recensione di (e segmenti da) “oggettistica” e “prima dell’oggetto”, a cura di elisa barbisan, su ‘seizethetime’

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Grazie a Elisa Barbisan, che dedica attente riflessioni critiche (e offre estratti d)a Oggettistica (Tic, 2024) e Prima dell’oggetto (déclic, 2025), sulle pagine di seizethetime.it, che anche ringrazio.

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Il “baby blues” e il senso di inadeguatezza dell’italiano (sarà l’italian blues?)

Di Antonio Zoppetti

Fino a pochi anni fa in “italiano” il blues era solo un genere musicale, intradotto come il rock, il jazz, il country, il gospel e via cantando. In inglese la parola significa malinconia, tristezza (anche depressione) ed è stata associata a una musica che esprimeva ed evocava appunto questo stato d’animo. Durante gli anni del fascismo, quando la censura delle parole – ma anche della cultura d’oltreoceano – si faceva sempre più pesante e persino il jazz fu formalmente vietato, tra i melomani circolavano canzoni clandestine dai titoli tradotti letteralmente, come “Le tristezze di San Luigi” (St. Louis Blues), che erano espedienti per aggirare i divieti, e venivano dichiarate così anche nei bollettini dei diritti d’autore, dove anche gli autori erano camuffati allo stesso modo, e Benny Goodman o Louis Armstrong diventavano Beniamino Buonuomo o Luigi Braccioforte.

Ma oggi il baby blues non è una musica eseguita da baby band (da non confondere con lo pseudoanglicismo baby gang), bensì una sindrome transitoria post-parto che colpirebbe ben l’85% delle neomamme, dunque una condizione di tristezza “normale”: stando alle statistiche le anormali sarebbero caso mai le donne che non la subiscono (solo il 25%).

E così, il Corriere di oggi — attraverso l’etichetta “da sapere” — ci educa tutti a questa nuova espressione con il consueto titolo che ci spiega di che cosa si tratta, e come non confondere questo disturbo con la depressione post-parto vera e propria. L’occasione non ci arriva direttamente da qualche studio medico d’oltreoceano, ma di rimbalzo, da un libro della nuotatrice Federica Pellegrini che racconta la propria esperienza.

Il passaggio è importante, perché segna il riversamento dell’espressione in inglese dalla terminologia medica (coloniale) in voga tra gli addetti ai lavori (colonizzati nella mente) alla lingua comune. E con la sua popolarità, la sportiva azzurra diventa una testimonial (per usare un altro pseudoanglicismo tipicamente italiota) della nuova parola.

Perché una mamma italiana, invece di esprimere il suo vissuto in italiano, deve ricorrere all’inglese per raccontare il suo comprensibile sgomento davanti alla maternità e al repentino cambio di vita che comporta?

Perché in un paese satellite come il nostro tutto gravita intorno all’anglosfera. Questa reazione psicologica davanti alla prole è stata studiata negli Stati Uniti ed è stata definita nella propria lingua, il che è perfettamente normale. Non è invece normale che la medicina italiana, al posto di esprimere le cose e i concetti in italiano, adotti la terminologia inglese e solo quella. Ma del resto quando la medicina (e la scienza) si studia direttamente in inglese, e quando anche le università puntano all’insegnamento in inglese, queste cose sono all’ordine del giorno. Basta cercare “baby blues” su Google per accedere a una sterminata documentazione specialistica (ospedali, associazioni, riviste mediche…) che spiegano il baby blues – ma si può dire anche maternity blues per chi ama i sinonimi –.

E in italiano come si dice?

Questo invece non si trova. Nessuno si pone nemmeno il problema di dirlo in italiano. Tra le variegate “definizioni” di questo disagio si trova un po’ di tutto. C’è chi fissa l’insorgenza della reazione emotiva tra il terzo e il quinto giorno dopo il parto – come fa l’IA di Google che però si chiama in inglese: AI mode – , c’è chi allarga la finestra ai primi 15 giorni e chi rimane sul vago, ma tutti si prodigano a differenziare il nuovo concetto anglicizzato rispetto alla vecchia idea della “depressione post-parto” che è invece uno disagio psichico più profondo e lungo. Siamo al non-è-proprismo, insomma: il nuovo concetto in inglese ha l’esigenza di differenziarsi da ciò che già c’è, per avere il suo perché, dunque è importante sottolineare che il baby blues non è proprio come la depressione post-parto, è qualcosa di diverso che ha la sua inesprimibile sfumatura. In questo caso è la sua transitorietà, il suo essere un sentimento passeggero e il suo essere un fenomeno così comune da essere normale. Ma guai a definire tutto ciò con parole italiane e comprensibili come transitorio o passeggero… il nuovo concetto si chiama baby blues. Punto. Solo se persiste allora si può tornare all’italiano e parlare di “depressione”.

Se le mamme che soffrono di baby blues si ritrovano a gestire una transitoria “tristezza ingiustificata”, degli sbalzi d’umore che portano a “pianti immotivati” e a una generale “sensazione di inadeguatezza”, anche davanti alle espressioni in inglese alcuni italiani provano un analogo sentimento di tristezza. Sarà forse l’italian blues?

Purtroppo, però, questo sentimento non è transitorio; è ormai strutturale. Inutile piangere sull’anglicismo versato, c’è ben poco da fare. Non resta che prendere atto del senso dell’inadeguatezza dell’italiano, che è ormai dismesso in favore dell’angloamericano.

E così, se i bambini della cosiddetta “casa del bosco” – invece di andare a scuola come tutti – godevano dell’educazione impartita dai genitori, nell’ultima settimana sui giornali si è parlato quasi solo della legittima possibilità dell’home schooling, non dell’educazione parentale, dell’istruzione domiciliare o genitoriale. E in questo senso di inadeguatezza dell’italiano, parola dopo parola si procede spediti verso la newlingua chiamata itanglese.

Se da decenni abbiamo abbandonato la parola calcolatore per parlare solo di computer, i calcolatori da scrivania (il primo “calcolatore da tavolo programmabile fu l’italianissimo programma 101 dell’Olivetti) oggi sono pc e desk computer, mentre i portatili diventano notebook o laptop e il nuovo tecno-italiano anglicizzato è ben rappresentato da articoli che parlano del gaming (non dei videogiochi) e dell’AI (non dell’IA) da pubblicizzare durante il Black Friday, in cui tra virgolette non ci sono le parole inglesi, ma quelle italiane come “convertibili”, in attesa che qualcuno cominci forse a parlare direttamente di converted.

Intanto, dopo Halloween e il Black Friday, sembrerebbe prossimo anche il passaggio dal “giorno del Ringraziamento” (per il Corriere il “party del grazie”) al Thanksgiving – basta con queste ridicole italianizzazioni forzate – che aumenta di frequenza negli ultimi tempi proprio mente qualcuno sta cominciando a festeggiarlo anche da noi (con tanto di tacchino ripieno come nei film). In una società-succursale che insegue le feste che ci arrivano dalla società-casa madre, del resto, anche il Natale comincia a starci stretto davanti al Christmas World di Villa Borghese.

Sì, è l’italian blues. La tristezza dell’italiano… Oh Yeah!

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Diciamolo in italiano

2025-10-28 16:46:01

L’Italia: un Paese satellite degli Usa, culturalmente e linguisticamente

Di Antonio Zoppetti

Nel libro Casa Bianca-Italia. La corruzione dell’informazione di uno stato satellite (PaperFIRST, Roma, 2025), il criticatissimo Alessandro Orsini denuncia la “corruzione del sistema dell’informazione in Italia” sui temi della politica internazionale, per esempio la “santificazione di Zelensky e la mostrificazione di Putin” che secondo l’autore fanno parte di una propaganda rivolta ai cittadini basata sulla disinformazione.

La disinformazione non si fonda solo sulla manipolazione o la ricostruzione forzata dei fatti, ma anche sull’omissione di ciò che non fa comodo, e in particolare l’autore punta il dito contro la mancanza di un dibattito pubblico sul fallimento della strategia della Nato in Ucraina che ci tocca tutti da molto vicino sia perché agli italiani costa miliardi di euro, sia perché ci sta esponendo a seri rischi che potrebbero sfociare in una terza guerra mondiale. “In una società libera, con un sistema dell’informazione sulla politica internazionale libero e sano” questo dibattito dovrebbe invece essere aperto e centrale, ma ciò non avviene perché siamo uno “stato Satellite degli Usa”, un po’ come la Bielorussia gravita solo attorno alla politica del Cremlino. Dunque Orsini riflette sulla libertà di uno Stato satellite, e anche se la comunità giornalistica italiana dichiara di essere libera di dire tutto ciò che vuole, avanza il “sospetto” che ciò non sia affatto vero e lo documenta con una serie di fatti e di episodi che lo portano a concludere che i mezzi di informazione disinformano i cittadini “per compiacere il potere politico”.

Personalmente non sono così convinto che i giornalisti facciano tutto ciò per compiacere il potere in modo consapevole e calcolato. A parte qualche caso eclatante, mi pare che siano semplicemente partigiani e schierati in modo tendenzioso ma sentito. Quando per esempio fanno cominciare la guerra in Ucraina con l’invasione russa, o la questione del “genocidio” palestinese con il massacro del 7 ottobre 2023, indubbiamente semplificano e distorcono la realtà, visto che questi episodi sono il culmine di interminabili conflitti che si trascinano da decenni, se non da secoli. Ma questa disinformazione è la conseguenza di una precisa visione politica ideologizzata, più che una ricostruzione funzionale a legittimare il sistema di potere. Certo, allinearsi alla visione dominante aiuta a far carriera, ma non c’è solo questo aspetto a determinare certe prese di posizione.

Il “metodo del sospetto” ripreso da Orsini è infatti un presupposto che – secondo il filosofo francese Paul Ricoeur – era alla base delle speculazioni di autori come Marx o Freud, i quali avevano messo in luce come sotto ogni presa di posizione – dietro le giustificazioni e le apparenze – ci sono sempre forze più profonde che regolano i comportamenti umani e sociali: per Marx erano le motivazioni economiche a determinare certi giudizi, per Freud c’erano delle pulsioni psicologiche non sempre consce. In questa prospettiva potremmo concludere che davanti alla propaganda giornalistica in tempi di guerra siano soprattutto le visioni politiche dominanti e filoamericane a governare l’interpretazione e la ricostruzione dei fatti.

Fatte queste premesse, vorrei provare a estendere queste considerazioni al di fuori dell’ambito politico per riflettere sugli aspetti culturali e linguistici che emergono dagli stessi presupposti. Perché anche su questo aspetto in Italia manca ogni dibattito, in modo ancora più eclatante di quanto non avvenga a proposito del fallimento delle strategie della Nato.

L’Italia non è solo uno Stato satellite, ma anche una cultura satellite

In una rissa televisiva sulla questione di Gaza, recentemente, uno degli ospiti si chiedeva: “Quando la Meloni riconoscerà la Palestina, come hanno già fatto oltre 150 Stati su circa 200?”. E concludeva: “Quando lo farà anche Trump, o quando gli americani le diranno di farlo.” La risposta, anche se può sembrare una battuta, è invece in linea con la realtà. Mentre Orsini si affanna a dimostrare, dati alla mano, che l’Italia è un Paese satellite degli Usa, per altri tutto ciò è semplicemente evidente e scontato, a livello politico, anche se manca un dibattito serio sulla questione.

È proprio la mancanza di dibattito a caratterizzare il nuovo contesto storico del Duemila, perché questo dibattito c’è sempre stato, sino al Novecento, benché oggi sia stato nascosto sotto al tappeto. Come ho provato a riassumere nel libro Lo tsunami degli anglicismi. Gli effetti collaterali della globalizzazione linguistica – le controversie sulla nostra dipendenza dagli Usa hanno caratterizzato la nostra storia almeno dalla Liberazione sino al crollo del muro di Berlino, dell’Unione Sovietica, e alla fine della guerra fredda. Ma le polemiche tra “americanisti” e “anti-americanisti” si ritrovano ben prima dello scoppio della Seconda guerra mondiale, e già Gramsci (“Americanismo e Fordismo”, 1934) prendeva posizione in questo dibattito ritenendo che l’antiamericanismo a priori era “comico, prima di essere stupido”, anche se – come molti altri pensatori – fu al tempo stesso attratto e inorridito dalla società statunitense che tra le due guerre mondiali si stava imponendo all’attenzione di tutta l’Europa. L’atteggiamento sanamente e lucidamente critico nei confronti degli Usa non caratterizzava solo gli autori legati al comunismo, che vedevano in quel Paese l’incarnazione più aggressiva del capitalismo concepito come “il male”, era invece un sentimento trasversale. La chiesa cattolica già alla fine dell’Ottocento aveva duramente condannato l’individualismo, il materialismo e l’immoralità della società statunitense, e dopo la Liberazione De Gasperi era molto preoccupato e critico davanti all’invadenza della Casa Bianca con cui però la Democrazia cristiana si era dovuta alleare in funzione anticomunista. Ma anche a destra i fascisti e i post-fascisti denunciavano la trasformazione del nostro Paese in un satellite politico degli Usa manifestando la preoccupazione per l’invasione dei prodotti culturali americani che insidiavano la nostra cultura.
Accanto a simili prese di posizione critiche, in ogni schieramento c’era però allo stesso tempo il riconoscimento degli elementi positivi che arrivavano d’oltreoceano, e se la Dc si schierava con la Casa Bianca, anche la destra appoggiava il nostro inserimento nel patto atlantico in contrapposizione al blocco comunista, mentre a sinistra c’era chi vedeva negli Usa la patria della democrazia e della libertà che ci aveva liberati dal fascismo, nonostante la stigmatizzazione della caccia alle streghe del maccartismo, dell’appoggio alle dittature sudamericane e di moltissime altre nefandezze che andavano nella direzione contraria. Davanti al ruolo dominante degli Usa, in altre parole, in ogni schieramento prevaleva un atteggiamento critico, che ne accettava ed esaltava alcuni aspetti per respingerne altri. Il piano Marshall, per esempio, che oggi è invocato e salutato come una specie di “gesto filantropico” che ha determinato il “boom economico” e il “miracolo italiano”, ha dato vita a un dibattito enorme sulla sua funzione, e se Togliatti lo definì un “ricatto politico”, anche per molti intellettuali europei non comunisti costituiva “un vendere l’anima al diavolo” in cambio di una ricchezza immediata che ci avrebbe condotto a un’americanizzazione non solo politica, ma anche sociale e culturale (si pensi a De Gaulle che lo ha accettato per necessità ma con estrema diffidenza).

Oggi, questi questi dibattiti sono però stati sepolti e dimenticati. Negli anni Duemila la nostra americanizzazione è ormai data per scontata e nessuno sembra più riflettere sulle sue conseguenze negative. Con la fine della logica dei due blocchi e l’avvento di una globalizzazione che tende a coincidere con l’americanizzazione del mondo, dopo il “siamo tutti americani” che ha caratterizzato la svolta dell’11 settembre 2001, è venuto a mancare il fronte critico trasversale che in qualche modo si contrapponeva all’espansione dei modelli economici e culturali d’oltreoceano.

Come ha evidenziato Andrea Zhok in articolo su “La sovranità italiana in una prospettiva storica” (L’antidiplomatico.it, 7 giugno 2021), da tempo ci siamo lasciati alle spalle le denunce sulle ingerenze americane esplicite o su quelle occulte perpetrate dai servizi segreti o dalla Cia, “ma ne siamo lontani semplicemente perché ciò che spontaneamente si agita nella politica italiana è già totalmente asservito, e non richiede una manipolazione troppo robusta. Facciamo una politica estera che ci viene dettata nei dettagli dagli Usa, abbaiando obbedienti ai loro avversari. Facciamo una politica interna innocua e perfettamente inconcludente, e una politica economica apprezzata dagli Usa.” Oltre a questa sudditanza politica, una parte significativa della classe dirigente del nostro Paese sta riducendo l’Italia “a una colonia culturale. Ciò avviene in mille modi, dall’adozione di modelli formativi di ispirazione americana, all’assorbimento passivo illimitato della filmografia americana (e dei suoi temi, che siamo indotti a immaginare siano i nostri), alla resa incondizionata a tonnellate di imprestiti linguistici da parvenu (ci muoveremo grazie al Green pass, canteremo le lodi del Recovery fund, che ci permetterà di ribadire il Jobs act, dopo essere finalmente usciti dal Lockdown, in attesa che vadano al governo quelli della Flat tax al posto di quelli del Gender fluid, e ci dedicheremo allo Smart working, rivitalizzando i settori del Food e del Wedding, mentre lotteremo impavidi contro le Fake news).”

E per tornare al “metodo del sospetto”, ciò che per Orsini produce la disinformazione politica fa parte di una più ampia analoga “disinformazione” culturale e linguistica. Ormai privi di una nostra identità che ci distingue, inglobati in un Occidente guidato dagli Usa, abbiamo accettato tutto ciò e siamo passati all’orgoglioso “collaborazionismo”, tutto interno, nei confronti di una pressione esterna che è fortissima, e che invece di arginare agevoliamo compiaciuti fin nelle ricadute lessicali che celano, sotto la superficialità dell’itanglese, una nostra trasformazione ben più profonda.

L’itanglese: la nuova lingua satellite dell’angloamericano

Prendiamo un articolo di giornale, tra i mille, che abbandonano l’italiano per rivolgersi ai cittadini in una lingua ibrida in cui l’inglese e l’italiano sono mescolati.

Perché il titolo del Corriere che parla di AirBnB è etichettato con la frase in inglese “whatever it takes” (“a tutti i costi”)? Perché l’espressione è diventata uno “slogan” dopo essere stata pronunciata da Mario Draghi nel 2012, quando era direttore della Banca Centrale Europea, per ribadire che avrebbe fatto “tutto il necessario” per evitare speculazioni sulla nostra moneta. Ma è anche il titolo di un film e di una canzonetta che ne rafforzano la circolazione. Il ricorso all’inglese, e la scelta di usare una locuzione che non è affatto trasparente per la maggior parte dei cittadini, è la conseguenza del fatto che l’inglese è spacciato come più solenne e prestigioso dai giornalisti e dalla nostra classe dirigente, dunque l’italiano retrocede a una lingua satellite che si impiega per spiegare ciò che si esprime nella lingua superiore e che possiede una precisa gerarchia: al vertice c’è la concettualizzazione in inglese, poco importa che sia “whatever it takes”, o di volta in volta il body shaming al posto della derisione fisica, l’underdog e l’outsider invece dello sfavorito o il fact checking invece della verifica dei fatti. Allo stesso modo, fa accapponare la pelle leggere che la figura dell’host costituirebbe un nuovo “ceto sociale”, ma in un Paese satellite come l’Italia questo lessico dipende dal fatto che le multinazionali esportano la propria terminologia nella propria lingua, e i giornalisti, invece di tradurla, la ripetono e la rafforzano educando tutti alla newlingua che prende corpo nella loro testa. Tutto nasce dal fatto che AirBnB, in un Paese-colonia come il nostro, ha introdotto la figura dell’“host” al posto di ricorrere alla parola italiana “locatore”, mentre ai francesi o agli spagnoli il programma si rivolge con le parole autoctone (hôte e anfitrión), esattamente come Google in Italia propone il servizio denominato in inglese AI mode, che in Francia e Spagna è invece tradotto con Mode IA e Modo IA.

La disinformazione giornalistica che, seguendo Orsini, fa del nostro Paese uno Stato satellite dal punto di vista politico, agisce nello stesso modo anche dal punto di vista linguistico, e più in generale culturale. Per fare un altro esempio, mi ha colpito un articolo di un linguista intitolato “Estensione dello «switch» nella lingua incassata. Alcune osservazioni sul Matrix Language Frame” che ricorre a una terminologia “coloniale” dove i concetti – per l’ennesima volta – sono espressi in inglese, dunque si parla come fosse la cosa più normale di code mixing, system morphemes, codici embedded, insertions, bare forms, discourse marker… in una trasposizione che non fa altro che ripetere pappagallescamente le concettualizzazioni di autori anglofoni con la loto terminologia in inglese che diventa intoccabile e tecnica (talvolta solo affiancata tra parentesi da una sommaria indicazione di cosa significa in italiano). Negli articoli dei linguisti, sino al Novecento, la terminologia era praticamente quasi solo in italiano, ma in un Paese satellite degli Usa tutto quanto si srotola con una rapidità preoccupante. E se questa sottomissione ai modelli anglofoni sta prendendo piede persino tra i linguisti, negli altri settori è anche peggio.

La lingua, per tornare a Freud, è la spia dell’inconscio, e per comprendere il perché dell’esplosione incontrollata degli anglicismi e più in generale di un riversamento dell’inglese sempre più incontenibile, dovremmo cominciare a riflettere sul fatto che siamo un Paese satellite degli Usa non solo dal punto di vista politico o economico, ma anche sociale e culturale.

Eppure il dibattito manca e sulla questione tutto tace. Persino tra chi denuncia il nostro gravitare attorno alla politica della Casa Bianca con delle sacrosante riflessioni che andrebbero però estese a un contesto più ampio: se la libertà di stampa è minata da un sistema di informazione omologato sul pensiero politico dominante che ci proviene d’oltreoceano – e spesso chiamato non a caso mainstream – ciò non vale solo per la narrazione della guerra o della politica internazionale, ma coinvolge la nostra intera visione e del mondo e della cultura, che invece di produrre un pensiero autonomo si riduce a ripetere ciò che proviene dall’anglosfera. In questo processo anche le nostre parole vengono dismesse e sostituite dalle categorie espresse in inglese, perché il fenomeno fa parte dello stesso pacchetto.

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L’imposizione (orwelliana) della newlingua e il mito della lingua che arriva dal basso

Di Antonio Zoppetti Domenico mi scrive: “Ho scoperto che c’è un nuovo mezzo di trasporto: il people mover, che io – nella mia ingenuità e nella mia arretratezza culturale e linguistica – ancora mi …

^{Diciamolo in italiano}

“una serata per pasolini” con i racconti di giuseppe garrera, a sostegno di ‘spazio etico’

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A Roma, mercoledì 3 dicembre – dalle 20 alle 23 – al casaletto del Parco della Cellulosa (vicolo della Cellulosa 1), una serata dedicata a Pier Paolo Pasolini con i racconti di Giuseppe Garrera.
Incluso rinfresco biologico (con il contributo di Hettaro). Contributo per la serata: 10 € a sostegno delle attività socioculturali di Spazio etico e del Comitato Promotore del Parco della Cellulosa. È necessario prenotare (max 55 posti): info@spazioetico.it – 347 063 2009

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‘la finestra di antonio syxty’ su “la nott’e’l giorno”, di patrizia vicinelli

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Antonio Syxty in conversazione con Roberta Bisogno, Marzia D’Amico, Andrea Balietti.
La nott’e’l giorno è un titolo improprio intorno al quale si radunano le opere più rappresentative della poesia di Patrizia Vicinelli. Anche quando esse non rientrano nel più stringente campo della versificazione, ne fanno parte per aderenza tematica, per contatto, per alternanza. Si accostano luoghi e tempi della creazione poetica, declinata nelle diverse forme della poesia verbovisiva e fonetica, lineare, del poema epico, della scrittura per il teatro e del romanzo flusso.

Per ciascuno di questi generi – in continuo trapasso – la corporalità della poeta, aperta nel gesto impervio dell’esposizione, ha conosciuto la gestualità della parola, in relazione alla spazialità esterna pensata come campo, d’azione, di battaglia, di relazione, di vita; della sua opera, Vicinelli espose sempre la carica interpretativa, durante registrazioni sonore, filmiche, letture pubbliche, festival nazionali e internazionali, in un movimento personalissimo di incorporazione. Di una poesia che si rende immediatamente visibile.

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il libro: argonline.it/prodotto/la-notte…

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Il cielo del mese: dicembre, l’astronomia e il senso comune

edu.inaf.it/rubriche/il-cielo-…

Può il senso comune avere qualcosa a che fare con l’astronomia? E come può aiutarci a “sperimentare” il cielo notturno? Scopriamolo con il cielo di dicembre!

#astronomia #costellazioni #dicembre #filosofia #FrancoPiperno #GiovanniPascoli #ilCieloDelMese #JacobBronowski #WilliamKingdonClifford

@astronomia @astronomia

4 dicembre, “oggettistica”: incontro in collegamento con l’università di perugia

grazie a Fabrizio Scrivano per questo invito

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link per assistere: t.ly/0jBvh

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Ricordando Salvatore Resca

Sabato 29 novembre, per i funerali di Salvatore Resca, com’è naturale che fosse, la chiesa dei Santi Pietro e Paolo non è stata in grado di contenere tutti i partecipanti. Fedeli e laici, credenti e non credenti, hanno, infatti, trovato in padre Resca, per tanti anni, un punto di riferimento, a prescindere delle scelte ideologiche e dalle convinzioni di ciascuno. Non a caso la Libertà di […]

Leggi il resto: argocatania.it/2025/12/01/rico…

#cittainsieme #mirkoViola #salvatoreResca

6 dicembre, roma, camera verde: “the cameraman”, con buster keaton

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ingresso: massimo 12 spettatori: prenotazione obbligatoria

#busterKeaton #cameraVerde #edSedgwick #edwardSedgwick #laCameraVerde #liviaMazzanti #musicometa #theCameraman

per ‘la finestra di antonio syxty’, lunedì 1 dicembre

Non perdetevi La Finestra di Antonio Syxty di lunedì 1 dicembre incentrata su Patrizia Vicinelli: figura radicale della cultura disobbediente e underground italiana, Patrizia Vicinelli ha attraversato poesia, arti visive e ricerca fonetico-sonora con una libertà assoluta. La sua opera, esposta da Milano a New York, Tokyo, San Francisco e Venezia, continua a risuonare con una forza sorprendentemente attuale. I suoi artefatti fonetico-sonori sopravvivono oggi in preziose registrazioni.
L’occasione è l’uscita del libro La nott’e ’l giorno. L’opera poetica, a cura di Roberta Bisogno e Fabio Orecchini, pubblicato da ArgoArgolibri nella collana Talee diretta da Andrea Franzoni e Fabio Orecchini (gennaio 2024).
Il podcast ospita Roberta Bisogno, Marzia D’Amico e Andrea Balietti, per attraversare insieme la poetica, le influenze e la potenza sperimentale di una voce che non ha mai smesso di disobbedire.

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il libro: argonline.it/prodotto/la-notte…

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3 dicembre, ostia: un murale per calligari

un murale per Claudio Calligari

🗓️ Mercoledì 3 dicembre
🕰️ 09.30
📍Via Baffigo, 145
(Centro per l’Impiego Ostia)

“È stato forse l’ultimo intellettuale vecchie maniere. Con la capacità di sporcare la propria anima e la propria intelligenza del nucleo essenziale di quello che si apprestava a raccontare”.

Inaugurazione dell’opera pittorica murale a firma di Leonardo Crudi 900

#art #arte #centroPerLimpiegoOstia #claudioCalligari #leonardoCrudi900 #murale #murales #ostia

pod al popolo #082, audio completo della presentazione di “oggettistica”, di mg (tic, 2024), alla biblioteca pagliarani, 29 nov. 2025

Audio completo della presentazione di Oggettistica, di Marco Giovenale (Tic, 2024; collana UltraChapBooks): letture e interventi dell’autore, in dialogo con Massimiliano Manganelli, Cetta Petrollo e contributi dal pubblico. Biblioteca Pagliarani, Roma, 29 novembre 2025. Ora in Pod al popolo. Podcast irregolare ed ennesimo fail again fail better dell’occidente postremo. Buon ascolto

il libro: ticedizioni.com/products/ogget…

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Test Alpinejs

Carica

piaccapi.it/varie/test-alpinej…

[film] Bugonia

Titolo: Bugonia
Regia: Yorgos Lanthimos
Soggetto: remake del film Jigureul jikyeora! di Jang Joon-hwan
Sceneggiatura: Will Tracy
Fotografia: Robbie Ryan
Montaggio: Giōrgos Mauropsaridīs
Musiche: Jerskin Fendrix
Scenografia: James Price, Prue Howard, Amber Rose Thompson (non accreditata)
Costumi: Jennifer Johnson
Altro: Stati Uniti d’America, Corea del Sud, Irlanda; anno 2025; 120 minuti; Lingua originale: inglese; direzione del doppiaggio: Alessandro Rossi; genere: fantascienza

Interpreti e personaggi:

Emma Stone: Michelle Fuller
Jesse Plemons: Teddy Gatz
Aidan Delbis: Don

Voto: 8/10

(dati da Wikipedia e AntionioGenna per il doppiaggio.)

Comincio con le cose facili: Emma Stone, ormai lo so, è spettacolare e con Lanthimos di più. È sempre convincente anche nei ruoli più difficili.

La seconda cosa da sapere è che il film è un remake di uno coreano (v. soggetto) che non conoscevo.

La terza cosa è che ho visto il film in lingua originale. La mia conoscenza dell’inglese è modesta, ma grazie ai sottotitoli sono riuscito a seguire abbastanza facilmente.

Teddy e suo cugino Don vivono insieme in un posto imprecisato in Georgia, in periferia e nella tipica villetta da telefilm americano. Teddy è anche un apicultore ed è convinto che la sindrome dello spopolamento degli alveari sia provocata da degli alieni provenienti da Andromeda. Pensa che gli andromediani vogliano soggiogare l’umanità. Convince quindi suo cugino Don a compiere una missione impossibile: rapire uno di questi alieni e costringerlo a farli incontrare direttamente con l’imperatore degli andromediani per convincerlo a lasciare in pace gli umani. L’alieno individuato è la CEO – Michelle Fuller – della Auxolith, l’azienda per cui lavora Teddy. E qui mi fermo, che dire oltre vi rovinerebbe la visione.

Film completamente pazzo, come ormai ci ha abituato Lanthimos, ma che butta lì, fra il serio e il faceto, una domanda interessante: autodistruttivi come siamo, ci meritiamo di stare su questo pianeta?

Per il termine bugonia che dà il titolo al film, vi rimando direttamente a wikipedia.

Avvertenza per chi non ama il genere: ci sono scene abbastanza splatter, con pezzi di carne che girano qua e là nello schermo.

Buona visione!

#bugonia #film #recensione #yorgosLanthimos

presente dell’octo di fine ’25 tra tormenti e riflessioni integralmente cosmiche

Stanotte ho proprio stabilito un nuovissimo record negativo, andando a letto alle 2 e mezza e… addormentandomi alle 4 e passa o qualcosa del genere; perché stanotte, come quella dell’altro giorno, ero maledettamente tormentata, e ultimamente con me non c’è proprio versi a riguardo… Nella trappola del pensare involontariamente anziché riuscire a prendere sonno, però, mi è venuto da pensare un po’ di più proprio a questa mia recentissima disperazione, che ricalca spaventosamente tempi per me ampiamente passati… e sarebbe figo se avessi risposte a proposito, ma invece ho solo più domande. Beh, da un lato quindi ho ancora più punti per disperarmi, ma dall’altro ne ho anche per scrivere un post gustoso che, con benedizione degli spiriti, magari può fungere come al solito come punto di riferimento per non so neanche io cosa… e allora, ecco qui. 🙏

Come ho già accennato, in questo periodo mi sento per qualche motivo male, fin troppo spesso come svuotata e priva di magia; non solo nel senso che magari non ho stimoli creativi superepici, ma proprio nel senso che, di base, mi manca quello scintillio dell’anima, e sento di conseguenza difficile anche il solo esistere, in tutti quei momenti in cui non sono adeguatamente distratta con qualcosina delle mie. Non è troppo inusuale che questa cosa succeda, a me o in generale, e non sarebbe un vero problema se succedesse a giornate… la rogna arriva quando, come in queste ultime settimane, o come tanti anni fa per me, la cosa diventa una costante che dura giorno dopo giorno. 😔

È un problema veramente intricato questo, per me, perché già di base finisco quindi per non avere abbastanza gioia durante le giornate, e già di per sé questo è per l’appunto bruttino… ma, in questo stato in cui in media è come se non sentissi niente — perché beh, è così tecnicamente; non mi sento gioiosa, ma nemmeno triste, e ovviamente non sono arrabbiata né altre cose — mi stanno tornando anche fortissimi gli impulsi di farmi autolesionismo, nonostante non li avessi più da anni e avessi levato di mezzo questa abitudine appunto anni fa… che è un problema ancora più gigante, perché ogni giorno devo fare una fatica assurda per resistere, e ho comunque il presentimento che di questo passo ci ricadrò malamente dentro (relapse), visto che ci sto inciampando (lapse) varie volte, e temo mi stia riemergendo la dipendenza, e quindi sto ancora peggio anche per questo. 🥴

Comunque, nel riflettere meglio a cosa possa essere la causa di questo sminchiamento del mio umore, di risposte rimango ovviamente a corto… eppure, credo che il mio presentimento riguardo gli effetti della corrente stagione sia fondato. L’altro giorno ho detto che nel periodo di autunno-inverno scorso non stavo così male, ma, in effetti, sono stupida (…che novità) a considerare solo i tempi recenti anziché la mia intera vita; considerato poi che in questo periodo dell’anno scorso ci sono state per me tante cose sia belle che distraenti… mentre stavolta si, cose buone ci sono, ma ce ne sono state anche di negative. Se devo pensare anche agli anni della mia vita in cui ero un disastro mentalmente, allora, quello che esce fuori dai miei ricordi è che stavo decisamente molto peggio durante questo periodo dell’anno, che non nel periodo caldo e luminoso… questo vorrà dire qualcosa (…si, vuol dire che sono una fottuta pianta). 😵

In effetti, i punti a favore di questa teoria sono svariati… A parte il pattern che rivedo negli anni passati, sono inspiegabilmente più a corto di energie, e ho molta più fame che in estate, anche se complessivamente non faccio niente di (più) faticoso. Inoltre, come ho già detto, il solo vedere e ricevere la luce del sole mi fa non ironicamente stare meglio, per poi portarmi a crollare più o meno forte quando arriva il buio… e sì, certamente dormire fino alle 13 non aiuta, ma anche quando mi sveglio presto non riesco ad avere molto sole, perché o è nuvoloso, o sto per esempio all’università, e quindi dentro delle maledette stanze; pure perché all’aperto fa molto freddo (quest’anno più dello scorso, a me pare, mamma mia), e quindi non riesco a starci molto. Se davvero è così, mi dispiacerebbe anche, perché a livello di vibe l’inverno non è che mi stia antipatico, e ci vedo alcuni lati positivi e cose belle… e quindi, se davvero fosse lui a causarmi un simile crollo dell’umore, ci rimarrei male per principio; oltre che sentirmi fregatissima del fatto che buona parte della sofferenza provata nella mia vita è anche colpa sua. 🙄

La cosa buona, anche se a mio parere molto strana se vista in tutto questo contesto, è che, allo stato attuale delle cose, tecnicamente non sono infelice della mia vita… da un lato, quindi, è molto ironicamente merdoso che io stia così male; ma dall’altro, beh, posso trovare sollievo nel sapere che potenzialmente i miei tempi peggiori sono comunque nel passato… o nel futuro, se le mie paure per quello si concretizzano, ma comunque certamente non nel presente. Nel senso, a differenza del passato ormai non mi odio più, sto bene nella mia stessa esistenza, e — per quanto cringe possa sembrare, ma è la verità — voglio continuare ad esistere, e a vivere… e proprio per questo, a maggior ragione, rosico particolarmente del fatto che ci siano spiriti interni ed esterni che vogliono sabotare questo mio benessere, alterandomi la chimica per farmi soffrire… però, ecco: resisterò, spero. 😬

minioctt

2025-11-25 12:22:48

mancanza del fritto posto per motivi inumani, e vista sul mio futuro presente storpiato

Mi dispiace (o meglio: detesto, odio, mannaggia) non star postocto-postando qui sopra da… 2 giorni, o forse anche 3, aiuto!!! Sembra poco, considerato da quanto il fritto misto esiste, e per quanto a regola io ancora esisterò per aggiornarlo, ma il problema è che questa bucanza postifera si ripete, e temo si ripeterà infinitamente, perché… non ne sono per niente sicura; è proprio questo il bello, ed il motivo di mia preoccupazione aggiunto al di sopra di tutto il resto. 🤥

In queste settimane innanzitutto, ma in questi ultimi giorni soprattutto, ho la mente così ahh-offuscata che proprio caspita… È difficile fare qualsiasi cosa di abbastanza lungo per la testa, come scrivere un post di questi, e persino nei videogiochi non riesco a concentrarmi adeguatamente… cosa che a pensarci sotto sotto mi fa ridere, ma mi fa di più preoccupare. Ancora su questa strana riga, sto riuscendo a programmare diverse cosine, quando proprio non mi viene altro da fare o ho un’idea particolare, ma… se ci sto troppo tempo (parlo di ore, pure se con pause in mezzo), via via mi scende la forza, e mi trovo ad essere più scazzata e agitata man mano che continuo, cosa che mi rimane quando poi ho finito. 😵

La domanda da mille miliardi di digifiori allora si ripresenta forte: perché mai??? Il ciclo lunare certamente non è, visto che i tempi di disperazione sono di settimane. La stagione scura e fredda potrebbe star facendo il suo, anche se mi pare strambo sia solo essa, perché le vibe attuali sono abbastanza diverse dall’anno scorso, o da quello prima. O, magari, sarà in realtà la fottuta pubertà da ventunenne, che mi starà colpendo particolarmente forte solo per via particolare del mix tra la stagione attuale e il fatto che sono eternamente sola??? Non si capisce. Così come non si capisce esattamente perché arrivo proprio a questo punto di svuotamento-affuscamento particolare per cui, nei momenti in cui non sono adeguatamente distratta, ho l’impellente desiderio di farmi male per tirarmi su… 🥱

Vabbè, pazienza, credo tutto ciò sia la mia altra maledizione che si risveglia. Per fortuna però, tornando ai metodi di distrazione basati sulle parole, non ho smesso di scrivere discorsi solo parzialmente sconclusionati ogni giorno — a proposito delle cose grosse che mi colpiscono, e pure ulteriori bonus — grazie al più liscio formato a thread, favorito dal software di microblogging interplanetario Sharkey… Quindi, non so; forse non dovrei preoccuparmi più di tanto? Eppure devo, perché quando scrivo qui legge molta più gente di quanta mai lo fa per il mio nuovo posto di parole spezzate, e IO HO BISOGNO DI ATTENZIONI!!! (…Mi inventerò qualcosa mi sa, come post di riepilogo automatici sul canale Telegram principale che linkano ai post miscchiave.) 😤

Anche lì però, ahimè, non va tutto superganzo, perché, in generale, con questo offuscamento, mi pare molti giorni di avere poche idee originali, e senza quelle dopo un po’ non riesco a scrivere neanche le merdaposte. Qualcosa c’è sempre, eh… quando mi sento positivamente storta, magari carico autoscatti stellari prodotti con il 3DS accompagnati da testi incomprensibili; altrimenti, racconto di come mi sento negativamente storta senza paura di ripetermi troppo e annoiare qualcuno; oppure, ho iniziato a bloggare tutte le mie cose nei videogiochi (e questa sarà una roba da analizzare a parte…), anche se i thread diventano lunghi, e a volte per qualche motivo mi sale la pesantezza a scrivere e scrivere piccoli pezzi di continuo sullo stesso argomento… però cioè, anziché un pozzo da cui prendere le idee, ho una pozza, una ‘zanghera (per giunta non di acqua, ma di sangue prima o poi), quindi un grande limite. 🙄

Vabbuò, vedremo se finirò definitivamente brainrottata, incapace di scrivere messaggi non-monofrasici a causa di tutto questo gran casino, o se ne approfitterò col provare ancora più nuovi format. In qualche modo, il tempo deve passare, e deve passare proficuo, pieno di parole impilate, per i posteri e per i presenti… magari non sempre a colpi di frittura, anche perché troppa poi fa male, ma l’importante è resistere alla marciscenza (…e magari ad altri stimoli, ma quello è più impossibile). 👻

#feels #mood

Astrocampania organizza una visita guidata su prenotazione presso l’Osservatorio Astronomico di Agerola dove il protagonista sarà il Sole, la nostra stella del giorno, e nello splendido scenario dell’alta costiera amalfitana il 6 dicembre ore 10,40 .

Un coinvolgente spettacolo al Planetario per scoprire i segreti delle stelle, emozionanti osservazioni delle protuberanze e delle macchie solari con l’ausilio di speciali telescopi solari, il tutto sotto la guida esperta dei divulgatori di Astrocampania.

[…]

astrocampania.it/2025/11/30/il…

Astrocampania organizza una visita guidata su prenotazione presso l’Osservatorio Astronomico di Agerola dove il protagonista sarà il Sole, la nostra stella del giorno, nello splendido scenario dell’alta costiera amalfitana il 6 dicembre ore 10,40 .

Un coinvolgente spettacolo al Planetario per scoprire i segreti delle stelle, emozionanti osservazioni delle protuberanze e delle macchie solari con l’ausilio di speciali telescopi solari, il tutto sotto la guida esperta dei divulgatori di Astrocampania.

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oasdg.astrocampania.it/2025/11…

oggi, domenica 30 novembre, allo studio campo boario (roma): presentazione di “spore / 1”, di antonio francesco perozzi (déclic, 2025)

cliccare per ingrandire

evento fb: facebook.com/events/s/spore-1-…

il libro: declicedizioni.it/prodotto/spo…
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#antonioFrancescoPerozzi #declic #massimilianoManganelli #presentazione #reading #scritturaDiRicerca #scrittureDiRicerca #spore #spore1 #studioCampoBoario

oggi, 29 novembre, a roma: “oggettistica” @ biblioteca pagliarani

A Roma, OGGI, sabato 29 novembre, alle ore 17:30
presso la Biblioteca Pagliarani
(via M. Bragadin 122 b)

presentazione del libro di prose in prosa di Marco Giovenale

OGGETTISTICA

(Tic Edizioni)

letture dell’autore e interventi critici di Massimiliano Manganelli

per seguire l’incontro in diretta streaming:
meet.google.com/kao-gbqi-qct

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il libro sul sito di TIC: ticedizioni.com/products/ogget…

ulteriori dati & materiali: slowforward.net/2024/04/15/lin…

mobilizon: mobilizon.it/events/48fe58dd-a…

evento ​f​b: ​facebook.com/events/1724747394…

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in foto: Frida Kahlo esegue al piano un lied da Oggettistica per uno Shoggoth [courtesy differxai]

#associazioneElioPagliarani #bibliotecaPagliarani #cettaPetrollo #edizioniTic #jimiHendrix #marcoGiovenale #mariaConcettaPetrollo #massimilianoManganelli #oggettistica #prosa #prosaBreve #prosaInProsa #proseBrevi #proseInProsa #prose #scritturaDiRicerca #scritturaSperimentale #scrittureDiRicerca #scrittureSperimentali #shoggoth #spazioPagliarani #tic #ticEdizioni #ultrachapbooks

​”Donna, Io”: i racconti sulla violenza di genere e la lotta delle donne

Indice dei contenuti

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• “Donna, Io”: il mosaico dell’esperienza femminile sotto il patriarcato
  
  • Un coro di racconti per l’universalità della violenza di genere
  • Quando il dominio maschile incontra la libertà femminile

  
  

• Anatomia della violenza e forme invisibili fino al femminicidio
  
  • ​Violenza psicologica e controllo coercitivo
  • La trappola della violenza economica
  • Femminicidio e la crisi del possesso e la negazione della soggettività
  • La crisi del possesso e la negazione della soggettività

  
  

• Il contro-racconto tra rinascita sorellanza e rivoluzione culturale
  
  • Il volo verso Barcellona, la rinascita e il percorso interiore​
  • Educazione all’affettività e la proposta di cambiamento culturale
  • La sfida della vittimizzazione secondaria​

  
  

Title:
Donna, io

Author:
AA.VV.

Genre:
antologia di racconti

Publisher:
Ciclope Lettore

Release Date:
aprile 2024

Pages:
184

Source:
ciclopelettore.com/donna-io/

​“Donna, Io” è un’antologia di racconti sulla violenza di genere che analizza il dominio maschile e la crisi del possesso. Un manifesto per l’autodeterminazione delle donne e un appello per l’educazione all’affettività come via di rinascita e prevenzione.

“Donna, Io”: il mosaico dell’esperienza femminile sotto il patriarcato

Un coro di racconti per l’universalità della violenza di genere

“Donna, Io” non è un saggio, né un romanzo singolo, ma una potente antologia che convoca un coro di voci per affrontare il tema della violenza di genere. Questa struttura a mosaico è la sua prima forza: la varietà di autori e stili narrativi non disperde il messaggio, ma ne rafforza l’universalità e la pervasività. Attraverso racconti brevi e intensi, l’opera scompone il fenomeno in tante schegge di vita, rendendolo palpabile e intimo.
La prefazione stessa, delineando la donna come “Madre, amica, sorella, figlia a volte moglie o compagna e tanto altro,” anticipa che le storie che leggeremo non appartengono a un unico profilo di vittima, ma attraversano ogni ruolo e contesto sociale. I racconti ci mostrano la violenza domestica in contesti apparentemente “normali”, l’abuso vissuto dalla professionista come dalla casalinga, dalla giovane alla donna adulta. Questa polifonia è essenziale per superare gli stereotipi di genere che vorrebbero confinare la violenza in specifiche fasce sociali, dimostrando invece che essa è la trama comune di troppe esistenze femminili. L’antologia si pone così come uno specchio che riflette l’intera società italiana, rendendo il libro uno strumento fondamentale per il dibattito femminista e la prevenzione.

Quando il dominio maschile incontra la libertà femminile

Se l’antologia stabilisce che la violenza di genere è la trama comune, il sottotesto unificante è lo scontro tra il dominio maschile e l’affermazione della libertà femminile. I racconti di “Donna, Io” rivelano che la violenza non nasce dal nulla, ma è spesso l’ultima, disperata risposta a una donna che sta esercitando la sua autodeterminazione, minacciando così il sistema patriarcale su cui si fonda la crisi del possesso.

Ogni storia diventa, in questo senso, la cronaca di un atto di resistenza. I personaggi femminili sono puniti non per ciò che fanno di male, ma per ciò che fanno per sé: cercare indipendenza, prendere decisioni, o semplicemente voler “essere vita, essere libertà”. La prefazione, citando il movimento di lotta nato in Iran nel 2022 a seguito della morte di Mahsa Amini, sposta subito il focus dal trauma individuale alla dimensione politica della resistenza, suggerendo che il libro intero sia un manifesto di libertà. I racconti illustrano vividamente come l’atto violento sia l’espressione massima di chi, non potendo più controllare la donna, tenta di annullarla, confermando che la violenza è una reazione alla perdita percepita di potere e non una questione di amore malato.

Anatomia della violenza e forme invisibili fino al femminicidio

​Violenza psicologica e controllo coercitivo

​La raccolta di racconti “Donna, Io” offre uno sguardo crudo sulla progressione dell’abuso, dimostrando che il danno fisico è spesso l’epilogo di una distruzione silenziosa. Molte storie si focalizzano sull’escalation lenta e i maltrattamenti non fisici, che fungono da prologo. L’obiettivo comune dei carnefici descritti è minare l’autostima e l’identità della donna attraverso la violenza psicologica. I lettori riconosceranno le dinamiche di controllo coercitivo: l’isolamento dagli amici e dalla famiglia, le accuse costanti e, in alcuni casi, il gaslighting – quell’arma sottile che porta la vittima a dubitare della propria sanità mentale. Evidenziare questi racconti è cruciale per il dibattito femminista, poiché insegna a riconoscere i segnali d’allarme prima che sfocino nella violenza fisica aperta.

La trappola della violenza economica

​Un altro tema trattato con lucidità nella raccolta è la violenza economica, uno strumento subdolo di controllo coercitivo che rende la fuga una prospettiva terrificante. I racconti che si addentrano in questo aspetto sono fondamentali perché demoliscono il mito dell’indipendenza come unica via di salvezza. Le storie illustrano vividamente donne che vengono allontanate dal lavoro, private dell’accesso ai conti bancari o costrette a chiedere denaro per ogni spesa. La dipendenza finanziaria creata artificialmente funge da trappola, rendendo l’autonomia un sogno irrealizzabile. Sottolineare questi episodi nella recensione aiuta a sensibilizzare il pubblico sulla natura onnicomprensiva del dominio maschile, che si esercita tanto con un pugno quanto con la negazione di una carta di credito.

Femminicidio e la crisi del possesso e la negazione della soggettività

​La parte più tragica dell’antologia è inevitabilmente quella che affronta il femminicidio, l’atto estremo che sancisce il fallimento di ogni relazione basata sul dominio maschile. In “Donna, Io”, i racconti che culminano in questa violenza fatale servono a smascherare la retorica dell'”amore criminale”. In realtà, mostrano l’omicidio come l’epilogo di una profonda crisi del possesso.

​I testi evidenziano quella che è stata definita la “spocchiosa risposta dell’uomo narcisista”: l’incapacità di tollerare che una donna possa reclamare la sua autodeterminazione o persino assumere posizioni di potere e indipendenza. Quando il controllo coercitivo fallisce e la donna esprime la sua libertà femminile, il femminicida agisce per punire la disubbidienza e ripristinare simbolicamente il suo ordine. Queste storie non sono solo cronaca di morte, ma un’analisi della mentalità che percepisce la donna come una sua proprietà. Leggere questi finali drammatici nell’ottica della crisi del possesso è cruciale per il dibattito femminista, poiché sposta la responsabilità dalla “passione” alla violenza strutturale e intenzionale.

La crisi del possesso e la negazione della soggettività

​La parte più tragica dell’antologia è inevitabilmente quella che affronta il femminicidio, l’atto estremo che sancisce il fallimento di ogni relazione basata sul dominio maschile. In “Donna, Io”, i racconti che culminano in questa violenza fatale servono a smascherare la retorica dell'”amore criminale”. In realtà, mostrano l’omicidio come l’epilogo di una profonda crisi del possesso.

​I testi evidenziano quella che è stata definita la “spocchiosa risposta dell’uomo narcisista”: l’incapacità di tollerare che una donna possa reclamare la sua autodeterminazione o persino assumere posizioni di potere e indipendenza. Quando il controllo coercitivo fallisce e la donna esprime la sua libertà femminile, il femminicida agisce per punire la disubbidienza e ripristinare simbolicamente il suo ordine. Queste storie non sono solo cronaca di morte, ma un’analisi della mentalità che percepisce la donna come una sua proprietà. Leggere questi epiloghi nell’ottica della crisi del possesso è cruciale per il dibattito femminista, poiché sposta la responsabilità dalla “passione” alla violenza strutturale e intenzionale.

Il contro-racconto tra rinascita sorellanza e rivoluzione culturale

Il volo verso Barcellona, la rinascita e il percorso interiore​

Nonostante la dolorosa analisi del dominio maschile, “Donna, Io” non è un libro che si arrende al trauma; al contrario, propone un potente contro-racconto di speranza e resilienza. La rinascita è il filo rosso che lega i racconti di uscita e liberazione, rappresentata in modo emblematico dall’episodio della donna in fuga che prende un volo per Barcellona. Questa scena, in cui Janette Elena, con i lividi ancora freschi, guarda le luci del continente svanire, cristallizza il momento di svolta: “Finalmente poteva rinascere, ricominciare”.

​Il libro ci ricorda che l’autodeterminazione non è solo un concetto teorico, ma un percorso concreto, spesso iniziato con un atto di rottura radicale. La fuga descritta non è solo un viaggio materiale, ma l’inizio di un viaggio interiore necessario per superare le paure e le insicurezze lasciate dai maltrattamenti. Questi epiloghi positivi sono fondamentali per il dibattito femminista, poiché mostrano che le storie non sono solo dolore e denuncia, ma soprattutto vie d’uscita e l’affermazione finale della soggettività femminile sulla violenza subita.

Educazione all’affettività e la proposta di cambiamento culturale

L’elemento di maggiore prospettiva offerto da “Donna, Io” non risiede solo nella denuncia, ma nella sua proposta proattiva e lungimirante: la necessità di una vera e propria rivoluzione culturale che trovi le sue fondamenta nell’educazione all’affettività. Attraverso il doloroso campionario di racconti – che mostrano l’origine della violenza nel dominio maschile e nella crisi del possesso – il libro lancia un appello chiaro: è inutile intervenire solo a valle, con misure punitive.​

I maltrattamenti e le tragedie narrate diventano strumenti didattici per illustrare perché e come si formano le dinamiche tossiche. La raccolta suggerisce che l’unico cambiamento definitivo può avvenire attraverso la formazione delle nuove generazioni. Insegnare l’affettività significa insegnare innanzitutto il consenso, il rispetto della libertà femminile e il riconoscimento dell’altro come soggettività e non come proprietà. Questo appello trasforma l’antologia da opera letteraria a manifesto programmatico per il dibattito femminista, focalizzato sulla prevenzione e sulla costruzione di un futuro in cui la violenza di genere non sia più la trama comune.

La sfida della vittimizzazione secondaria​

La forza dei racconti di “Donna, Io” non si esaurisce nella descrizione della violenza privata, ma si estende alla critica di un sistema che troppo spesso fallisce nel tutelare le vittime. Sebbene la rinascita e l’autodeterminazione siano possibili, il libro non ignora il difficile rapporto delle donne con le istituzioni. ​

Molti epiloghi e passaggi intermedi narrano, implicitamente o esplicitamente, la frustrazione, lo scetticismo o la sfiducia incontrata dalle donne quando tentano di denunciare o di ottenere tutela legale. La vittima, dopo aver subito il maltrattamento e la violenza psicologica da parte del partner, si trova a dover affrontare il trauma di essere messa in discussione o non creduta dalle forze dell’ordine o dalla magistratura. La raccolta, dunque, serve a sollevare una domanda fondamentale per il dibattito femminista: come possiamo garantire una giustizia per le donne che sia autenticamente empatica e che sostenga, invece di minare, il difficile percorso verso la libertà? L’antologia, in questo senso, è un appello non solo alla rivoluzione culturale (tramite l’educazione all’affettività), ma anche alla riforma del sistema giudiziario.

#femminismo #narrativa #raccoltaDiRacconti

oggi, 29 novembre, a palermo: “ostinata sostenuta”, installazioni di tommasina bianca squadrito

tommasina bianca squadrito: calligrafia senza scrittura @ mercatino emmaus, palermo, dal 29 novembre 2025
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#asemic #asemicWriting #calligrafiaSenzaScrittura #mercatinoEmmaus #ostinataSostenuta #scritturaAsemica #tommasinaBiancaSquadrito

allucinazioni?

e se Amelia Rosselli non fosse stata – o non completamente – catturata dai suoi fantasmi? se non avesse avuto solo allucinazioni di persecuzione? se avesse avuto semmai percezione acuta del passaggio solo apparente tra fascismo e postfascismo; e se quindi il terrore di essere spiata e braccata (come erano stati il padre e lo zio) avesse avuto delle fondamenta anche storicamente accertabili, non solo psicologicamente individuate?

c’è un libro che ne parla. si tratta de I lustrascarpe, scritto a due mani da Giuseppe Garrera e Sebastiano Triulzi. e secondo me è uno studio capitale, per inchiodare proprio in termini politici (anche oggi) l’italia dei governi e del grosso della borghesia alle proprie responsabilità (e radici) autoritarie, repressive, violente.

“i lustrascarpe”: anche in pdf il saggio di giuseppe garrera e sebastiano triulzi su amelia rosselli

slowforward.net/2025/11/15/i-l…

#ameliaRosselli #fascismo #giuseppeGarrera #iLustrascarpe #sebastianoTriulzi

slowforward

2025-11-15 12:15:14

“i lustrascarpe”: anche in pdf il saggio di giuseppe garrera e sebastiano triulzi su amelia rosselli

torrossa.com/it/resources/an/5…

Giuseppe Garrera, Sebastiano Triulzi

Amelia Rosselli : i lustrascarpe

2022 – Aras Edizioni

54 p.

Un pamphlet letterario su Amelia Rosselli e sulle “ragioni” profonde della sua pazzia come proiezione onirica e lucidissima dell’Italia del suo tempo. Giuseppe Garrera e Sebastiano Triulzi rileggono la sua accecante parabola di vita e poesia alla luce della contiguità tra regime fascista e Repubblica, dell’Italia come realtà postfascista, secondo la grande intuizione di Pier Paolo Pasolini. Dunque, non donna prigioniera di un’infanzia traumatizzata ma donna e poeta consapevole della persistenza del male e del potere della Storia. Il caso Amelia Rosselli è episodio emblematico di poesia belligerante e di resistenza, in cui la sua storia personale coincide con la storia politica dell’Italia.

torrossa.com/it/resources/an/5…

#AmeliaRosselli #Aras #ArasEdizioni #fascismo #GiuseppeGarrera #iLustrascarpe #lItaliaComeRealtàPostfascista #pdf #poesia #postfascismo #SebastianoTriulzi #Torrossa #trauma

[ebook] Sono parte dell’infinito

Autore: Kieran Fox
Titolo: Sono parte dell’infinito – La biografia spirituale di Einstein
Editore: Egea
Altro: ISBN ebook: 9788823889996 (ISBN carta 9791222930565); traduzione di Luigi Civalleri; I ed. 2025; titolo originale: I Am a Part of Infinity. The Spiritual Journey of Albert Einstein; 20,99€ (26,90€ di carta); 5.458 kB (p. 320); genere: saggistica, scienza, religione, filosofia, biografia

Voto: 9/10

Kieran Fox nella vita fa altro: ha un dottorato in neuroscienze cognitive e fa ricerca all’Università di California. Siccome studia come la meditazione influisce nel cervello, si è messo in testa di indagare la vita spirituale di Einstein e si è letto tutto il possibile sul tema. Ne è uscita una specie di biografia parallela del famoso scienziato.

Infatti, se Einstein come fisico è universalmente conosciuto, almeno di nome, la sua azione politica e la sua ricerca religiosa non ha lasciato tracce altrettanto evidenti nella memoria collettiva.

E il motivo di questa sua invisibilità è facile da capire: dal punto di vista religioso Einstein non stava in nessuna casella nota. È stato sempre un battitore libero alla ricerca di un suo equilibrio e una sua strada.

Secondo la biografia di Isaacson, Einstein da adolescente ebbe un breve periodo di fervore religioso classico, pur provenendo da una famiglia ebraica non osservante. Durò dai 9 ai 13 anni dove segui tutte i riti e le pratiche dell’ebraismo. Poi “il contatto con la scienza produsse in Einstein una reazione repentina contro la religione” (p.25.) Ma questo non chiuse la questione, perché fra i 2400 volumi che lasciò alla sua morte, molto pochi erano di matematica e fisica e molti erano di filosofia, religione e letteratura.

Se è vero che non seguì mai una pratica religiosa codificata, Einstein sentiva di appartenere a un mondo più vasto, decisamente misterioso ed enigmatico, ma anche affascinante e conoscibile. Tutto questo sentire è alla base del suo sentimento religioso ed è quello che in fondo anima tutti noi. Ma come risolvere filosoficamente la cosa? E qui nasce il tentativo di coniugare la sua ricerca scientifica con questo suo sentimento. Scartata l’ipotesi di un dio metafisico che opera dall’esterno, che ci ha creati e che ascolta le nostre preghiere, Einstein è convinto che l’Universo tutto sia in qualche modo Dio. Noi stessi siamo la sua incarnazione, come lo è una banana, un tavolino o una stella lontana. Einstein si sente parte di questo tutto e ne è affascinato. Ma se Dio è davanti e noi, e dentro di noi, la scienza, e la fisica in particolare, è uno strumento importante per conoscere questo mondo, per sapere come funziona, per farlo ancora più nostro. Ma Einstein è cosciente che la fisica da sola è insufficiente per questo scopo. Ha continui scambi scientifici, religiosi e filosofici con Freud, Jung, Tagore, Russell, solo per citarne alcuni. E non si accontenta della filosofia occidentale che spesso studia sugli originali, ma studia anche la filosofia orientale, viaggia in India e in Giappone.

Se a volte si è definito ateo, più per non dover dare eccessive spiegazioni che per reale convinzione, altre volte quell’etichetta gli è stata decisamente stretta e le sue risposte sono state più articolate. Di sicuro non aveva in simpatia persone che non avessero dubbi sul proprio senso religioso o che non dimostrassero una qualche forma di ricerca continua, non importa come si definissero, atee o religiose.

Einstein in questa sua ricerca si è sempre sentito un principiante, il suo credere nelle leggi deterministiche della fisica, per esempio, lo hanno messo in grande difficoltà nello spiegare il libero arbitrio, arrivando a una conclusione abbastanza confusa.

Nonostante questo la sua ricerca di una sua Verità religiosa si è protratta fino ai suoi ultimi giorni. Ha sempre sostenuto che la ricerca continua è meglio di qualsiasi punto fermo raggiunto.

La ricerca di Fox è impressionante. Le note e la bibliografia esplorano e documentano ogni minuto della complicata vita religiosa di Einstein. E non bastandogli quella, ha anche esplorato in sintesi quella di altri grandi scienziati che avevano a che fare con Einstein e in qualche modo l’hanno influenzato, come Pauli e Bohr. Si scopre così che la vita filosofica e religiosa di grandi menti scientifiche non è meno affascinante e travagliata di quella più conosciuta fatta di formule matematiche.

Una lettura consigliata.

#ebook #einstein #kieranFox #recensione #sonoParteDellinfinito

oggi alla sapienza: percorsi sull’opera di francesco pecoraro

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#ceciliaBelloMinciacchi #convegno #critica #francescoPecoraro #sapienzaUniversitaDiRoma #universitaLaSapienza

La Torraccia di Bagnacavallo: storia, leggenda e poesia di Alessandra Maltoni

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• 
  
  • Breve introduzione storica sulla Torraccia
  • La Torraccia: un’antica sentinella nel cuore di Bagnacavallo
  • Bagnacavallo e la leggenda del nome
  • Dentro il saggio: documenti, mappe e memoria
  • La poesia che apre il saggio

Una costruzione storica. La Torraccia

Una costruzione storica
La Torraccia

Autrice: Alessandra MAltoni

Genere: Saggio storico

Editore ‏ : ‎ Helicon
Lingua ‏ : ‎ Italiano
Peso articolo ‏ : ‎ 130 g

Data di pubblicazione ‏ : ‎ 17 ottobre 2024

Lunghezza stampa ‏ : ‎ 60 pagine

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Alessandra Maltoni, poetessa e narratrice ravennate, ci regala con questa pubblicazione una documentata analisi di un monumento ricco di storia e ancora pieno di fascino, come la Torraccia di Bagnacavallo. Non è la prima né l’unica opera di questo tipo realizzata dall’autrice che, vivendo in un territorio così fertile per l’immaginazione come la città di Ravenna e la sua provincia, è sensibile a quella particolare forma di documentazione storica che è rappresentata dagli edifici, dalle antiche costruzioni, torri, castelli e fortilizi che infiammano la fantasia di scrittori e poeti. (…)

Breve introduzione storica sulla Torraccia

La Torraccia: un’antica sentinella nel cuore di Bagnacavallo

Nel centro storico di Bagnacavallo sorge la Torraccia, una delle costruzioni più antiche e affascinanti della città. Le sue origini risalgono tra la fine del XII e l’inizio del XIII secolo, come rivelano la tipologia dei materiali e la posizione strategica accanto alla chiesa di San Giovanni. Un dettaglio rilevante: un edificio di tale imponenza non sarebbe stato costruito dopo la chiesa, segno che la torre è con ogni probabilità precedente al complesso religioso.

La tradizione storica attribuisce la Torraccia alla famiglia Brandolini e la inserisce nella primissima cinta difensiva della città, la “cittadella” medievale. La sua forma quadrata, il solido zoccolo a scarpa con cornice in cotto e gli ambienti interni con volte a crociera testimoniano la funzione militare dell’edificio. Sulla sommità, le vecchie mensole delle caditoie ricordano le antiche tecniche di difesa dall’alto.

Modesta nelle dimensioni ma ricca di storia, la Torraccia resta una delle testimonianze più eloquenti dell’identità medievale di Bagnacavallo.

Bagnacavallo e la leggenda del nome

Nel suo saggio storico dedicato alla Torraccia, Alessandra Maltoni racconta anche la suggestiva leggenda che dà origine al nome della città. Si dice che un tempo esistesse una sorgente d’acqua ritenuta miracolosa per i cavalli ammalati. Persino il cavallo dell’imperatore, secondo la tradizione, avrebbe tratto beneficio da quelle acque.

Non stupisce quindi che il motto dello stemma cittadino reciti:

“Entro malato, esco risanato — entro mortale, esco immortale.”

Una storia affascinante e quasi sconosciuta, che l’autrice riporta alla luce con passione.

Dentro il saggio: documenti, mappe e memoria

Il saggio è arricchito da numerose immagini, mappe e documenti che permettono al lettore di immergersi nell’antico passato della Torraccia.

Grazie alla sua competenza storica e al profondo legame con Ravenna, Alessandra Maltoni recupera un frammento prezioso del patrimonio locale, spesso trascurato. Il volume si chiude con un’intervista al geometra Marco Poggioli, che esprime il desiderio di un futuro restauro per rendere la Torraccia nuovamente agibile e, un giorno, visitabile dal pubblico.

La poesia che apre il saggio

Come in molte sue opere, la Maltoni introduce il testo con una poesia breve ma incisiva. Una dichiarazione d’intenti che afferma, con forza, il valore universale della cultura. Eccone un estratto:

la poesia
veste
i colori dell’arcobaleno…
apolitici…

La cultura
veste
i colori del cielo…
apolitici…

Il sapere
veste
i colori della giustizia divina…
apolitici…

Un messaggio chiaro: poesia, cultura e conoscenza non hanno bandiere, non appartengono alla politica. Sono strumenti per curare, guidare e insegnare. La loro forza risiede proprio nella libertà.

Chi è Alessandra Maltoni

Alessandra Maltoni, poetessa e scrittrice ravennate, nasce in una città intrisa dell’eredità dantesca, che influenzerà profondamente il suo percorso artistico. Fin da bambina rimane affascinata dalla struttura della Divina Commedia e dalla potenza del verso, un interesse che negli anni si trasformerà in una carriera letteraria solida e riconosciuta.

Titolare di un centro servizi culturali, pubblica dal 2000 e ottiene nel tempo numerosi premi, tra cui il Gran Premio Mogol 2022, il Premio Navarro 2021 e il Premio Delfino per la narrativa di mare. Dopo aver ricevuto una borsa di studio in architettura dall’ABACUS nel 1998, frequenta un corso di High Tech all’Università di Bath e prosegue gli studi in fisica quantistica, che spesso influenzano la sua visione poetica.

Tra le sue opere più rappresentative figurano Tracce di riflessione nell’ombra poetica (2001), Domande tra porto e mare (2009), Il lido del mosaico (2017), La poesia cambierà il mondo (2019), La chiesa della cipolla a due passi da Dante (2021), Spazi di parole (2024) e Sogni a colori (2025). Molti suoi testi sono stati tradotti in inglese e spagnolo.

Oltre alla scrittura, Maltoni è profondamente impegnata nella promozione culturale. Ha ideato e diretto per dieci anni il concorso “Poesia al Bar”, ha coordinato nel 2023 la sezione poesia del Premio Città di Ravenna ed è presente in antologie e repertori come il dizionario di Letteratura italiana del XXI secolo.

Riservata ma appassionata, amante della natura e dei libri, porta avanti una visione in cui poesia, storia e divulgazione convivono armoniosamente.

“oggettistica” anche in diretta streaming

ticedizioni.com/products/ogget…

l’incontro di domani alla Biblioteca Pagliarani
(via M.Bragadin 122b, Roma, 29 novembre)
dedicato a Oggettistica, sarà visibile anche
in diretta streaming collegandosi al link
meet.google.com/kao-gbqi-qct
alle 17:30

#bibliotecaPagliarani #direttaStreaming #meet #oggettistica

slowforward

2025-11-26 11:36:09

29 novembre, roma: “oggettistica” @ biblioteca pagliarani

A Roma, sabato 29 novembre, alle ore 17:30
presso la Biblioteca Pagliarani
(via M. Bragadin 122 b)

presentazione del libro di prose in prosa di Marco Giovenale

OGGETTISTICA

(Tic Edizioni)

letture dell’autore e interventi critici di Massimiliano Manganelli

per seguire l’incontro in diretta streaming:
meet.google.com/kao-gbqi-qct

§

il libro sul sito di TIC: ticedizioni.com/products/ogget…

ulteriori dati & materiali: slowforward.net/2024/04/15/lin…

mobilizon: mobilizon.it/events/48fe58dd-a…

evento ​f​b: ​facebook.com/events/1724747394…

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in foto: Frida Kahlo esegue al piano un lied da Oggettistica per uno Shoggoth [courtesy differxai]

#associazioneElioPagliarani #bibliotecaPagliarani #cettaPetrollo #edizioniTic #jimiHendrix #marcoGiovenale #mariaConcettaPetrollo #massimilianoManganelli #oggettistica #prosa #prosaBreve #prosaInProsa #prose #proseBrevi #proseInProsa #scritturaDiRicerca #scritturaSperimentale #scrittureDiRicerca #scrittureSperimentali #shoggoth #spazioPagliarani #tic #ticEdizioni #ultrachapbooks

Via Marcantonio Bragadin, 122B · Via Marcantonio Bragadin, 122B, 00136 Roma RM, Italie

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“Spazi di parole”: la nuova silloge di Alessandra Maltoni che racconta la poesia come energia vitale.

Indice dei contenuti

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• Un viaggio tra dolore, rinascita e scrittura nella raccolta poetica di Alessandra Maltoni, dove la poesia diventa cura, memoria e testimonianza del nostro tempo.
• Tra dolore e scrittura
• Poesia estratta dalla silloge
• Biografia

Spazi di Parole

Alessandra Maltoni

silloge

29 febbraio 2024

AltroMondo Editore – Spazi di Parole

82 pagine
12.85 x 0.53 x 19.84 cm

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altromondoeditore.it/libri/spa…

“Spazi di Parole” è un’emozionante silloge di poesie che trasporta i lettori attraverso un viaggio poetico unico. Scritte in momenti diversi, le poesie di Alessandra Maltoni traggono ispirazione dal turbolento periodo del Covid, creando spazi di vita, anti-covid, danteschi, descrittivi ed emotivi. Dante stesso diventa musa ispiratrice, suggerendo riflessioni profonde e versi evocativi. Il linguaggio semplice e i versi liberi rendono le poesie accessibili, mentre metafore e similitudini si intrecciano per offrire un significato duplice: descrittivo e morale.

Un viaggio tra dolore, rinascita e scrittura nella raccolta poetica di Alessandra Maltoni, dove la poesia diventa cura, memoria e testimonianza del nostro tempo.

La poesia è anima viva, un’energia che affiora da ogni angolo dell’universo. Da sempre rappresenta il canto più autentico di chi, attraverso la scrittura, desidera trasmettere passione ed emozione. Musa dei tempi passati e di quelli futuri, la poesia attraversa i secoli e l’uomo continua ad ascoltarla, ininterrottamente.

È madre e figlia insieme, capace di curare ferite che nessun altro linguaggio può guarire. Questo articolo è un omaggio alla poesia — e ad Alessandra Maltoni, che nella sua silloge Spazi di parole riesce a celebrarla con forza e sensibilità.

Tra dolore e scrittura

Il percorso poetico della Maltoni nasce da un periodo segnato dal dolore e dall’isolamento: gli anni del Covid. Da quella frattura emotiva l’autrice ritorna al presente, a una quotidianità che sembra aver dimenticato il trauma collettivo. Ma lei no: Alessandra ricorda, osserva, custodisce. E con maestria mette tutto “nero su bianco”, trasformando l’esperienza in versi.

La sua è una poesia contemporanea, semplice e diretta, in cui Dante diventa una musa ispiratrice del sentire moderno. I componimenti si arricchiscono così di metafore e immagini potenti, senza ricorrere a rime baciate o a strutture classiche: ciò che emerge è una poetica dell’amore e della riflessione, fatta di pensieri che dominano l’io narrante.

Tra alti e bassi emotivi, la scrittrice si racconta e ci racconta: parla di sé, ma anche di noi e della nostra quotidianità. Alessandra Maltoni è un’autrice consapevole di ciò che desidera trasmettere, e lo fa con eleganza e autenticità. Per questo Spazi di parole è una raccolta che colpisce e resta nel cuore.

Poesia estratta dalla silloge

Ce la faremo

Scrivono

ce la faremo,

in un periodo complicato

Scrivono

cambiate abitudini c’è il virus

Scrivono

Alleggeriti gli animi

Scrivono

Aiutate i più piccolo a trovare serenità

Scrivono

è inutile la poesia, ma festeggeremo Dante

Scrivono

ce la faremo

se rideremo.

Di questa poesia mi è piaciuto moltissimo l’ironia. “E’ inutile la poesia, ma festeggeremo Dante” Un ironia che cela però del vero. Quante volte abbiamo disdegnato la poesia, elargendo complimenti a chi della poesia è quasi padre? Alessandra con le sua silloge colpisce in modo delicato i giusti punti ed anche verità che possono fare male.

Per questo ho apprezzato moltissimo la penna dell’autrice così diretta e semplice da andare a segno.

Biografia

Alessandra Maltoni, nata a Ravenna, culla della poesia e dei mosaici, porta avanti una carriera di successo nella pubblicazione di liriche dal 2000. Laureata in fisica quantistica, ama la natura, i libri e gli animali. La sua riservatezza sulla vita privata contrasta con la sua passione per la cultura e la gioventù, tanto da creare un centro servizi culturali. Premiata alla Sorbona di Parigi per il suo saggio “La chiesa della cipolla a due passi da Dante”, Alessandra continua a conquistare riconoscimenti, incluso il “Gran premio Mogol” nel 2022.

Le più belle storie dell’Africa. (ed. a colori)

Dal Ghana alla Nigeria, dal Kenya al Congo, dallo Zimbabwe al Botswana: un viaggio in Africa alla scoperta di tradizioni, credenze popolari, racconti orali e folclore che si intrecciano, dando vita a storie intrise di una cultura secolare che affonda le radici nella notte dei tempi. Età di lettura: da 5 anni.

rivelazioni misschiaviche di octica notanza… (Filosofia Completa di Misskey scoperta grazie alla deprivazione del sonno)

Dopo decisamente troppi anni di vita, ancora non ho ben capito quali sono gli effetti complessivi della deprivazione del sonno su di me… ma, se c’è una cosa certa del tutto è che, in genere, questa mi permette, attraverso lo stato — perfettamente naturale, non artificialmente indotto, e quindi a maggior ragione magico — di dissoluzione del mio ego, di connessione invisibile con lo stesso intangibile tessuto del cosmo, di estensione del mio campo cognitivo secondo uno schema che non ha né inizio né fine… di ricevere dall’universo certe incredibili rivelazioni, interamente inedite e dal valore a dir poco immenso, come dei colpi di fortuna istantanei che mi forniscono grandi privilegi ed enormi responsabilità… 💖

E così, ieri notte (…a quell’ora non è decisamente più sera), alle 3, messami a letto proprio un attimo dopo aver creato le mie ultime note per la lunga giornata su Squaloctti, proprio prima di crollare nel sonno, ho avuto una rivelazione riguardo la più profonda filosofia di Misskey… E sì, lo so che detta così sembra una stronzata colossale, ma in questo momento sono lucida (oddio, circa… almeno i miei occhi lo sono per via delle stelline mentali, credo) e ancora mi risulta che sia qualcosa di incredibile, quindi vi consiglierei di approfittare anche stavolta della mia infinita generosità, che mi porta a condividere queste riflessioni, anziché metterle sotto chiave (e non intendo miss-chiave…), e seguirmi… (Vi giuro che non sono ancora delirante.) 😘

Di base, il fatto che Misskey sia basato attorno alle cosiddette note dice già tutto. Per chi non è familiare col software, “note” è semplicemente la parola con cui sono indicati i normali post; niente di speciale qui, è perfettamente uguale al come Mastodon li chiama toot o Twitter li chiamava tweet. Eppure, questa differenza di puro stile, non di sostanza, racchiude già di per sé elementi incredibili, e nasconde la vera natura di Misskey. Una nota infatti, nella sua normale accezione, è un appunto, un pensiero, un promemoria, scritto in genere per sé… qualcosa di intimo e a modo suo piccolo; non un discorsone per arruffianarsi le masse, non una roba da gente che parla e basta, ma una cosina lasciata lì, come su un quadernino, per motivi tanto speciali quanto semplici, mondani. 🤫

…Si potrebbe, volendo vedere anche cose che non esistono, dire anche che le note di Misskey sono tali in richiamo alle note musicali; nel senso che ogni nota pubblicata è un piccolo elemento di una grande composizione, sia personale che collettiva, nella misura in cui ogni utente, lì nel Fediverso, con ogni notina contribuisce ad una sinfonia di pensieri… Ma, certamente, anche senza diventare così pazzi, si può riconoscere il Misskey come un giardino digitale collettivo, dove, esattamente come nei classici digital garden, ma su di una scala quasi ribaltata, ogni nota è un elemento di una bellissima raccolta di idee, separate ma unite. E beh, una simile roba non è mica poco… 😱

In realtà, però, tutto questo non è neanche chissà che segreto, e forse molti utenti potrebbero arrivarci per conto proprio, semplicemente prendendo sufficiente intimità con l’applicazione… e, infatti, non è questo che ho scoperto stanotte; questo già lo sapevo. Il concetto di “nota” così come espresso in Misskey, bensì, nasconde anche un significato ben più profondo, meraviglioso, rivoluzionario e, questo credo di si, mai percepito prima… Nemmeno dallo stesso Eiji “syuilo” (しゅいろ) Shinoda, il Dio umano capo di Misskey, temo, visto che questo ragionamento ha senso solo in italiano; non in inglese senza qualche forzatura linguistica, e credo certamente non in giapponese. 🙊

Le note su Misskey sono, incredibilmente, tali anche nel senso di “notare”, cioè di fare caso a qualcosa… e, notando una data cosa nel senso di percepirla, così poi la si nota nel senso che la si annota, la si scrive; ma la si nota, ancora una volta, nel senso che la si condivide, dato che sul tasto di invio c’è proprio scritto “Nota!”, come se l’atto definito da questa voce del verbo notare sia esattamente corrispondente a quello di condividere il proprio appunto con il mondo. ‘Sta cosa è veramente così profonda, e temo di non riuscire neanche ad esprimermi bene su quanto… è come se l’atto di fare caso a qualcosa nel mondo, o nel proprio animo, di per sé già un’espressione di presenza e consapevolezza, divenisse automaticamente azione di renderlo noto (oh, vedete che il cerchio si chiude?), cioè appunto notabile e poi notato, ad altre persone. Praticamente, postare su Misskey è come dire “ho notato questa cosa, ora voglio condividerla con tutti voi“. 🤯🤯🤯

Quando ieri notte ho appunto notato, neanche a farlo apposta, questa cosa, ci sono inizialmente rimasta… è davvero così troppo magica persino per me, come Misskey stesso è oggettivamente magico. Ma, addirittura, c’è di più… le “rinote“, cioè i post ricondivisi, con o senza aggiungere dell’altro, sono in questo senso su di un ancora diverso livello di potenza: non solo l’atto in sé di rinotare una nota corrisponde ad un purissimo atto di attenzione, che dice “anche io ho notato questo ora, grazie a te che l’hai notato prima“, ma (…a patto di non spammarne centinaia al giorno, mannaggia alla miseria certa gente come usa il Fediverso) è una forma di amore verso nostri seguaci che, ricevendo le nostre attività sul proprio feed, potrebbero a loro volta notare ciò che abbiamo personalmente notato e quindi rinotato. 🤩

Questa è la filosofia completa di questo aggeggio. E ciò che viene fuori allora, mettendo tutto assieme, è che Misskey non è una banale piattaforma di microblogging: è una rete di sguardi che si incrociano costantemente tra gli utenti, che, lasciando in giro piccole tracce della propria coscienza, costruiscono un diario collettivo di percezioni ultrasensoriali… non solo shitposting, ma qualcosa di estremamente più profondo; e forse adesso capisco perché, per alcune persone, troppo pesante. Ma beh, questo non è un problema: anche chi non ce la fa a partecipare a queste attività può sempre trovare interesse nello scoprire di questo software da lontano… e quindi, per stavolta vi saluto spammando 2 thread in corso dal mio profilo, che forse vorreste recuperare, o meglio notare… Le Magiche Funzionalità Speciali Inscoperte di Misskey, e Come Sto Costruendo un Client Misskey per il Millennio Passato 😁

#fedi #fediverso #filosofia #microblogging #misskey #pensieri

美少女戦士 Magica Octo dello Spacc ✨☕

2025-11-25 15:14:14

Come dissi: basta, mi sono proprio scocciata, mo mi serve un client Misskey che funziona sui nintendi, e sui javafonini, e pure attraverso i terminali, per non dire poi di peggio (e non lo faccio solo perché non mi viene in mente altro, non perché io abbia paura di dare in giro cattive idee)... quindi, ho iniziato a lavorarci, e chissà che magari non lo finisco davvero!!! 💖 È un semplice client web con stile brutalista, che gira sul serverino o sul computerino, interagisce dietro le quinte con la API di Misskey (o meglio, con la libreria TypeScript ufficiale che fa da interfaccia per la API), e restituisce giustamente le pagine HTML quelle belle, vecchio stile, con CSS che scarseggia e JavaScript completamente assente... Stesso stack web usato per Aggregodo, sperando di non pentirmene (ma credo di no; mi sono invece pentita di aver fatto Pignio con Python...). 👍 #Misskey

♲ @femcessoctt@shark.octt.eu.org:

Mi ero dimenticata (cioè, mi addormentai figurativamente e mi passò di mente, ma ci avevo pensato giusto ieri prima di iniziare a fare 'sti giochetti) di un altro client web, no-JS, incentrato sui vecchi browser, per Misskey, e di cui io personalmente avevo secoli fa (...3 anni fa) persino creato un fork per tradurre l'interfaccia dal giapponese all'inglese: Simpkey, github.com/andrigamerita/simpk… 😳
Bruttalista al massimo questo, e perciò non mi ispira troppo, ma se avesse funzionato sarebbe pur sempre meglio di niente... e invece, ovviamente, no. A suo tempo andava, anche se non ricordo benissimo che funzionalità avesse, ma ora non fa più login; prova a fare richiesta ad un endpoint /api/signin dell'istanza, ma da qualche tempo Misskey ha cambiato il sistema di login, e ora ciò non funge più. 😤
Minchia però, cioè, che disperazione... a 'sto punto me lo rifaccio io 'sto client legacy da zero, ma pure bello colorato e tutto, vaffanculo!!! 😾(P.S: No, Brutaldon non funziona per Misskey)

sì? viaggiare?

noblogo.org/differx/certe-volt…

Una poiana in Città

Ecco una poiana che si appresta a ghermire la propria preda. Siamo nell’area verde di Cibali, l’ampio spazio di grande valore naturalistico che il Comitato Orti della Susanna vuole salvaguardare e proteggere dal rischio di cementificazione. Qui è possibile realizzare quel parco urbano che può arricchire Catania del verde di cui è carente.

In quest’area gli uccelli rapaci sono una […]

Leggi il resto: argocatania.it/2025/11/28/una-…

#avifauna #centroDirezionaleCibali #darioAmore #ortiDellaSusanna #uccelli #verdeUrbano

a palermo, il 29 novembre: “ostinata sostenuta”, installazioni di tommasina bianca squadrito

tommasina bianca squadrito: calligrafia senza scrittura @ mercatino emmaus, palermo, dal 29 novembre 2025
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#asemic #asemicWriting #calligrafiaSenzaScrittura #mercatinoEmmaus #ostinataSostenuta #scritturaAsemica #tommasinaBiancaSquadrito

oggi, 28 novembre, a roma, da tomo: “leggiamo francesco pecoraro”

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absit qualsiasi iniuria, e però uffa che fuffa

noblogo.org/differx/rivedo-fuo…

se uno queste cose non le dice, tutto resta pacifico e insieme triste.
e l’epigonismo si allarga e allaga tutto.
avrà da finire ‘sta storia della brutta poesia italiana? o continuerà in eterno?

#barocco #bruttaPoesia #differxdiario #fakePoetry #gualtieri #mariangelaGualtieri