve credere. Ma questo appartiene esclusivamente all’ambito cristiano. Sia chi afferma il dogma cristiano sia chi nega il dogma cristiano, è sempre un cristiano. Il dogma cristiano dice ai fedeli cristiani: “Anche se ritenete che Dio non può aver creato il mondo come raccontato dalla Bibbia, lo dovete credere come atto di fede e agire nel mondo come se Dio avesse creato il mondo e, pertanto, fosse padrone del mondo.” Il paganesimo ribatte con molta precisione che il mondo è divenuto per trasformazione in sé e per sé e queste trasformazioni rappresentano l’aspetto divino del mondo. Sono gli Dèi che agiscono e divengono nel mondo di cui i pagani, come gli Dèi, si trasformano e ne fanno parte. Dogma? Certamente, è un dogma. Un principio su cui il paganesimo non può mediare. Pertanto se ragioniamo il pagano è responsabile delle proprie azioni e quindi attraverso le sue scelte costruisce il proprio futuro. Dal lato opposto c’è chi dice che per lavorare bisogna credere in Dio. Per migliorare non devo lavorare, dicono, ma confidare in Dio, nella sua provvidenza, sperare che Dio agisca benevolmente nei loro confronti. Ecco è qui che nasce la disparità secolare tra il pagano politeista o meno e tutte le altre forme di religioni monoteiste laddove tutte le azioni dipendono da Dio ma proviamo nell’esempio a commettere un omicidio, non verrà arrestato Dio e nemmeno verrà processato Dio ma condannato colui che ha commesso il reato. I responsabili del destino sono loro non Dio. Eppure i cristiani vivono questa contraddizioni pensano che Dio sia colui che determina la loro vita, ma vivono in una società civile che li ritiene responsabili per ogni scelta e ogni decisione che fanno. Il paganesimo è responsabilità del proprio essere perché privo di regole costrittive e dettati religiosi quindi liberale nelle scelte e anti-conformista.
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La Wicca Spesso, quando sentiamo o leggiamo il termine “wicca”, siamo portati a pensare che si tratti di un qualche culto misterioso, legato per lo più a pratiche occulte oscure e al satanismo. Niente di piu’ sbagliato e di piu’ lontano dalla realtà. Il fraintendimento è legato ad un retaggio che si è tramandato secoli dopo la grande inquisizione con la caccia alle streghe perché la Chiesa cattolica perseguitava coloro che professavano culti pagani associandoli al culto del male. La Wicca è solo ed esclusivamente un percorso di spiritualità incentrato sul culto della natura. dei suoi cicli e della vita stessa, dove non esistono regole imposte dalla divinità. È estremamente importante sapere che i wiccan non adorano né riconoscono il concetto di “Satana”, “diavolo” o altre entità simili. I wiccan vedono “Satana” come un simbolo contrario alle tradizioni ebraiche e cristiane. Sebbene i wiccan non utilizzino la Bibbia, considerano il cristianesimo e l’ebraismo come un sistema di miti mondiali che merita lo stesso rispetto di qualsiasi religione. Ognuno è libero di seguire i propri sogni e aspirazioni, con l’unica e inscindibile clausola di non fare del male al prossimo. Si basa principalmente su antichi culti sciamanici, sulle antiche religioni animiste e sulle credenze druidiche, con alcuni richiami alle filosofie e alle religioni orientali. Splendido vero? Il male non c’entra assolutamente niente è fuori contesto perlomeno non nella Wicca legata alla natura. Gerald Gardner ex funzionario inglese, che nella metà degli anni ’50 pubblicò una serie di libri dove esponeva i principi fondamentali di questa religione e fu proprio Gardner a fondare la “religione” della Wicca moderna. Le congreghe in cui i wiccan si riuniscono si chiamano coven e non sono riunite e strutturate secondo una gerarchia, ma indipendenti le une dalle altre, anche se collegate tra loro. Tutto ciò che esiste è formato dai cinque fondamenta (aria, acqua, fuoco, terra, spirito), che sono rappresentati attraverso il simbolo del pentacolo all’interno di un cerchio. Per quanto riguarda i riti, invece, ogni coven può decidere quali svolgere, anche in base alla corrente che viene seguita. Alcuni rituali vengono svolti solo all’interno delle coven, per cui chi pratica a livello individuale può conoscere la parte dei riti pubblici, ma non la parte iniziatica della religione. Il calendario della Wicca si divide in due feste: Sabbat dedicato a Dio sono 8 feste legate ai movimenti del Sole. Tra i più importanti ci sono Samhain (31 ottobre), il capodanno celtico che segna la morte del vecchio anno, e il suo opposto Beltaine (1 maggio), dove si festeggia la natura e la fertilità. Gli esbat, dedicati alla Dea, sono feste legate al ciclo lunare. Possono essere 12 o 13 a seconda di quante lunazioni ci sono in un determinato anno. Ogni corrente Wicca festeggia l’esbat in un momento diverso del ciclo lunare ed è un rituale più intimo e raccolto rispetto al sabbat. Spesso si festeggia da soli. Chi pratica la Wicca non fa alcun sortilegio o incantesimo, non invoca il male, non pratica rituali negativi perché la regola base del movimento wicca di tutto il mondo è proprio il rispetto di tutti gli esseri viventi, umani ed animali. La consapevolezza della responsabilità che queste persone hanno nei confronti di tutto il creato è altissima e concepiscono che il potere creativo dell’ Universo si manifesta sia nell’uomo quanto nella donna dando valore alla sessualità come piacere e come incarnazione della Vita. In sintesi possiamo dire che le streghe pagane della Wicca considerano la magia il mezzo più efficace per assumere il controllo della loro vita, per fare in modo che gli avvenimenti esterni prendano un corso che sia conforme ai loro desideri, per migliorare lo stato energetico del nostro pianeta e per entrare in contatto con la Dea. Le streghe della Wicca hanno elaborato una serie di regole che devono essere rispettate da quanti praticano la magia: tale serie di regole prende il nome di “Legge del Potere”. Le streghe della Wicca sostengono di non praticare la magia al fine di distruggere altri individui anche se in caso di necessità i poteri magici possono essere utilizzati per proteggere se stessi e per ottenere vantaggi personali.
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La numerologia È risaputo che la matematica e quindi i numeri di cui essa è composta è un metodo scientifico di calcolo ma non tutti però sanno che gli stessi numeri presi in considerazione da un punto di vista non scientifico ma assolutamente esoterico creano un percorso diverso chiamato numerologia. La numerologia attribuisce un significato ad ogni numero. Le tematiche in fatto di scienze esoteriche esprimono chiaramente il concetto che i numeri sono parte integrante della vita comune di ognuno di noi e che vanno dagli aspetti piu’ fantasiosi ad esempio, quando l’essere umano cerca di attribuire un significato a un numero che incontra ripetutamente in un determinato periodo della sua vita – a quelli più indicativi: la data di nascita è l’esempio più semplice e la composizione numerica più interessante per i numerologi, dato che rappresenta il primo riferimento numerico di una vita umana; anche perché, tenendo presente che i numeri in quanto simboli spaziano da 1 a 9, ogni essere umano è rappresentato da un numero appartenente a questa scala e la data di nascita suggerirebbe la sua indole naturale. Esistono numerose tipologie di calcolo, ma il metodo più condiviso corrisponde alla somma totale del giorno, del mese e delle ultime due cifre dell’anno. Il significato di un simbolo è il riflesso e il risultato di un ragionamento umano, i numeri non sono da meno, infatti, il primo simbolo numerologico che pone fine al vuoto è l’1. I numeri agiscono su quattro piani: 2, 3, 6 sono numeri emotivi; 1 e 8 sono numeri mentali; 4 e 5 sono numeri fisici e 7 e 9 sono numeri spirituali. Constatando che più si ripete un numero e più i significati di quel numero caratterizzano l’individuo, ciò significa che più numeri la persona ha su quel piano e più si comporterà in modo mentale, emotivo, spirituale o fisico. Una persona con tanti 2, 3, 6 che si ripetono dimostrerà maggiore sensibilità e empatia (e sovente anche le lacrime) rispetto ad una persona con una maggiore presenza dei numeri mentali 1 e 8 che, essendo detti numeri dominanti, razionalizzano e cercano di controllare le emozioni, qualità indubbia di fronte a situazioni d’emergenza da affrontare. Mentre chi ha una predominanza di numeri fisici sarà più predisposto ai piaceri sensoriali e alla curiosità delle nuove esperienze: ai viaggi il 5, e alle cose materiali e concrete il 4 che vuole i fatti e detesta i consigli. Nei numeri spirituali invece potremo trovare sia dei mistici 7: studiosi, perfezionisti e distaccati dalla realtà, perché così com’è non gli piace; oppure dei missionari 9, di mentalità e amore universale, nonché lottatori per i diritti umani. I numeri fanno parte della nostra vita spirituale e materiale e non c’è un giorno in cui non leggiamo o non sentiamo parlare di numeri e di cifre. La numerologia è una guida che ci accompagna attraverso il percorso del miglioramento di noi stessi, delle relazioni interpersonali e del nostro lavoro. Possiamo attraverso i numeri dare significato o prendere spunto in merito a dinamiche che stiamo vivendo, a relazioni che non comprendiamo e a schemi che si ripetono nella nostra esistenza. Diamo importanza ai numeri perché sono alla base della nostra vita.
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La radiestesia La parola Radiestesia composta dal termine latino radius e da quello greco esthesis ovvero, percezione del raggio, è antica quanto l’uomo. La radioestesia è per metà una pratica esoterica e per metà una disciplina di auto-ascolto, una tecnica che dimostra che si può ascoltare l'ambiente che ci circonda attraverso noi stessi. Questo metodo ci permette di valutare le informazioni che ci vengono trasmesse dal mondo invisibile che sta attorno a noi. Il radiestesista diventa così un vero “allievo” della propria parte divina, che lo collega sempre di più con una realtà di ordine superiore. Il radioestesista utilizza per le sue indagini bacchette, piastre, pendoli di tutti i tipi, tutti strumenti che hanno poteri propri e che servono esclusivamente ad amplificare le reazioni neuromuscolari dello stesso mentre interroga la sua sensibilità. Infatti è possibile anche fare radiestesia usando semplicemente il proprio corpo, tecnica chiamata body-dowsing . Possiamo dire perciò che la radiestesia ha sempre fatto parte del nostro “corredo” sensoriale dai tempi della nascita dell’essere umano. Se ricorriamo alla teoria esoterica ma che in effetti non è solamente una teoria ma una consacrazione delle capacità di ogni essere umano consapevole di poter ascoltare le vibrazioni esterne, il fattore radioestesico è applicabile anche e soprattutto nel campo dello sciamanesimo che interviene in aiuto alle persone nel riappropriarsi della propria vita eliminando tutte le energie negative che bloccano i loro progetti. Interessante è la radioestesia spirituale indaga in profondità blocchi e problemi della nostra vita attuale e passata aiutandone l’ evoluzione. Una radiestesia in grado di dare una vera e propria svolta alla vita di una persona, rendendola consapevole del problema e neutralizzandolo. La radiestesia costituisce una nuova professione e la conoscenza della radiestesia stessa è una chance in più per qualunque professionista e per qualunque persona sia in grado di percepire la consapevolezza che essa richiede.
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Il Salone del libro di Torino Ogni anno a Torino nella cornice del Lingotto Fiere si riunisce tutta la filiera del libro: case editrici, scrittori, librai, bibliotecari, agenti, illustratori, traduttori e tanti, tantissimi lettori. Per gli editori, dai grandi gruppi agli indipendenti, il Salone è la più importante occasione di vendita e di presentazione delle novità editoriali. Per tutti i lettori, il Salone è un grande festival internazionale della cultura: 2.000 ospiti da ogni parte del mondo per un totale di 1.200 eventi. Ogni anno arrivano al Salone le autrici e gli autori che hanno fatto la storia della letteratura del Novecento e del nostro secolo. La prima edizione si tenne dal 18 al 23 maggio del 1988 e ogni anno sempre piu’ visitatori ed espositori hanno permesso di far crescere questa importante manifestazione culturale in un vero must del settore. Dalla letteratura alla filosofia, dalla scienza all’arte, dal giornalismo alla religione, dal cinema alla musica: ogni anno si danno appuntamento al Salone alcune personalità della cultura più influenti e interessanti a livello globale. Dentro al Lingotto, quasi quaranta sale per un programma che conta più di 1200 appuntamenti. Il Salone Off è l’iniziativa nata nel 2004 per portare libri e spettacoli fuori dai padiglioni del Lingotto, con uno sguardo privilegiato alle periferie, al territorio dell’area metropolitana. Il programma è una festa della cultura, per esplorare lo spazio urbano e il territorio. Biblioteche, librerie, teatri, ex fabbriche, locali, strade e piazze, case del quartiere, ospedali, parchi e giardini, carceri, cimiteri e stazioni della metropolitana. Da giovedi 9 maggio a lunedi 13 maggio compresi presso il Lingotto Fiere di Torino.
Avviso contenuto: ![CDATA[cartella con lucchetto smallia href="https://www.freepik.com/free-photo/yellow-folder-with-security-key954598.htm#query=file%20lock&position=1&fromview=keyword&track=ais&uuid=7a92782d-c3bf-42db-ac2c-6c63c46f9edd"Image by d3images/a/i on Freepik/sm
Poi, essendo a tutti gli effetti anche un dispositivo a blocchi (virtuale), può essere utilizzabile a sua volta come volume nel file system, come swap o come disco fisico per lvm.
La configurazione della cifratura avviene di solito (non è l’unico modo ma è lo standard de facto) con l’utility cryptsetup + LUKS
Come avviene di base la cifratura di un dispositivo?
Le operazioni principali di cryptsetup (con estensioni LUKS) sono:
luksFormat: stabilisce le modalità di cifratura (consigliato il default)
luksOpen: (deprecato. Si usa open --type luks2) attiva la cifratura sul device associandolo (grazie a device mapper) ad un dispositivo a blocchi virtuale
luksClose (deprecato. Si usa close --type luks2): disattiva la cifratura
Inizializzazione
attacco il dispositivo fisico, viene creata la entry per /dev/<id_dispositivo_a_blocchi_fisico>
cifratura del dispositivo a blocchi /dev/<id_dispositivo_a_blocchi_fisico> con LUKS (cryptsetup luksFormat)
al di sopra del dispositivo a blocchi fisico, viene creato un dispositivo a blocchi virtuale, che troverò sotto /dev/mapper/<nome_fittizio>, che eroga le funzionalità di cifratura (cryptsetup open) al dispositivo a blocchi fisico sottostante.
Infine, partiziono e/o formatto nella maniera canonica il dispositivo a blocchi virtuale (cifrato) /dev/mapper/<nome_fittizio>.
Apertura
attacco il dispositivo, viene creata la entry per /dev/<id_dispositivo_a_blocchi_fisico>
attivo il dispositivo a blocchi virtuale che eroga le funzionalità di cifratura (cryptsetup open) e che creerà l’occorrenza sotto /dev/mapper/<nome_fittizio>
faccio il mount del dispositivo a blocchi virtuale /dev/mapper/ su un punto di montaggio che è una cartella che creerò per l’occasione
Chiusura
faccio l’unmount del punto di montaggio
chiudo il dispositivo a blocchi virtuale (cryptsetup close) /dev/mapper/<nome_fittizio>
stacco il dispositivo fisico
Fermo restando che questi restano i passaggi generali per qualunque dispositivo fisico, per creare un file container cifrato come farebbe Veracrypt, basta che cryptsetup formatti un file invece che un dispositivo a blocchi e automaticamente assocerà il file al primo loop device disponibile. È veramente semplice [1] .
Come creare il file container cifrato
Divido le operazioni in 3 fasi:
Init: fase di inizializzazione del “dispositivo” (il file). Andrà fatta solo la prima volta.
Open e Close: sono le operazioni che farò ogni qualvolta dovrò usare il container.
Gli oggetti su cui andrà a lavorare sono:
disco_cifrato.img: il file container cifrato.
disco_cifrato: il nome con cui disco_cifrato.img (o meglio, la sua rappresentazione come loop device visibile con losetup) viene mappato da device mapper.
disco_in_chiaro: il punto di montaggio.
## Init
# creazione di una cartella che sarà il nostro punto di mount
mkdir disco_in_chiaro
# creazione di un file vuoto di 2 GiB
sudo fallocate -l 2g disco_cifrato.img
# preparazione cifratura LUKS
sudo cryptsetup luksFormat \
--type luks2 \
--hash=sha512 \
--key-size=512 \
disco_cifrato.img
# creazione dispositivo a blocchi virtuale che eroga le funzionalità di cifratura
sudo cryptsetup open \
--type luks2 \
disco_cifrato.img disco_cifrato
# formattazione
sudo mkfs.ext4 /dev/mapper/disco_cifrato
## Open
# creazione dispositivo a blocchi virtuale
sudo cryptsetup open \
--type luks2
disco_cifrato.img disco_cifrato
# monta il dispositivo nel punto di montaggio
sudo mount -t ext4 -o defaults /dev/mapper/disco_cifrato disco_in_chiaro
## Close
# smonta il dispositivo
sudo umount disco_in_chiaro
# chiudo il dispositivo a blocchi virtuale staccandolo dai loop device
sudo cryptsetup close disco_cifrato
Header detachable e keyfile
Volendo aggiungere una complessità ulteriore, si può creare il dispositivo cifrato:
facendo in modo che l’intestazione sia detachable;
e che usi un keyfile, qualcosa di più robusto di una password;
L’apertura del volume cifrato sarà così vincolata alla disponibiltà sia del keyfile che dell’header, senza il quale il volume cifrato sarebbe comunque inservibile.
Creo il keyfile protetto da una cifratura simmetrica di gpg [2] :
## Creazione di un keyfile di 4KiB basata sulla pseudocasualità di /dev/urandom
# creazione del keyfile
dd if=/dev/urandom bs=1024 count=4 | gpg --yes -o disco_cifrato.key.gpg -c --s2k-cipher-algo aes256 --s2k-digest-algo sha512 -
Creo l’header detachable del volume cifrato fornendo il keyfile invece della passphrase classica:
Ed è così che l’apertura del volume cifrato è ora vincolata al possesso dell’header e del keyfile:
# attivazione dispositivo a blocchi virtuale passando header e keyfile protetto da gpg
gpg -d disco_cifrato.key.gpg | \
sudo cryptsetup open --type luks2 \
--header header.img \
--key-file - \
disco_cifrato.img disco_cifrato
Provando ad aprire container cifrato senza fornire l’header (non tanto il keyfile che è una passphrase evoluta) succede questo:
sudo cryptsetup open --type luks2 disco_cifrato.img disco_cifrato
Il dispositivo disco_cifrato.img non è un dispositivo LUKS valido.
Partizionare un “volume” cifrato
Per concludere, visto che prima ho accennato al fatto che dm-crypt, grazie al sottosistema device mapper, fa in modo che i dispositivi a blocchi (virtuali) mascherino i dispositivo a blocchi sottostanti (un file montato su un loop device, nel nostro caso), i dispositivi a blocchi mappati possono anche essere partizionati invece che sempicemente formattati. O potrebbe essere volumi fisici di un gruppo di volumi LVM, and so on…
Difficilmente avremo bisogno di partizionare un file container cifrato, è solo l’occasione per speculare un po’ su quello che potrebbe succedere su un device fisico.
## Init
mkdir disco_in_chiaro
sudo fallocate -l 2g disco_cifrato.img
sudo cryptsetup luksFormat --hash=sha512 --key-size=512 disco_cifrato.img
sudo cryptsetup open --type luks2 disco_cifrato.img disco_cifrato
# Creo 1 partizione primaria da 600 MiB, una estesa da 1400 MiB
# contenente 2 partizioni logiche da 600 MiB e 829 MiB (mancano i
# 16 MiB dell'intestazione luks e i 3 MiB delle intestazioni delle
# partizioni primarie ed estese per un totale di 2GiB tondi tondi)
sudo fdisk /dev/mapper/disco_cifrato
n,,,,+600M,n,e,,,,n,,+600M,n,,,w
# il partizionamento potrebbe richiedere l'esecuzione di partprobe
# affinché il kernel carichi la tabella delle partizioni aggiornata
sudo partprobe /dev/mapper/disco_cifrato
# stato delle partizioni
sudo fdisk -l /dev/mapper/disco_cifrato
Disk /dev/mapper/disco_cifrato: 1,98 GiB, 2130706432 bytes, 520192 sectors
Units: sectors of 1 * 4096 = 4096 bytes
Sector size (logical/physical): 4096 bytes / 4096 bytes
I/O size (minimum/optimal): 4096 bytes / 4096 bytes
Disklabel type: dos
Disk identifier: 0x6d65a06f
Device Boot Start End Sectors Size Id Type
/dev/mapper/disco_cifrato1 256 153855 153600 600M 83 Linux
/dev/mapper/disco_cifrato2 153856 520191 366336 1,4G 5 Extended
/dev/mapper/disco_cifrato5 154112 307711 153600 600M 83 Linux
/dev/mapper/disco_cifrato6 307968 520191 212224 829M 83 Linux
#procedo con la formattazione
sudo mkfs.ext4 /dev/mapper/disco_cifrato1 #formatto la partizione
sudo mkfs.ext4 /dev/mapper/disco_cifrato5 #formatto la partizione
sudo mkfs.ext4 /dev/mapper/disco_cifrato6 #formatto la partizione
Rispetto all’init di prima, invece che formattare subito il device “fisico”, l’ho partizionato. Esattamente come avrei fatto con un dispositivo realmente fisico.
## Open
sudo cryptsetup open --type luks2 disco_cifrato.img disco_cifrato
# di nuovo, potrebbe essere necessario a meno di non riavviare
sudo partprobe /dev/mapper/disco_cifrato
# mount delle partizioni
sudo mount -t ext4 -o defaults /dev/mapper/disco_cifrato1 disco_in_chiaro_1
sudo mount -t ext4 -o defaults /dev/mapper/disco_cifrato5 disco_in_chiaro_2
sudo mount -t ext4 -o defaults /dev/mapper/disco_cifrato6 disco_in_chiaro_3
## Close
sudo umount disco_in_chiaro_1
sudo umount disco_in_chiaro_2
sudo umount disco_in_chiaro_3
sudo cryptsetup close disco_cifrato1
sudo cryptsetup close disco_cifrato2
sudo cryptsetup close disco_cifrato5
sudo cryptsetup close disco_cifrato6
sudo cryptsetup close disco_cifrato
Note:
cryptsetup --open luks2 e cryptsetup --close luks2, quando applicate direttamente al file container, includono implicitamente la parte di accoppiamento al loop device. In altre parole,
cryptsetup open --type luks2 disco_cifrato.img disco_cifrato
equivale a
cryptsetup open --type luks2 $(losetup -Pf --show disco_cifrato.img) disco_cifrato
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