oggi, 22 maggio, a firenze, finissage della mostra “nanni balestrini. la rivolta illustrata”: reading di rosaria lo russo @ frittelli arte contemporanea

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Rosaria Lo Russo legge testi di Nanni Balestrini, Ketty La Rocca, Lucia Marcucci, Eugenio Miccini, Luciano Ori, Lamberto Pignotti.

Frittelli arte contemporanea, via Val di Marina 15, Firenze

#ArchivioLambertoPignotti #Balestrini #EugenioMiccini #finissage #FrittelliArteContemporanea #KettyLaRocca #LambertoPignotti #lettura #LuciaMarcucci #LucianoOri #NanniBalestrini #RosariaLoRusso

lunedì 25 maggio 2026, roma, giornata del premio pagliarani: convegno sul teatro della neoavanguardia + conferimento del premio alla carriera a giulio ferroni + premiazione dei testi èditi e inediti dei finalisti dell’xi edizione

La Presidente Cetta Petrollo e Lia Pagliarani sono liete di annunciare la

GIORNATA PAGLIARANI

che si svolgerà lunedì 25 maggio 2026, nella Sala Cinema del Palazzo Esposizioni di Roma
(Ingresso dalla scalinata di via Milano 9a)

Il Premio Nazionale Elio Pagliarani, giunto nel 2026 alla sua undicesima edizione, è lieto di comunicare il programma della giornata del 25 maggio. Il Premio alla carriera è stato attribuito, su proposta della Presidente, a Giulio Ferroni che sarà premiato con un’opera dell’artista Marzia Migliora. La giornata si aprirà con un convegno dedicato al Teatro della neoavanguardia, per proseguire nel pomeriggio con la cerimonia di premiazione.

Giulio Ferroni_ Foto (C) Dino Ignani

PROGRAMMA DELLA GIORNATA

Ore 10:30 – 13:00

Teatro e poesia. Riflessioni sul Teatro della neoavanguardia

Interventi di
Marianna Marrucci, Francesco Muzzioli, Carlo Petruzzi, Chiara Portesine,
Marta Previti, Camilla Protti, Gianluca Rizzo, Valentina Valentini
[ titoli e argomenti delle relazioni a questo link ]

Coordina i lavori
Gianluca Rizzo

Ore 17:00 – 19:30

Cerimonia di premiazione della undicesima edizione del
Premio Nazionale Elio Pagliarani

Saluti istituzionali, presentazione dei finalisti e lettura di una loro poesia.
Conferimento del premio alla carriera a Giulio Ferroni e
consegna dell’opera di Marzia Migliora.
A seguire, premiazione dell’opera di poesia
vincitrice della sez. inediti e di quella della sez. editi.
[informazioni sui finalisti a questo link]

Opere èdite finaliste:
Tiziana Colusso, Corpo conduttore – XXXIII variazioni (Edizioni Progetto Cultura)
Antonella Antonia Paolini, Il macello moderno (Nino Aragno)
Ivan Schiavone, Didascalie venatorie (La Vita Felice)

Opere inedite finaliste:
Cinzia Colazzo, Sperimentale sarai tu / soda caustica
Lidia Popolano, De vacuum natura
Roberto Ranieri, Il ratto di Schrödinger

Conduce
Arnaldo Colasanti

*

CARTELLA STAMPA COMPLETA disponibile all’indirizzo:
tinyurl.com/pagliarani2026

Il premio è una delle attività dell’Associazione letteraria Elio Pagliarani
dedicata allo studio della poesia contemporanea.

Il Premio Nazionale Elio Pagliarani, nato nel 2015, ha per scopo il promuovere e valorizzare, nello spirito sperimentale del poeta, la scrittura poetica e la ricerca letteraria che dimostrino qualità creative ed espressive originali nell’innovazione linguistica.

*

sito: www.premionazionaleeliopagliarani.it
uff. stampa: Gisella Blanco, Marco Giovenale, Irma Serra
uffstampapremioeliopagliarani [at] gmail.com
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24 maggio, roma, incontro con giuseppe garrera: “leopardi e l’afflizione mandata dall’aria”

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A Roma, domenica 24 maggio, alle 17:30, al casaletto del Parco della Cellulosa (vicolo della Cellulosa 1), incontro con Giuseppe Garrera dedicato a Giacomo Leopardi.

A seguire rinfresco biologico (con la partecipazione di Hettaro).

Contributo per la serata: 10 € a sostegno delle attività socioculturali di Spazio etico e del Comitato Promotore del Parco della Cellulosa.

È necessario prenotare (max 50 posti):
info@spazioetico.it
347 063 2009

Leopardi, dopo Lucrezio, è stato uno dei pochi poeti a parlare della soffocazione da felicità provocata dall’incessante pioggia d’atomi di luce da cui siamo investiti, insostenibile essendo non tanto il dolore, quanto lo splendore della vita. È dallo splendore della vita che non siamo in grado di proteggerci. Noi patiamo la felicità.
Una conversazione sull’insostenibilità della felicità, delle stagioni e dello splendore della vita nella poesia di Giacomo Leopardi. Lo straripamento del giorno e del paesaggio da Il passero solitario a A Silvia.

Sarà possibile acquistare il libro L’incipit dell’Infinito (G. Garrera, S. Triulzi), ristampato grazie a Tiziana Peverini, al cui ricordo è dedicata l’iniziativa.
#associazioneSpazioEtico #ComitatoPromotoreDelParcoDellaCellulosa #GiacomoLeopardi #GiuseppeGarrera #Hettaro #incontro #ParcoDellaCellulosa #poesia #SebastianoTriulzi #SpazioEtico #TizianaPeverini

oggi, 21 maggio, a roma, macro: incontro per amelia rosselli

La notte era una splendida canna di giunco, nell’ambito della mostra Amelia Rosselli, Un canto nel suo spazio

Reading di Sonia Bergamasco dedicato ad Amelia Rosselli, tra le più importanti voci della poesia del Novecento, a trent’anni dalla sua scomparsa. Intervento critico di Andrea Cortellessa, curatore della mostra.

OGGI, 21 maggio 2026, ore 19

Ingresso libero fino ad esaurimento posti

MACRO – Museo d’Arte Contemporanea di Roma
via Nizza 138 – 00198 Roma
#AmeliaRosselli #AndreaCortellessa #Macro

23 maggio, roma, studio campo boario: presentazione del catalogo virtuale “piramide sistina rupestre”

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A Roma, sabato 23 maggio, dalle 18:30 alle 20:00, presso lo Studio Campo Boario (viale Campo Boario 4a), presentazione del (e brindisi per il) catalogo virtuale del progetto

Piramide Sistina Rupestre, 2023/24

Il catalogo sarà online, liberamente visualizzabile e scaricabile, ospitato dal sito slowforward di Marco Giovenale.

Un’intervista ad Alberto D’Amico (dic. 2023):
slowforward.net/2023/12/14/int…

Talune apparizioni piramidali nel 2023:
slowforward.net/tag/piramide-s…

#AlbertoDAmico #apparizioniPiramidali #art #arte #brindisi #catalogo #catalogoVirtuale #CittàAccogliente #CityInFlux #Fragile #FragileIlTempoDellObsolescenza #IlTempoDellObsolescenza #installazione #installazioni #mostra #performance #piramideSistinaLupestre #PiramideSistinaRupestre #sabato23Maggio #slowforward #StudioCampoBoario

23 maggio, narni, rocca albornoz: “tunnel. visioni radicali dagli spazi autogestiti”

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Rocca Albornoz, Narni (TR)
INAUGURAZIONE di
TUNNEL
visioni radicali dagli spazi autogestiti
23 maggio 2026 – ore 17:00
a cura di Valerio Bindi
allestimento in collaborazione con gli studenti ABAV
all’interno di
NOVANTA
30 anni di underground
Omaggio a Prof Bad Trip nel ventennale della scomparsa
Dal 28 marzo al 26 novembre 2026
a cura di Antonio Rocca

descrizione & info: QUI

Astrocampania torna ad organizzare un incontro Online con la presentazione del Libro di Emanuele Pace “Il cielo che mi attraversa” il giorno 28 maggio 2026 alle ore 21:00, si parlerà di astronomia ma dal punto di vista emozionale e filosofico. Ad un laico si affianca un salesiano non in contrapposizione ma a complemento

[…]

astrocampania.it/2026/05/21/pr…

Una serata sospesa tra cielo e sapori, dove l’eleganza di Caruso, A Belmond Hotel incontra il fascino dell’astronomia e l’anima autentica del Cilento.

“Per Aspra ad Astra” è un viaggio tra stelle, racconti e tradizioni, guidato dai divulgatori di AstroCampania. […]

astrocampania.it/2026/05/21/pe…

pod al popolo, #093, audio completo della presentazione di “exit poetry” a roma, galleria bianco contemporaneo, 20 mag. 2026

Nella galleria Bianco contemporaneo, che ospita la mostra Identikit, con opere di Lamberto Pignotti e di Hogre, Gilda Policastro ha presentato ieri la raccolta di voci Exit poetry (ed. La nave di Teseo, 2026). Erano presenti e hanno letto propri testi Sara Ventroni, Gabriele Stera, Antonio Francesco Perozzi e Marco Giovenale (che ha anche letto prose di Alessandro Broggi, da Noi e da Sì). L’incontro è ora su Pod al popolo. Podcast irregolareed ennesimo fail again fail better dell’occidente postremo. Buon ascolto.


#AlessandroBroggi #AntonioFrancescoPerozzi #AntonioPerozzi #BiancoContemporaneo #ExitPoetry #GabrieleStera #galleriaBiancoContemporaneo #GildaPolicastro #GiovannaMarmo #Hogre #LaNaveDiTeseo #LambertoPignotti #lettura #PAP #pap093 #pap093 #performance #podAlPopolo #podcast #poesia #presentazione #prosa #ProsaInProsa #reading #RossellaAlessandrucci #SaraVentroni #scritturaDiRicerca #scrittureDiRicerca #testiDiMgInRete #testiDiMgOnline

oggi e domani, 21 e 22 maggio, a roma: “seeing and reading sound. forme, estetiche, teorie, immaginari e politiche del videoclip”

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#clip #convegno #estetiche #forme #immaginari #politiche #RomaTre #seeingAndReadingSound #teorie #video #videoclip

oggi, 21 maggio, a roma, al goethe institut: “ancora un dialogo di roma”

L’Accademia Tedesca Roma Villa Massimo e il Goethe-Institut Roma presentano in anteprima italiana, nell’ambito della rassegna Ritorno a Roma, il film-saggio Ancora un dialogo di Roma della scrittrice e vincitrice del Premio Roma Villa Massimo 2023/24 Katerina Poladjan e dell’autore e regista Henning Fritsch. Al termine della proiezione seguirà un incontro con gli autori e il curatore Marius Babias con traduzione simultanea in italiano.

In una rivisitazione del film Il dialogo di Roma (1982) di Marguerite Duras, Katerina Poladjan e Henning Fritsch mostrano immagini della città di Roma, sovrapponendovi una voce fuori campo. L’io narrante rievoca frammenti di memoria: l’arrivo in uno spazio indefinito di possibilità e il ricordo di un’infanzia immaginaria trascorsa a Ostia. Come nell’opera di Duras, la narrazione si muove nel solco dell’intimità e dell’esperienza personale. Lo sguardo rifugge dalle vedute emblematiche per indagare una città sospesa tra bellezza e marginalità, superando ogni distinzione tra ciò che è “proprio” e ciò che è “straniero”.

Ingresso gratuito su registrazione: goethe.de/ins/it/it/sta/rom/ve…

Accademia Tedesca Roma Villa Massimo
Largo di Villa Massimo, 1
#AccademiaTedescaRomaVillaMassimo #AncoraUnDialogoDiRoma #anteprimaItaliana #film #filmSaggio #GoetheInstitut #HenningFritsch #KaterinaPoladjan #MargueriteDuras #MariusBabias #memoria #Ostia #PremioRomaVillaMassimo #RitornoARoma #Roma #VillaMassimo

signals / steve brenner. 1985

youtu.be/pP4Cct_1di8?is=m6I8n6…
#music #Signals #SteveBrenner

81280JL. Lennon, l’Iik e i topi salterini

81280JL. Lennon, l’Iik e i topi salterini”

Collana: Dissensi

Lorenzo Mazzoni

Romanzo

Edizioni Spartaco

10 ottobre 2025

brossura

456 pagine

E poi c’era quella storia del milione di dollari, dell’hashish che profumava di caramello e dei topi che schizzavano verso il cielo quando leccavano la canapa proveniente dall’Afghanistan. No, non sarebbe stata una buona idea sparare al giornalista. Ancora non sapeva che farsene di quelle informazioni, ma intuiva che per trovare il bandolo della matassa prima o poi ci sarebbe stato bisogno di lui. (Quarta di copertina dal sito)

Quel gran genio di Mazzoni

Continuo a ripeterlo – come avevo già fatto dopo aver letto e recensito su queste pagine “Nero ferrarese – Malatesta indagini di uno sbirro anarchico” ed “Eri tutto lungo” del collettivo Alba Cienfuegos – Lorenzo Mazzoni è un genio e sa come attirare la mia attenzione. Un titolo che mette insieme la data dell’omicidio Lennon, una parola strana e dei topi salterini rappresenta un irresistibile richiamo profumato di caramello per le mie papille lettrici.

Mazzoni conferma anche stavolta una capacità di narratore demiurgo in netto crescendo. Capace di creare personaggi perfetti, mai banali e accomunati da quell’odore di desolazione in dissolvenza che rende tutti perfetti antieroi; perfino di loro stessi.

Il libro

456 pagine che chiedono impegno e fanno viaggiare contemporaneamente nel tempo e nello spazio… nella seconda metà degli anni 70′ circa.

81280JL. Lennon, l’Iik e i topi salterini è un libro che piace a chi ama i libri che si ricordano e che hanno carattere.

Il linguaggio è volutamente instabile. Il lettore è continuamente sollecitato all’attenzione e magari a riprendere qualche pagina. Lennon è in tutto il libro ma non c’è mai. Ma attraverso un Mark Chapman verosimile rappresenta la profonda e mistica legatoria di queste pagine.

La trama non scorre liscia ma è piena di dossi, impervia e spettacolare come una strada di montagna in Afghanistan. Un libro allucinogeno in cui puoi solo sapere che farai un’esperienza ma non sai dove l’esperienza ti porterà.

Consigliatissimo

Un libro dal ritmo insostenibile per chi cerca qualcosa di facile ma che consiglio assolutamente di leggere, prendendosi lo spazio che merita quasi a cercare un contatto telecinetico con i personaggi, per viverne da vicino le avventure e gli abissi.

#81280 #Lennon #LorenzoMazzoni #MarkChapman #stupefacenti

Nella polemica alla Consulta, Parri contrastò dunque la ben nota tesi crociana del «fascismo-parentesi»

La Commissione dei 75 concluse i propri lavori il 12 gennaio 1947; il 4 marzo successivo ebbe inizio la discussione generale in aula sul progetto di Costituzione. Essa si concluse il 22 dicembre 1947. Si trattò del dibattito più lungo che mai si sia svolto in un assemblea rappresentativa italiana (ben 170 sedute). Si analizzerà qui la discussione generalissima o preliminare <43 che occupò 8 sedute (dal 4 al 12 marzo 1947) e che, come si è già detto, risulta particolarmente interessante ai fini del nostro tema di ricerca. Prima di entrare nel vivo degli interventi appare tuttavia necessario ricordare la ben nota polemica che si svolse alla Consulta nazionale tra l’allora presidente del Consiglio Ferruccio Parri e Benedetto Croce tra il settembre e l’ottobre del 1945 <44. Ciò al fine di far comprendere quanto fosse profonda la natura del dissidio sulla democrazia in seno alla classe dirigente antifascista.
La polemica tra Croce e Parri
Il 25 settembre si insediò la Consulta e il giorno successivo Ferruccio Parri, che dal giugno era capo del governo, si presentò davanti ad essa per una specie di esposizione programmatica.
“Ora voi vedete” – disse Parri nella parte finale del suo discorso <45 – “il momento psicologico politico. Vi è una marea incomposta di malcontento che sale contro il governo, contro il regime dei partiti, ed è un fenomeno di cui non ci si deve meravigliare, perché è un fenomeno naturale della situazione italiana, con tante miserie e tanti dolori e tante inquietudini ed un così diffuso stato di insicurezza, ed aggiungiamo di interessi travolti dall’antifascismo. Aggiungiamo i delusi, gli spostati, gli avventurieri; e mettiamo in conto lo spirito di rancore e di vendetta dei colpiti, talché assistiamo a un processo di inversione per cui i rei finiscono per giudicare i giudici […]. Questo deve allarmare? Io non credo. Alla propaganda rispondiamo con la propaganda, e l’avventura, se tentasse la sorte, troverebbe una decisa risposta. Ma quello che vi deve interessare di fronte a questa situazione di incertezza e che più vi deve stare a cuore è quella che io chiamo la causa democratica. Tenete presente: da noi la democrazia è praticamente appena agli inizi. Io non so, non credo che si possano definire regimi democratici quelli che avevamo prima del fascismo. […]. Democratico ha un significato preciso, direi tecnico. Quelli erano regimi che possiamo definire e ritenere liberali”.
Interrotto da innumerevoli grida di protesta, il presidente del Consiglio constatava amareggiato: «Questi incidenti dimostrano come sia difficile pensare ad un regime democratico e quanta strada ci rimanga ancora da compiere, prima che si realizzi una vera sensibilità democratica nella vita politica italiana» <46.
Il giorno dopo Benedetto Croce, quasi a confermare queste malinconiche parole di Parri, dichiarò di voler «ribattere nettamente un giudizio storico» che aveva destato «non tanto scandalo quanto stupore». «Egli ha detto – proseguiva Croce <47 – che già prima del fascismo l’Italia non aveva avuto governi democratici. Ma questa asserzione urta in flagrante contrasto col fatto che l’Italia, dal 1860 al 1922, è stata uno dei paesi democratici d’Europa, e che il suo svolgimento fu una non interrotta e spesso accelerata ascesa alla democrazia». Croce, dopo aver tracciato quindi una sintesi dei progressi compiuti dall’Italia, anche sul piano sociale, affermava: «Democrazia senza dubbio liberale come ogni verace democrazia, perché se il liberalismo senza democrazia langue privo di materia e di stimolo, la democrazia a sua volta, senza l’osservanza del sistema e del metodo liberale si perverte e si corrompe ed apre la via alle dittature e ai dispotismi».
Le parole di Parri manifestavano dunque la consapevolezza del fallimento della democrazia italiana e ed esprimevano l’esigenza di un ripensamento critico e di un superamento del passato. Croce sottolineava invece il necessario legame fra libertà e democrazia, e accentuava il motivo della continuità col passato. Nell’ottica liberale del filosofo napoletano la democrazia veniva infatti concepita come un progresso oggettivo, economico e sociale, da cui era di fatto esclusa la soggettiva componente della partecipazione popolare.
Da questo dibattito alla Consulta, che ebbe un largo seguito sulla stampa del tempo, qualche nuovo elemento emerse. In difesa di Parri si schierarono «l’Unità» comunista, l’«Avanti» socialista e «La voce repubblicana», ma con motivazioni assai diverse: mentre i due primi con vario accento e tono sottolinearono il carattere di «classe» dell’Italia liberale idealizzata da Croce, il giornale repubblicano mise l’accento sul carattere antidemocratico dello Stato liberale e dello stesso Statuto albertino, spostando cioè l’attenzione su problemi di natura istituzionale. Solo il «Risorgimento liberale» polemizzò con Croce, anche il democristiano «Il Popolo» sostenne infatti Parri <48.
Pur nella differenza dei toni, vi è insomma nella stampa che interpreta gli orientamenti dei partiti popolari, l’accenno ad un nuovo elemento della democrazia, la quale non può essere soltanto una garanzia di libertà e di esercizio dei diritti politici ma deve diventare anche esercizio attivo di diritti sociali <49; si avvertiva l’esigenza che quei diritti sociali, che nel periodo delle due guerre si erano sviluppati anche e soprattutto nei regimi totalitari di massa come strumento di consenso, avessero pieno diritto di cittadinanza nella nuova democrazia italiana <50.
Parri, nella sua replica, trasportò verso il futuro l’ideale di democrazia, accentuando cioè l’elemento «prescrittivo» della stessa: “Alla qualifica di democrazia, alla qualifica di democratico, io annetto connotati politici determinati che non riconosco in atto neppure oggi. Oggi abbiamo una volontà democratica, e sia volontà e non velleità, non un regime, non un costume democratico” <51.
Il chiarimento non soddisfece Croce che alzò ulteriormente i toni della polemica mediante un richiamo, certamente improprio se riferito all’esponente azionista, ma rivelatore delle sue preoccupazioni politiche, ad una nuova e temuta accezione di democrazia: “Temo che qui il Parri sia sotto l’influsso dell’uso sovietico, che si cerca di promuovere in Italia e in tutto il mondo, della parola «democrazia», nel senso precisamente opposto a quello di libertà, cioè come sinonimo di dittatura o di avviamento di queste cose” <52.
Le ingiustificate accuse di filosovietismo rivolte da Croce a Parri, sono tuttavia comprensibili alla luce del clima politico di quei momenti. Che l’Italia fosse sul punto di precipitare nel baratro di una nuova dittatura (questa volta «rossa») parve a molti una certezza durante i mesi del governo Parri. Sembrava essere infatti giunta al potere nel giugno 1945 l’Italia partigiana <53, quella che, inebriata dal 25 aprile, reclamava a gran voce di godere i naturali frutti di quella vittoria; attendeva cioè la realizzazione delle ostentate promesse di giustizia sociale, di creazione di un «nuovo ordine» in cui, con il fascismo, fosse scacciata la sua potente alleata, quell’alta borghesia che proprio in quei giorni, nella fabbriche e nei gangli vitali dello Stato, viveva la sua «grande paura», vittima designata, si credeva del «vento del nord» <54.
Croce si fece dunque portavoce della diffusa preoccupazione di un esito rivoluzionario della crisi italiana, di uno spostamento a sinistra del delicato equilibrio raggiunto nel compromesso istituzionale di Salerno dell’aprile 1944 fra i partiti del Cln e la monarchia, e, all’interno del Cln, fra i sei partiti che ne facevano parte. La concezione crociana <55 della democrazia era dunque destinata a giocare in favore della continuità monarchica, del ritorno al vecchio ordinamento, della salvaguardia dei rapporti di classe tradizionali. Era indubbiamente la meno idonea ad esprimere una cultura adeguata alla fase di fondazione, o rifondazione, della democrazia. E toccò infatti a Croce assumere nel dopoguerra, in ragione del suo grande prestigio e dell’opera svolta sul terreno culturale in senso antifascista, una sorta di rappresentanza ideale del vecchio liberalismo italiano: a lui si guardava come al naturale punto di riferimento per la ricostituzione di una forza politica autenticamente liberale <56. Nella polemica alla Consulta, Parri contrastò dunque la ben nota tesi crociana del «fascismo-parentesi», opponendovi la gobbettiana concezione del regime di Mussolini come «autobiografia della nazione», ossia come rivelazione palese di tutti i mali preesistenti <57.

[NOTE]43 Per un sintetico ma efficace commento di questa importante discussione si rinvia a AA.VV, (a cura di), Storia del Parlamento italiano, Vol. XIII, D. Novacco (a cura di), Dalla paralisi fascista al rinnovamento democratico, Palermo, Flaccovio, 1969. pp. 343-364.
44 Studiata da S. Setta, Croce, il liberalismo e l’Italia postfascista, Roma, Bonacci, 1979. A tal proposito si veda anche P. Pombeni, Il peso del passato. Storia d’Italia e strategie costituzionali all’Assemblea Costituente, in G. Miccoli, G. Neppi Modona, P. Pombeni (a cura di), La grande cesura. La memoria della guerra e della resistenza nella vita europea del dopoguerra, Bologna, il Mulino, 2001, pp. 391-393. Sulla questione ancora P. Pombeni, in Fondazione o rifondazione della democrazia?, in C. Franceschini, S. Guerrieri, G. Monina (a cura di), Le idee costituzionali della Resistenza: atti del convegno di studi, Roma 19, 20 e 21 ottobre 1995, Roma, Presidenza del Consiglio dei ministri, Dipartimento per l’informazione e l’editoria, 1997. La polemica tra Croce e Parri è citata da P. Pombeni, anche in I nodi della stabilizzazione politica in Italia e in Germania (1945-1948), in G.E. Rusconi, H. Woller, Italia e Germania. 1945-2000, Bologna, il Mulino, 2005, pp. 244-245.
45 F. Parri, Scritti 1915-1975, (a cura di E. Collotti, G. Rochat, G. Solaro Pelazza, P. Speziale), Feltrinelli, 1976, pp. 192-193.
46 Ibidem, p. 193
47 S. Setta, Croce, il liberalismo e l’Italia postfascista, Roma, Bonacci, 1979, pp. 106-107.
48 Per una sintetica ricostruzione del dibattito che si ebbe sulla stampa in merito a questa vicenda si rinvia nuovamente a S. Setta, Croce, il liberalismo e l’Italia postfascista, Roma, Bonacci, 1979, pp. 108-111 e anche a P. Scoppola, La repubblica dei partiti, Bologna, il Mulino, 1997, p. 52.
49 Sull’inserimento del concetto di «cittadinanza sociale» nel costituzionalismo liberale si rinvia alla celeberrima opera di T.H. Marshall, Class, Citizenship and social development, New York, Anchor Books, 1965; tr. it., Roma-Bari, Laterza, 2002 (a cura di S. Mezzadra). A tal proposito si veda anche P. Pombeni, La legittimazione del benessere: nuovi parametri di legittimazione in Europa dopo la seconda guerra mondiale, in P. Pombeni (a cura di), Crisi, legittimazione, consenso, Bologna, il Mulino, 2003. Per un’ampia panoramica sulla genesi e sullo sviluppo dello Stato sociale si rinvia a G.A. Ritter, Storia dello Stato sociale, Roma-Bari, Laterza, 1996; particolarmente interessante risulta la prefazione di P. Pombeni. Sulla questione nuovamente P. Pombeni, La democrazia del benessere. Riflessioni preliminari sui parametri della legittimazione politica nell’Europa del secondo dopoguerra, in «Contemporanea. Rivista di Storia dell’Ottocento e del Novecento», IV (2001), pp.17-43
50 A tal proposito P. Scoppola, La costituzione italiana fra democrazia e diritti sociali, in G. Neppi Modona (a cura di), Cinquant’anni di Repubblica italiana, Torino, Einaudi, 1996, pp. 125 ss.
51 Ibidem, p. 114.
52 Ivi.
53 Per il fondamentale ruolo svolto da Parri nell’organizzazione della Resistenza si rinvia a F. Parri, Scritti 1915-1975, (a cura di E. Collotti, G. Rochat, G. Solaro Pelazza, P. Speziale), Feltrinelli, 1976, pp. 23-25, e più approfonditamente a S. Peli, La Resistenza in Italia. Storia e critica, Torino, Einaudi, pp. 15-54.
54 Sulle polemiche nei confronti dell’esecutivo Parri successivamente definito da Croce addirittura come «il governo della seconda marcia su Roma» (come ricorda Giulio Andreotti, nel suo Concerto a sei voci, storia segreta di una crisi, Roma, Edizioni della bussola, 1945, p. 89) e sull’inconsistenza di un reale pericolo rivoluzionario in quei frangenti si rinvia a S. Setta, Croce, il liberalismo e l’Italia postfascista, Roma, Bonacci, 1979, pp. 98-107. Su come la rivoluzione socialista non fosse nei programmi nemmeno di Togliatti si rinvia a P. Spriano, Storia del Partito comunista italiano, Torino, G. Einaudi, 1990 (in particolare il vol. VII, La Resistenza, Togliatti e il partito nuovo).
55 Sulle concezioni politiche e filosofiche di Benedetto Croce si rinvia all’interessante saggio di M. Maggi, Croce filosofo politico, in B. Croce, Discorsi parlamentari, Bologna, il Mulino, 2002, pp. 13-53.
56 Su questi aspetti e sui vani tentativi di V.E. Orlando di creare un partito liberale in grado di attrarre «i voti di tutti quegli italiani i quali non sono né comunisti, né socialisti, né democristiani» si rinvia a P. Scoppola, La repubblica dei partiti. Evoluzione e crisi di un sistema politico 1945-1996, Bologna, il Mulino, 1997, pp. 95-99.
57 Il giudizio di Piero Gobetti in La rivoluzione liberale. Saggio sulla lotta politica in Italia, Torino, Einaudi, 1964, pp. 49-50.
Gabriele Galli, Politica della memoria e gestione del consenso nei due dopoguerra in Italia e Francia: due dibattiti parlamentari a confronto, Tesi di dottorato, Alma Mater Studiorum – Università di Bologna, 2009
#1945 #1946 #anticomunismo #BenedettoCroce #Consulta #democrazia #fascismo #FerruccioParri #GabrieleGalli #liberalismo #nazionale #parentesi #polemica #settembre #teoria

oggi, 20 maggio, a roma, “exit poetry” @ bianco contemporaneo

A Roma, oggi, mercoledì 20 maggio 2026, alle ore 18:00
presso la galleria Bianco Contemporaneo
(via Reno 18/a)
nel contesto della mostra IDENTIKIT, di Pignotti + Hogre

si presenta il libro di voci di poesia

EXIT POETRY
Poesia futura

a cura di
Aldo Nove, Gilda Policastro e Lello Voce
(La Nave di Teseo, 2026)

introduce l’incontro
Gilda Policastro

leggono
Sara Ventroni, Gabriele Stera,
Antonio Francesco Perozzi, Marco Giovenale

L’occasione della mostra presso Bianco Contemporaneo di due artisti come Lamberto Pignotti e Hogre, che nel loro lavoro fanno scattare vari congegni di deviazione / nascondimento / disseminazione dell’identità, è quanto mai in sincrono & sintonia con un libro che sembra interrogarsi come pochi altri, oggi, sulle tante identità della poesia (e della postpoesia) contemporanea. “Exit Poetry raccoglie 25 autori e autrici che hanno popolato con le loro parole, i loro pensieri, le loro voci, questi primi 25 anni del ventunesimo secolo”. Gilda Policastro, co-curatrice del volume, ne spiegherà il progetto dando poi la parola a quattro venticinquesimi dell’intero…

l’incontro su mobilizon:
https://mobilizon.it/events/600e040c-71f6-4756-8e01-44b9d6de842b

evento facebook:
facebook.com/events/1345967000…

La Nave di Teseo
lanavediteseo.eu/portfolio/exi…

la galleria
biancocontemporaneo.it/

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​Bianco Contemporaneo è una galleria d’arte di sperimentazione – investigazione
dell’ambiente artistico volta a scenari sia storici che contemporanei ed è attiva
con propri progetti su tutto il territorio nazionale
#AldoNove #AntonioFrancescoPerozzi #BiancoContemporaneo #ExitPoetry #GabrieleStera #GildaPolicastro #GildaPolicastroELelloVoce #Hogre #Identikit #LaNaveDiTeseo #LambertoPignotti #MarcoGiovenale #Pignotti #presentazione #reading #SaraVentroni

oggi, 20 maggio, a milano, alla fondazione mudima: presentazione di “tra ombre e luce. donne e fotografia nel novecento”, di monica di barbora (viella, 2026)

cliccare per ingrandire

Questo volume ricostruisce la storia delle relazioni tra donne e fotografia nel XIX e, soprattutto, nel XX secolo.

Collocando nell’inquadratura figure che ne sono state a lungo escluse e ricostruendo una storia più complessa della produzione e della circolazione delle immagini, Monica Di Barbora ci aiuta a capire come questa particolare vicenda si inserisce nella più generale storia delle donne.

A partire dal contesto italiano, ma con un continuo e necessario allargamento dello sguardo, una visione panoramica articolata fa da sfondo ad alcuni racconti biografici, che permettono di restituire la ricchezza e la concretezza delle scelte individuali. Un intreccio di percorsi che compongono una biografia collettiva, da cui emerge il ventaglio di opportunità che la fotografia ha offerto alle donne: opportunità di trovare uno spazio nel mondo, in termini professionali e di espressione di una propria visione sociale, politica, estetica, culturale.

Dialogano con l’autrice, Simona Pezzano e Adolfo Mignemi.

La presentazione si inserisce nel progetto espositivo Sguardi sul lavoro – Il racconto di un fotoreporter d’eccezione, le testimonianze di due archivi fotografici,
sostenuto da Strategia Fotografia 2025, promosso dalla Direzione Generale Creatività Contemporanea del Ministero della Cultura.
L’iniziativa è a cura di Fondazione Isec.
#AdolfoMignemi #archivi #archiviFotografici #DirezioneGeneraleCreativitàContemporaneaDelMinisteroDellaCultura #donneEFotografia #donneEFotografiaNelNovecento #FondazioneIsec #FondazioneMudima #foto #fotografia #fotografie #fotoreportage #MonicaDiBarbora #Mudima #reportage #SguardiSulLavoro #SimonePezzano #StrategiaFotografia #StrategiaFotografia2025 #TraOmbreELuce #Viella

Faccia da impiegato di Sonia Fogagnolo

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Sonia Fogagnolo “Faccia da impiegato”

Titolo: Faccia da impiegato

Autrice: Sonia Fogagnolo

Editore ‏ : ‎ Capponi Editore
Data di pubblicazione ‏ : ‎ 12 dicembre 2025
Lingua ‏ : ‎ Italiano
Lunghezza stampa ‏ : ‎ 224 pagine

Desccrizione
Assomigliamo al nostro lavoro come un cane assomiglia al suo padrone? È la domanda che si pone Enea Monili, giovane impiegato dal coraggio incerto, appena promosso a capo della comunicazione in un prestigioso centro ricerche romano. Siamo nel 2009, in piena crisi economica, mentre il timore dei licenziamenti e la precarietà avvelenano ogni rapporto.
Il tanto atteso aumento di stipendio non arriva mai e il suo diretto superiore lo tiene sotto controllo con un paternalismo manipolatorio che lo lascia in bilico.
Tra colleghi eccentrici, riunioni interminabili e sottili giochi di potere, l’arrivo del nuovo presidente Igor Rossetti, produttore cinematografico autoritario e controverso sconvolge definitivamente gli equilibri. Le sue pretese assurde e il clima di intimidazione trasformano l’ufficio in un campo di battaglia. Tra dinamiche tossiche, buste paga evanescenti e compromessi morali, Enea dovrà affrontare la sua inclinazione al servilismo e trovare la forza di reagire. Riuscirà a farlo senza perdere sé stesso?
“Faccia da impiegato” è un romanzo ironico e feroce sul mondo del lavoro, dove il vero pericolo non è restare senza un’occupazione, ma smarrire la propria identità.

amazon.it/Faccia-impiegato-Son…

Faccia da impiegato di Sonia Fogagnolo: Il Romanzo che Racconta la Gabbia del Lavoro Moderno

Il romanzo di Sonia Fogagnolo, Faccia da impiegato, può essere definito, a pieno titolo, un’opera profondamente realista. Per quale motivo? La risposta è semplice: perché tra le sue pagine ognuno di noi ha la possibilità di ritrovare un pezzo della propria quotidianità. Non si tratta di una narrazione distaccata, ma di uno specchio fedele dei nostri tempi, capace di scattare una fotografia nitida delle dinamiche aziendali odierne.

“Faccia da impiegato”

“Assomigliamo al nostro lavoro come un cane assomiglia al suo padrone?”

Questa riflessione non è un semplice pensiero passeggero, ma rappresenta l’interrogativo esistenziale che molti di noi si pongono ogni giorno, magari proprio mentre si è stipati nel vagone di una metropolitana all’ora di punta.

A porsela è Enea Monili, un giovane impiegato dal coraggio incerto, appena promosso a capo della comunicazione in un prestigioso centro ricerche romano. Siamo nel 2009, nel pieno della crisi economica mondiale: il timore dei licenziamenti e lo spettro della precarietà avvelenano ogni rapporto umano e professionale.

La vita di Enea è un mosaico fatto di routine lavorativa, sentimenti, fallimenti inevitabili, dolore e speranza. Il tanto atteso aumento di stipendio non arriva mai e il suo diretto superiore lo tiene costantemente sotto controllo con un paternalismo manipolatorio che lo lascia sempre in bilico. Su tutta la sua esistenza pende, come una spada di Damocle, l’incubo del licenziamento. Quella di Enea è una vita vissuta in bilico, una condizione che accomuna molti e in cui si respira una stanchezza cronica — una spossatezza non solo fisica, ma soprattutto mentale, che sta progressivamente colonizzando la nostra società.

Accanto al protagonista si muovono figure altrettanto emblematiche, tra colleghi eccentrici, riunioni interminabili e sottili dinamiche di sottomissione. C’è Sara, la ragazza di cui Enea si invaghisce, e c’è Ombretta. Il microcosmo sociale descritto da Sonia Fogagnolo è un teatro umano ricco di sfumature contrastanti, in cui si intrecciano senza sosta la cupidigia, la disperazione, la rabbia, la frustrazione e, forse il male peggiore di tutti, l’indifferenza generale.

Il dualismo dei personaggi: dinamiche di potere e sottomissione

Il fulcro del conflitto aziendale e narrativo si accende definitivamente con l’arrivo di Igor Rossetti, il nuovo presidente. Produttore cinematografico autoritario e controverso, Rossetti è un personaggio strutturato su un forte dualismo, una figura dai due volti:

• Da un lato si mostra arrogante, presuntuoso e forte della sua posizione, imponendo pretese assurde che trasformano l’ufficio in un vero campo di battaglia.
• Dall’altro, dimostra di possedere una sottile consapevolezza di quanto risulti freddo ed egoista agli occhi degli altri e, per compensare questa sua aridità e ripulirsi la coscienza, cerca di farsi perdonare distribuendo doni ai sottoposti.

Tuttavia, sorge spontanea una domanda: possono dei regali materiali comprare l’affetto sincero o la stima professionale? Certo che no. Quei doni non sono altro che un ulteriore e subdolo simbolo del potere che Rossetti detiene e che usa per schiacciare psicologicamente i suoi dipendenti. Il neo-presidente incarna perfettamente lo stereotipo del manager arrivista e tossico, giunto ai vertici grazie ad amicizie influenti e conoscenze strategiche, senza possedere un reale briciolo di competenza e capace solo di distruggere ogni realtà aziendale che tocca.

Al polo opposto troviamo Enea, l’emblema dell’uomo comune schiacciato dai bisogni materiali e dai conseguenti sensi di colpa. Come tutti, si trascina dietro la necessità vitale di lavorare per sopravvivere. Spesso, proprio a causa di questa stringente necessità e delle buste paga evanescenti, si ritrova costretto ad abbassare la testa e ad incassare i colpi in silenzio, senza la possibilità di controbattere. Questa continua sottomissione professionale finisce inevitabilmente per inquinare e logorare anche la sua sfera privata, ostacolando persino il timido tentativo di conquistare il cuore di Sara. Di fronte a questi compromessi morali, Enea dovrà affrontare la sua stessa inclinazione al servilismo e trovare la forza di reagire. Riuscirà a farlo senza perdere sé stesso?

Gloria Ioia Donati on Instagram: "BUON LUNEDÌ ED INIZIO SETTIMANA A TUTTI 🥰 Oggi vi leggo un breve, ma intrigante estratto del libro di @fogagnolosonia “faccia da impiegato” Vi attendo mercoledì per la recensione 📖 Un saluto la vostra Glo 🌷"

Oltre la routine: l’intricato gioco psicologico e il mistero

L’abilità di Sonia Fogagnolo sta nel non limitarsi a una semplice cronaca della routine aziendale. Il romanzo compie un vero salto di qualità quando scava a fondo nel gioco manipolatorio orchestrato da Rossetti, dietro la cui facciata si nasconde un grande e torbido segreto.

Il direttore riesce a mantenere il controllo totale e a tenere in pugno l’intera azienda attraverso ricatti velati e strategie sottili. Questo equilibrio precario regge finché il diretto responsabile di Enea non viene improvvisamente allontanato. È il punto di svolta: il castello di carte crolla. Da quel momento in poi, l’atmosfera si tinge di mistero e spetterà proprio ad Enea il compito di indagare e portare alla luce la verità nascosta, rimettendo in gioco il suo istinto e il suo talento da giornalista in gamba.

Faccia da impiegato è un romanzo ironico e feroce sul mondo del lavoro contemporaneo, dove il vero pericolo non è semplicemente restare senza un’occupazione, ma smarrire definitivamente la propria identità.

Chi è Sonia Fogagnolo: biografia dell’autrice

Sonia Fogagnolo è nata ad Alessandria nel 1980 e si è laureata in Lettere presso l’Università di Genova. Ha collaborato attivamente con riviste e quotidiani nazionali e, dopo molti anni di lavoro trascorsi nel settore della comunicazione istituzionale, ha deciso di cambiare vita, dedicandosi all’insegnamento. Parallelamente all’attività didattica, l’autrice svolge un impegno costante a sostegno di importanti cause civiche e sociali, promuovendo tutt’oggi convegni e campagne di comunicazione focalizzate, in particolare, sui temi dell’autodeterminazione e dei diritti delle persone malate. Prima di Faccia da impiegato, ha pubblicato con PAV Edizioni il libro per ragazzi La gatta di Cleopatra.

Una famiglia rivoluzionaria – La saga dei Dos Santos

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Benvenuti in questa nuova recensione! Oggi parliamo di una saga familiare ambientata tra Lisbona e Roma dove le donne sono caratterizzate da un amore incondizionato e gli uomini da un egoismo assoluto (con qualche eccezione).
Con questa serie Romana Petri ci narra la storia di una famiglia che va da metà anni 40 fin quasi ai giorni nostri.
Ho letto per voi tutta la saga e ora analizzeremo insieme uno a uno i libri della serie. I libri sono stati pubblicati tutti da Neri Pozza tranne il terzo volume edito Mondadori.

NOTA: sono presenti Spoiler da dopo il primo libro!

Ovunque io sia: c’è vita oltre la morte

Titolo: “Ovunque io sia”

Autore: Romana Petri

Genere: saga familiare

Casa editrice: Neri Pozza (BEAT)

Uscita: 2015

Formato: cartaceo

Pagine: 622

Link: neripozza.it/libro/97888655927…

Trama: “Ovunque io sia”

Il primo libro della saga dei Dos Santos si intitola “Ovunque io sia”, racconta la storia di tre donne eccezionali che hanno avuto a che fare con tre uomini decisamente mediocri.
La storia si apre su Margarida che è una “povera” ragazza orfana senza aver mai conosciuto i genitori, non sa da dove viene e si trova all’età di vent’anni circa senza conoscere nulla del suo passato. Per vivere fa i lavori più umili e tra le clienti a cui offre i suoi servigi c’è Ophelia. Margarida si innamora perdutamente di un uomo che appena sa che è in dolce attesa la lascia per andare in America con la moglie.
La seconda donna che incontriamo è Ophelia, si sposa con un venditore di camicie nonchè collaboratore del regime il cui unico pregio è la parlantina.
Il terzo personaggio femminile è Maria Do Ceu, figlia di Margarida, che viene allevata da Ophelia. Questa ragazza incontra Tiago di cui si innamora e lo sposa. Avranno poi tre figli: la prima, Rita, nasce con una grave malformazione per cui tutta la faccia è rovinata e dopo un paio di anni nascono i due gemelli Vasco e Joana. Il resto è da leggere…

Perchè è rivoluzionario questo libro?

Il libro è una fiera del dolore senza però essere autocommiserativo. Ho provato ad infilarmi nei panni di queste tre donne ed è stata veramente una sensazione molto triste.
La caratteristica che accomuna queste tre figure femminili è l’amore incondizionato che ad oggi possiamo ritenerlo un sentimento profondamente rivoluzionario.
Ho amato la scrittura ipnotica di questo libro e il fatto che più di 600 pagine siano volate nel giro di circa 5 giorni.
Le emozioni che ho provato sono state contrastanti, abbiamo parlato di tristezza ma sicuramente c’è una grande componente di rabbia e frustrazione addolcite dall’amore per la città che fa da sfondo alla narrazione.
Per questo primo volume il mio voto è di 4.5 stelline !

Pranzi di famiglia: baccalà come se non ci fosse un domani

Titolo: “Pranzi di famiglia”

Autore: Romana Petri

Genere: Saga familiare

Casa editrice: Neri Pozza

Uscita: 2028

Formato: cartaceo

Pagine: 480

Link: neripozza.it/libro/97888545179…

Trama: “Pranzi di famiglia” – con spoiler

Dopo la morte di Maria Do Ceu, Tiago per dare una parvenza di interessamento nei confronti dei figli organizza ogni settimana un pranzo domenicale in un ristorante dove il suo unico argomento di conversazione sono i suoi successi.
Contemporaneamente seguiamo le vicende dei tre figli, in particolare quelle di Vasco che in un primo momento ci appare come un cavaliere senza macchie e senza paura. Vasco per affrancarsi dal padre sceglie una carriera invisa al genitore e una compagna di vita altrettanto sui generis. Viene così introdotta nella narrazione la figura di Luciana Albertini, una pittrice romana molto visionaria e con un carattere simile a quello delle tre protagoniste del primo volume.

Perchè è rivoluzionario questo libro?

La rivoluzione in questo volume è rappresentata dalla figura di Luciana Albertini perchè è un personaggio che non si piega al conformismo, all’ingessatura della famiglia di origine di Vasco.
Ho amato il desiderio di ribellione di Vasco, la figura sempre più defilata di Rita che però in tutta la famiglia è l’unica che nonostante la sua vita atroce cammina sulle proprie gambe senza dipendere dal padre e che ha il coraggio di mandare tutti a stendere.
Non mi è piaciuto il tentativo di realismo magico legato alla figura di Luciana che secondo me cozzava con la storia molto fisica.
Il mio voto per questo volume è di 3.5 stelline!

La rappresentazione: l’inizio della fine

Titolo: “La rappresentazione”

Autore: Romana Petri

Genere: Saga familiare

Casa editrice: Mondadori

Data: 2021

Formato: cartaceo

Pagine: 408

Link: mondadori.it/libri/la-rapprese…

Trama: “La rappresentazione” con spoiler

In questo volume seguiamo le vicende di Luciana che riscuote sempre più successo grazie al suo lavoro visionario e in contemporanea la caduta vertiginosa di Vasco che si trova da uomo orgoglioso-fragile a dover competere con una moglie accogliente e amorosa ma lanciata verso il successo.
Vasco non vuole essere solo il marito di… .
Il libro è ambientato prevalentemente a Roma, Vasco ha tagliato i rapporti con la famiglia d’origine in seguito alla mostra organizzata per la moglie in cui questa aveva dipinto in chiave satirica la famiglia del marito.

Perchè è rivoluzionario questo libro?

Qui non assistiamo a una rivoluzione ma a una involuzione del personaggio di Vasco presentato nei precedenti libri come una figura fresca e coraggiosa, mentre al contrario si rivela come un personaggio piccolo piccolo chiuso nel proprio orgoglio.
Tutto questo libro mi è parso l’insieme di argomenti triti e ritriti che non hanno portato da nessuna parte, probabilmente è giusto il titolo in quanto il testo narra una rappresentazione della vita nelle sue caratteristiche più meschine e sordide.
Il mio voto in conclusione è di 2 stelline su 5, a mio avviso il peggiore della saga.

Distanza di sicurezza: la vera rivoluzionaria

Titolo: “Distanza di sicurezza”

Autore: Romana Petri

Genere: Saga familiare

Casa editrice: Neri Pozza

Data: 2026

Formato: cartaceo

Pagine: 350

Link: neripozza.it/libro/97888545339…

Trama: “Distanza di sicurezza” con spoiler

Dopo la separazione tra Vasco e Luciana, lui torna a Lisbona dalla famiglia originaria dove viene umiliato a ogni piè sospinto dal padre che non ha digerito la mostra della moglie e dove Vasco si lascia umiliare costantemente senza il minimo moto di orgoglio.
Nel frattempo Luciana non solo continua la sua carriera folgorante ma trova anche un nuovo amore con cui condivide una missione di vendetta “segreta”.

Perchè è rivoluzionario questo libro?

E’ rivoluzionario perchè finalmente sentiamo parlare in maniera alquanto tranquilla di difficoltà maschili nella relazione soprattutto a livello sessuale.
Le mie impressioni sono state un’altalena tra il desiderio di prendere a calci Vasco e la speranza che potesse ritirarsi su.
Non mi è piaciuto il finale, non l’ho capito, temo che ci sarà un prossimo capitolo che non so se leggerò.
I punti di forza sono stati la determinazione e la bontà d’animo di Luciana, la figura più positiva di tutta la saga.
Il voto conclusivo è di 3.5 stelle!

Conclusioni finalissime di questa saga

Se amate le saghe familiari fermatevi al primo volume, se invece amate le storie tormentate in cui c’è del marcio proseguite e soprattutto leggete l’ultimo capitolo che mette ordine in tutti i sentimenti, le contraddizioni e le lotte di questa avventura. Rimane comunque un finale aperto, aspetteremo di sapere se ci sarà un seguito o se è compito del lettore immaginarselo.
Il mio voto complessivo di questa serie direi che è di 3.5 stelline.

Grazie a chi è arrivato fino a qui! Aspetto di avere vostri commenti se li avete letti o se avete intenzione di farlo buona fortuna…

A presto,
Margherita

#DosSantos #neriPozza #rivoluzione #romanaPetri #sagaFamiliare

102 / michele marinelli. 2026

forse tremate, frammento vocale delta-nine-loop-loop-nine-
—- due uomini senza lingua – continua a scrivere DM – SCRIPT in module “CORPO.03”
—- what is nihilism?
—- requiem aeternam
—- cancella D.
—- breaking the waves
(questo è il mio piccolo pollaio che per me assume il valore di una metafora sulla condizione umana) Bb king trying to see how far GM would go
—- imitiamo la Recherche?
L’ AI non ti farà viaggiare nel tempo, restate centrati, spasmi – spasmi – anni di lavoro – spasmi.
dove comincia il tessuto dell’abito finisce la superficie del corpo.
#micheleMarinelli #post2026

caractères / henri pousseur. 1961

youtu.be/S4yfCoN5KpI?is=Aemvhh…

Henri Pousseur (1929-2009): Caractères, due pezzi per pianoforte (1961).

Steffen Schleiermacher, pianoforte

Cover image by Simon Schubert
#Caractères #contemporaryMusic #HenriPousseur #musicaContemporanea #SimonSchubert #SteffenSchleiermacher

miles davis septet, live in oslo, 1971

youtu.be/v0IGV0SG4uQ?is=srKmyO…

Miles Davis trumpet, Keith Jarrett el. piano, Gary Bartz sax, Michael Henderson bass guitar, Leon “Ndugu” Chancler drums, Charles Don Alias percc., James “Mtume” Forman percc.

00:00:00 Directions (J. Zawinul)
00:11:41 Honky Tonk (M. Davis)
00:21:41 What I Say (M. Davis)
00:35:36 Sanctuary (W. Shorter)
00:40:46 It’s About That Time (M. Davis)
00:53:38 Yesternow (M. Davis)
01:03:48 Funky Tonk (M. Davis)
01:10:37 Sanctuary (W. Shorter)

Concert with Miles Davis Septet from Chateau Neuf, Oslo Norway, November 9, 1971.

Director: Bob Williams
#BobWilliams #CharlesDonAlias #ChateauNeuf #GaryBartz #JamesMtumeForman #jazz #KeithJarrett #LeonNduguChancler #MichaelHenderson #MilesDavis #MilesDavisSeptet #musicA #Oslo

21-22 maggio, roma: “seeing and reading sound. forme, estetiche, teorie, immaginari e politiche del videoclip”

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#clip #convegno #estetiche #forme #immaginari #politiche #RomaTre #seeingAndReadingSound #teorie #video #videoclip

L’opificio degli anglicismi e il lessico del nuovismo delle classi alte

Di Antonio Zoppetti

I mezzi di informazione, attualmente, sono il perno di un cambio di paradigma culturale (e dunque linguistico) che introduce di continuo nuove parole che non sono quelle della gente, tutto il contrario. Questo lessico del nuovismo non ha niente di democratico e non segue affatto la lingua delle masse, come qualche linguista ci vorrebbe far credere.

Quando si introducono parole come resilienza o proattivo – italianizzazioni di concetti angloamericani che in un primo tempo si affermano nei linguaggi settoriali ma poi vengono riproposte alle masse – occorre inizialmente spiegare cosa significano. Attraverso i consueti “picchi di stereotipia lessicale” che caratterizzano la lingua dei giornali, il bombardamento martellante finisce con il produrre i suoi effetti in men che non si dica: educare tutti alla lingua delle classi alte e radicarla.

In questa fase, i comunicatori devono per prima cosa giustificare il neologismo con qualche motivazione “non-è-propristica”: la resilienza non sarebbe proprio come la resistenza, che implicherebbe qualcosa di rigido come il cemento che resiste ai colpi, sarebbe qualcosa di più “elastico” che richiede un concetto nuovo. Poco importa che un tessuto resistente, da sempre, è in grado di assorbire i colpi senza deformarsi, l’importante è confondere le acque e giustificare la parola nuova con un concetto nuovo, invece di mantenere quelle che già abbiamo e di arricchirle di nuovi significati. Dunque, essere proattivi non è proprio come essere preventivi o previdenti…

A furia di indottrinare le masse con queste panzane finisce che il nostro lessico si rinnova dall’alto, e l’opificio lessicale delle classi dominanti diventa un modello che per forza di cose viene imitato dalle masse. Il lessico del nuovismo dei comunicatori-predicatori si estende in questo modo. Il loro scopo – forse non sempre consapevole – è proprio quello di far prevalere la loro lingua su quella del popolino. E allora, le razze non esistono (e chi pensa il contrario è ignorante), e questa parola va bandita (poco importa che la nostra Costituzione sancisca “senza distinzione di razza”). Per non essere sessisti bisogna dire “avvocata” anche se le donne avvocato si presentano al maschile nella stragrande maggioranza dei casi. E guai a dire “cieco”, per non discriminare si deve dire non vedente, alla faccia dell’Unione Italiana Ciechi che non si pongono questo tipo di problema.

Curiosamente, la retorica di non discriminare e di essere “inclusivi” non riguarda né la lingua italiana né gli italiani intesi come le masse, che sono tagliati fuori, esclusi e spesso discriminati da questo processo di innovazione lessicale elitario e poco trasparente. Dunque non resta che includere tutti a forza, con le buone o con le cattive. In questo tipo di inclusione che ricorda quella del Grande fratello orwellano, è l’inglese a fare la parte del leone. Ma se proattivo o resiliente possono piacere o non piacere, sono pur sempre adattamenti e parole strutturalmente italiane, al contrario degli altri anglicismi che sono riproposti quasi sempre in modo crudo. E in questo secondo caso le conseguenze di questa strategia sono devastanti per il nostro sistema linguistico.

Il lessico del nuovismo anglicizzato

Il caso di Garlasco che da tempo sta monopolizzando il circo mediatico si sta portando con sé l’ufficializzazione dell’ennesimo anglicismo: la “discovery”. Negli analoghi clamorosi precedenti – dal delitto di Cogne a quello di Avetrana, da quello di Yara Gambirasio a quello di Giulia Cecchettin – questa parola non circolava affatto. Non è un termine giuridico del nostro ordinamento, in questo caso nasce dallo scimmiottare — senza alcuna motivazione plausibile — il sistema anglosassone per indicare il deposito degli atti, cioè la conclusione delle indagini preliminari e, dunque, la caduta del segreto istruttorio. E passando dall’omicidio (e dal femminicidio) al linguicidio, stiamo assistendo al solito meccanismo di distruzione dell’italiano.

L’anglicizzazione del nostro idioma deriva dalla somma di simili, infinite, scelte lessicali anglomani, che giorno dopo giorno si fanno strada nella lingua comune.

L’esempio più emblematico ed eclatante di questo processo l’abbiamo visto con il “lockdown”, una parola sconosciuta a tutti sino al 17 marzo 2020 quando il branco dei giornalisti l’ha introdotta da un giorno all’altro, e da quel momento in poi è divenuta la parola unica, tecnica, “internazionale” (poco importa che in Francia e Spagna si parli di “confinamento”) che ha fatto piazza pulita della lingua usata sino al giorno prima (fatta di quarantene, zone rosse, blocchi, provvedimenti restrittivi e via dicendo).

Gli episodi del genere che hanno diffuso parole come “fake news”, “cashback”, “mobbing”, “caregiver” e via anglicizzando non si contano ormai più. Non dipendono da un “complotto” dei poteri forti deciso in qualche stanza dei bottoni (a scanso di equivoci), sono la conseguenza di uno spontaneo atteggiamento servile e un po’ coloniale, che fa ormai parte della forma mentis della nostra intera classe dirigente. Le testate, e i giornalisti, fanno branco e in branco cambiano il nostro lessico da un giorno all’altro. E nel loro operare fanno dell’inglese un modello da introdurre e perseguire in modo sistematico, il che ha delle conseguenze devastanti che travalicano le singole scelte lessicali e si trasformano in un sistema anglicizzante.

Se il presidente del consiglio diventa premier, poi si parla di premiership e c’è chi vorrebbe introdurre il premierato… e va a finire che un anglicismo istituzionale (e coloniale) come il question time viene oggi riformulato come premier time.

L’anglicizzazione selvaggia deriva dal fatto che le nuove classi colte padroneggiano sempre meno l’italiano, perché si formano in inglese e pescano solo dall’anglosfera nella convinzione che sia questo il solo modo per essere “internazionali”, anche se il mondo è qualcosa di ben più ampio e complesso.

E così l’italiano è sempre più trascurato perché è l’inglese a essere considerato portante. I due fenomeni sono strettamente legati: quando un giornalista televisivo parla di “narrativa” (che sarebbe un genere letterario) al posto di “narrazione” significa che ha in mente solo l’inglese narrative invece dell’italiano.

Queste sono le conseguenze di una nuova classe dirigente, di un’egemonia culturale, di un clima sociale – chiamatelo come volete – che si forma in inglese e lo interiorizza come la lingua in cui pensare. E così, invece di parlare come le masse e inseguire la trasparenza, i suprematisti dell’inglese impongono a tutti il proprio lessico, il proprio stile e la propria lingua di classe.

Niente di nuovo sotto il sole: l’italiano non è una lingua nata dal basso. Non è mai stato la lingua parlata dalle masse, che si esprimevano nei propri dialetti; l’italiano nasce dalla varietà tosco-fiorentina che si è imposta rendendo le altre parlate dei dialetti e delle lingue inferiori; si è imposto storicamente come una lingua elitaria e un po’ artificiale in uso tra gli scrittori, i letterati e i ceti alti.

Solo nel Novecento l’italofonia è diventata un fenomeno di massa e spontaneo, grazie alla scuola ma anche ai giornali che lo hanno fatto arrivare a tutti. Tramontata l’epoca dell’italiano letterario, sono i mezzi di informazione che si sono imposti come i nuovi centri di irradiazione della lingua. In un primo tempo hanno cominciato ad accogliere sempre più elementi nuovi e anche popolari, che hanno portato a un nuovo italiano definito dell’uso medio (Sabatini) o “neostandard” (Berruto). Rispetto all’italiano “standard” che insegnava nelle scuole, il nuovo italiano novecentesco accoglieva elementi popolari che precedentemente erano considerati “errori”, come il doppio imperfetto al posto del congiuntivo (“se lo sapevo non venivo”), l’uso di “lui” come soggetto, in un abbandono delle forme come “egli” o “esso” in via di scomparsa, e via dicendo. Ma questo breve sprazzo di popolarità e democrazia si sta nuovamente dissolvendo. Il fatto nuovo è che la lingua di classe che sta prendendo piede non è più definibile “dell’uso medio”, andrebbe etichettata semmai come newstandard visto che strutturalmente esce dall’italiano storico e che non rappresenta affatto la lingua delle masse.
La crescita delle parole inglesi – spesso incomprensibili ai più – è impazzita e sfugge ormai a ogni controllo: nel Devoto Oli del 1990 erano circa 1.600, ma oggi superano abbondantemente le 4.000. Il problema è che l’italiano newstandard è fatto di ibridazioni che portano a vocaboli che non sono più strutturalmente né italiani né inglesi (chattare, baby-pensionato, cybersicurezza, matematica day, over60), mentre le suffissazioni inglesi hanno a meglio sulle nostre (blogger o rapper invece di blogghista o rappatore) e le radici inglesi vengono ricombinate in modo maccheronico e producono pseudoanglicismi come smart working, mentre i box, da scatole si trasformano in posti macchina e i fattorini diventano rider che in inglese sono solo (moto)ciclisti o cavalieri.

Tutto ciò esce dalla normale evoluzione di una lingua che per sopravvivere deve creare nuove parole che esprimano i cambiamenti storici, sociali o tecnologici, ma lo deve fare con le proprie risorse. Se tutto ciò che è nuovo si ancora all’inglese, l’italiano si sfalda e diventa una lingua creola. Il problema non è il cambiamento, ma il modo in cui l’italiano sta cambiando: non si sta trasformando in una lingua moderna che si evolve, ma in un’altra lingua, l’itanglese.
#anglicismiNellItaliano #inglese #interferenzaLinguistica #itanglese #linguaItaliana #paroleInglesiNellItaliano #rassegnaStampa

Diciamolo in italiano

2025-12-15 13:17:44

I suprematisti dell’inglese

Di Antonio Zoppetti

La parola “suprematismo”, che all’inizio del secolo scorso indicava un preciso movimento artistico russo, da più di dieci anni ha acquisito una nuova accezione non più di settore, ma generale, registrata ormai tra i neologismi della Treccani (2014): “Ideologia che si fonda sulla presunta superiorità di un gruppo umano sull’altro o di una religione sull’altra.”

Nel suo significato storico, il termine era un adattamento del russo suprematizm (a sua volta derivato dal latino supremus), mentre la nuova accezione ci arriva dall’inglese supremacist, che indica chi rivendica la supremazia di qualcosa o qualcuno, e per esempio un male supremacist è un maschilista convinto della superiorità dei maschi, mentre i suprematisti bianchi teorizzano la superiorità della razza bianca o comunque il potere delle etnie bianche.

“Suprematismo” si può dunque considerare un “internazionalismo” concepito alla maniera di Leopardi, che aveva notato l’affermarsi ovunque di “europeismi” comuni a tutte le lingue (come dispotismo, analizzare, demagogo, fanatismo…) che avrebbe persino voluto raccogliere un dizionario. Anche se oggi si spacciano per “internazionalismi” le parole in inglese crudo, il poeta di Recanati aveva invece in mente le radici comuni a tutte le lingue che venivano adattate in ogni idioma. La distinzione è fondamentale, perché senza l’adattamento una lingua si sarebbe “corrotta”, ma visto che nel frattempo gli internazionalismi sono ormai quasi solo in inglese potremmo dire che la nostra lingua sia colonizzata, più che semplicemente corrotta.

Fatta questa premessa, l’interferenza dell’inglese arricchisce il nostro vocabolario, quando introduciamo il nuovo significato di “suprematismo” che non solo è adattato, ma è anche perfettamente amalgamato con il nostro sistema linguistico, al contrario per esempio di supremacism che mantiene la pronuncia e la grafia che appartengono alla lingua di provenienza.
E allora il nuovo concetto di suprematismo si può accogliere senza remore come un naturale sviluppo della nostra lingua che si evolve insieme alla storia, alla società e anche in relazione con le altre lingue. E, una volta accettata e fatta nostra la nuova accezione, potremmo usarla anche in altri modi rispetto a quelli in uso nell’anglosfera, dove il termine si impiega di solito per indicare (e criticare) l’ideologia basata sul suprematismo e il potere bianco (white power).

Cosa ci impedisce, dunque, di applicare il nuovo significato ai contesti linguistici?

Il suprematismo davanti alle lingue

Perché il suprematismo – ritornando alla definizione della Treccani – dovrebbe limitarsi a indicare solo la “superiorità di un gruppo umano sull’altro o di una religione sull’altra” e non anche la superiorità di una lingua sulle altre?

La Wikipedia, per esempio, definisce il suprematismo o potere bianco “un movimento ideologico basato sull’idea generale che i bianchi siano superiori agli altri gruppi etnici” e precisa che il “termine è talvolta utilizzato per descrivere l’influenza che hanno personalità bianche nella scena politica e sociale globale” e che il “movimento sposa ideologie come il razzismo, l’identitarismo, il razzialismo e l’etnocentrismo”.

Se sleghiamo questi nuovi significati dal loro ancorarsi a situazioni contingenti e passiamo dal particolare al generale, forse sarebbe arrivato il momento di parlare esplicitamente anche del suprematismo linguistico, che al contrario degli altri non viene affatto stigmatizzato. E seguendo la stessa impostazione non ci resta che constatare che i suprematisti dell’inglese sono l’espressione di un’ideologa basata sull’idea che l’inglese sia superiore – o comunque più prestigioso – rispetto alle altre lingue. Le conseguenze di questa prospettiva sono la causa della moltiplicazione degli anglicismi crudi (termini spaccati di volta in volta come più evocativi/moderni/internazionali/maggiormente tecnici…), ma allo stesso tempo i suprematisti dell’inglese sono coloro che ne teorizzano l’egemonia sulla scena globale, e dunque vogliono fare dell’inglese la lingua dell’Ue, dell’università, della scienza… e creare le nuove generazioni bilingui a base inglese nell’intero Occidente (a dire il vero, un luogo che non c’è).

La principale differenza con il suprematismo bianco è che il suprematismo dell’inglese mediamente non è teorizzato, ma dato per scontato e imposto ai cittadini in modo surrettizio. E invece di venir tacciato di essere discriminante, viene esaltato e perseguito attraverso (costosissime) politiche linguistiche internazionali tutte a discapito delle lingue locali. Questo aspetto era denunciato con fermezza per esempio dalla ricercatrice finlandese Tove Skutnabb-Kangas: come il razzismo e l’etnicismo discriminano sulla base delle differenze biologiche oppure etnico-culturali, il linguicismo discrimina in base alla lingua madre e determina giudizi sulla competenza o non competenza dei cittadini nelle lingue ufficiali o internazionali, mentre il monolinguismo a base inglese era per lei un “cancro” a cui andrebbe contrapposto il riconoscimento dei diritti linguistici e del pluralismo, se non vogliamo essere complici del genocidio linguistico e culturale nel mondo (“I diritti umani e le ingiustizie linguistiche. Un futuro per la diversità?”, 1999).

Chi sono i suprematisti dell’inglese e come operano

Il suprematismo dell’inglese nasce dalle politiche neo-coloniali dei Paesi dominanti e dell’anglosfera, che hanno tutta la convenienza a esportare la propria lingua naturale nel loro nuovo impero culturale globalizzato. E così a livello lessicale si diffonde la terminologia in inglese delle multinazionali, mentre la lingua inglese nella sua interezza diviene più o meno ufficialmente quella dell’aeronautica, dei militari, delle organizzazioni internazionali, della scienza, del lavoro…

A favorire e legittimare questa espansione che dà per scontato che tutto il mondo dovrebbe imparare la lingua nativa dei popoli dominati – che non studiano altre lingue e proferiscono che tutti gli altri parlino la loro – ci sono poi i “collaborazionisti” tutti interni che sposano questa visione, e ostentano l’uso dell’inglese con compiaciuto orgoglio in un’alienazione della propria lingua madre vissuta come inferiore. Per costoro non sapere l’inglese è inaccettabile, è una grave forma di “ignoranza”, come se un poliglotta che conosce per esempio il francese, lo spagnolo e il tedesco valesse meno di chi parla solo l’inglese. Ed ecco che quando un politico italiano si trova a dover esprimersi in inglese in qualche contesto, scatta il giudizio mediatico: viene messo alla berlina per il suo cattivo inglese ridicolo (come è accaduto a Renzi, Rutelli e tanti altri), mentre viene esaltato per la sua padronanza dell’inglese nel caso di Draghi o della Meloni. Come se i giudizi sulla qualità di inglese raggiunta avessero qualcosa a che fare con la capacità di essere dei buoni politici.

I collaborazionisti del suprematismo dell’inglese, in Italia, sono i rappresentati dai ceti alti, dall’egemonia culturale di chi sta alla dirigenza, e visto che siamo un Paese satellite degli Usa (anche se ultimante il nostro amore sviscerato è sempre meno ricambiato) tutta la nostra cultura è una mera riproposizione di ciò che arriva d’oltreoceano.

Tra i fantastiliardi di esempi che si potrebbero fare della nuova lingua di classe a base inglese, ne riporto uno che mi ha segnalato Carlo Vurachi: si tratta di un articolo sull’Open innovation della direttrice dell’Osservatorio Startup Thinking del Politecnico di Milano (che per la cronaca è l’università che ha lanciato il progetto pilota di insegnare solo in inglese e di estromettere l’italiano dalla formazione). Nel pezzo (definito un guest post) pubblicato sulla rivista StartupItalia, si parla di joint-Venture e del recente fenomeno del Corporate Venture Building, delle competenze interne per sviluppare l’outbound rispetto all’inbound, del coinvolgimento del Top Management, di orizzonti temporali a volte sganciati dal business as usual, del corporate venture capital (oggi al 25% come componente dell’equity) e via così. La lingua è l’itanglese, non l’italiano, e in questo tipo di comunicazione i concetti sono riproposti direttamente in inglese (Open innovation mica innovazione aperta) e l’italiano si riduce a una lingua secondaria in cui spiegare le cose che si chiamano direttamente nella lingua superiore. In questo modo si educano gli italiani a questa terminologia e a questo abbandono della nostra lingua, e tutto ciò mi pare non sia altro che colonizzazione linguistica (o perlomeno lessicale) per chiamare le cose con il loro nome.

I suprematisti e collaborazionisti dell’inglese che operano in questo e in tutti gli altri ambiti, sono poi supportati da chi viene educato e colonizzato a questa lingua, a partire dai giornalisti che, invece di ricorrere all’italiano riprendono il gergo anglicizzato tecnico e lo ripropongono senza filtri a tutti. In questo processo, come aveva compreso Gramsci, questo modello linguistico ostentato dalle classi egemoni finisce per diventare un modello che per forza di cose si estende ed è poi imitato anche dalle masse nazional popolari: se l’esperto e il giornalista parlano di Open innovation al posto di innovazione aperta finisce che anche l’uomo della strada ripeterà in inglese lo stesso concetto, visto che l’italiano viene estromesso e regredisce. Ma anche Orwell aveva perfettamente compreso che l’affermazione di una lingua non è affatto un processo democratico, ma avviene “grazie all’azione consapevole di una minoranza”. Nel suo 1984, immaginava proprio come il Grande Fratello cercasse di imporre la Novalingua sulla Veterolingua, perché la lingua è potere, e il suo controllo è strategico. Oggi questa newlingua è agevolata dai nuovi strumenti come la cosiddetta intelligenza artificiale, e infatti se interroghiamo lo strumento denominato da Google in inglese – AI Mode e non modalità IA – su cosa sia l’Open innovation ci spiega che si tratta di un modello strategico che prevede la collaborazione con partner come le startup, in un processo collaborativo di condivisione delle risorse interne (licenze, spin-off) rivolte ad altre aziende (modello inside-out), da cui si mutuano allo stesso tempo altre risorse (modello outside-in) anche sfruttando il crowdsourcing.

È così che le lingue, giorno dopo giorno, regrediscono e, incapaci di evolversi con le proprie risorse, finiscono per essere fagocitate dalla lingua superiore praticata dai suprematisti dell’inglese.

Dunque sui giornali gli animali domestici diventano pet (persino i gatti hanno nomi in inglese come Molly), il lavoro da casa è smart working, le anteprime sono trailer, i documentari sono ribattezzati docufilm, e le associazioni suprematiste si denominano in inglese, come l’Italian resuscitation council (il Gruppo “Italiano” per la Rianimazione Cardiopolmonare)

Sarebbe ora di riflettere sul fenomeno con maggiore consapevolezza, e anche di denunciare chiaramente che tutto ciò non significa essere moderni e internazionali, ma soggiogati da un cultura e da una lingua superiore. E che sul piano etico, oltre che pratico, i suprematisti dell’inglese non sono affatto qualcosa di diverso dai suprematisti bianchi, rappresentano un’analoga forma di sopraffazione.

Anche se ormai nella nostra società sempre più globalizzata negli shop (come si rinominano i negozi) si vendono biglietti con gli auguri di Natale in inglese (ma vale anche per gli happy birthday) e anche le icone e le gif animate da inserire nelle e-mail sono spesso direttamente in inglese, al punto che bisogna cercare bene per trovare qualcosa in italiano, in queste feste evitate di augurare Merry Christmas and a Happy New Year allo zio Pino. Evitate il suprematismo dell’inglese e siate orgogliosi del nostro italiano, almeno di quello che ne resta.

Auguri e buone feste a tutti.

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Il monito di Alessandra Luksch: «Perché in Italia c’è il rischio di uno stallo pericoloso dell’open innovation»

Non è più una scelta opzionale, ma mantiene ancora uno stato di sperimentazione che non consente un consolidamento effettivo e il riconoscimento da parte del vertice aziendale.

^{Alessandra Luksch (StartupItalia)}

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