Sono passati oltre 16 anni dalla diffusione del Protocollo relativo al Bitcoin, cronologicamente il primo strumento finanziario appartenente al settore delle criptoattività. Un mondo che negli anni successivi si è sviluppato in modo esponenziale e che si è contraddistinto, da un lato, per le implicazioni ideologiche che hanno ispirato sia i suoi fautori sia i suoi detrattori; dall’altro, per alcune caratteristiche allarmanti – volatilità delle quotazioni, facile permeabilità agli aspetti di patologia economica, inclusa la criminalità organizzata – nell’ottica del corretto e trasparente funzionamento dei mercati finanziari.

Ecco perché va salutato favorevolmente l’ingresso nell’ordinamento normativo italiano, nella sua completezza da fine 2024, del Regolamento n. 1114 del 2023 dell’Unione europea MiCAR (Market in Crypto assets Regulation), che costruisce, a differenza di quanto sta avvenendo in altri mercati finanziari, una cornice legislativa per questo complesso, e per certi versi misterioso, mondo delle criptoattività.

Nella produzione sempre più ampia di letteratura scientifica legata a questo mondo va segnalato il recente libro collettaneo, curato da Filippo Annunziata, docente di Diritto dei mercati finanziari presso l’Università Bocconi di Milano, e da Antonella Sciarrone Alibrandi, docente di Diritto dell’economia presso l’Università Cattolica di Milano e attualmente giudice della Corte costituzionale, che, con i 17 contributi scritti da docenti e cultori della materia, tende a un triplice obiettivo: delineare una visione generalista del fenomeno delle criptoattività; offrire un’analisi del Regolamento Micar e del suo collocamento nell’ambito del diritto finanziario dell’Ue; e presentare una valutazione di alcuni profili specifici di stimolante prospettiva.

I primi cinque contributi, raccolti sotto il titolo «Policy e tendenze globali», scritti da Fabio Bassan; da Valeria Portale, Francesco Bruschi e Giacomo Vella; da Donato Masciandaro; da Raffaele Lener e Salvatore Luciano Furnari; e da Paola Lucantoni, nell’approfondire una prima visione generalista del mondo delle cripto-attività, offrono spunti interessanti in tema di Fintech, Blockchain, moneta digitale e di sintetica comparazione di tre diversi sistemi di regolazione sviluppatisi negli Stati Uniti, in Svizzera e a Singapore.

I successivi 7 contributi, scritti da Filippo Annunziata e Antonella Sciarrone Alibrandi; da Paolo Giudici; da Ugo Malvagna; da Andrea Minto; da Chiara Mosca; da Stefano Lombardo; e da Valerio Lemma, si focalizzano, invece, su diversi aspetti del MiCAR: dalla sua collocazione nell’ambito del diritto finanziario dell’Ue all’analisi delle specificità degli Assets-Referenced Tokens (ART) e degli E-Money Tokens (EMT); dalla disciplina degli abusi di mercato alla vigilanza sul mercato delle criptoattività e ai poteri delle Authorities europee.

I 5 capitoli conclusivi del volume, scritti da Mario Cian e Claudia Sandei; da Nicola de Luca; da Nicola de Giorgi; da Federico Riganti e Michele Siri; e da Eugenia Macchiavello, spaziano su interessanti problematiche di diritto societario, di connessioni con la disciplina antiriciclaggio, con la sostenibilità ambientale e con la possibile futura inclusione delle criptoattività nel finanziamento della green e della sharing economy.

In definitiva, questo è un libro che costituisce per il lettore, in modo scientifico e pragmatico, un utile strumento di conoscenza e di orientamento nel mondo delle criptoattività, pubblicato in perfetta coincidenza con l’entrata in vigore in Italia della relativa legislazione europea. Inoltre, il quadro complessivo di opportunità e criticità delineato nei diversi contributi rappresenta un significativo, solido punto di partenza per successivi approfondimenti e affinamenti prevedibili in questo ambito.

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Nel giugno 2023, quando la Conferenza episcopale francese pubblicava quello che nella Premessa all’edizione originale viene definito un «manuale», non si poteva immaginare ciò che sarebbe accaduto qualche mese dopo, il 7 ottobre dello stesso anno, ovvero la strage compiuta da Hamas vicino a Gaza e la conseguente risposta di Israele.

Dopo questo terribile evento, come osserva il vescovo Ambrogio Spreafico nell’Introduzione all’edizione italiana del libro, «l’antigiudaismo e l’antisemitismo sono così cresciuti» che solo «un rinnovato impegno della Chiesa cattolica per riscoprire le radici ebraiche della sua fede e per stabilire un dialogo fraterno con il popolo ebraico» può «preservarci dall’accondiscendere al clima di odio e di violenza che respiriamo» (p. 9).

Questo testo, nato all’interno del Servizio nazionale per i rapporti con l’ebraismo della Conferenza episcopale francese, corona un percorso compiuto da quella Chiesa insieme agli ebrei d’Oltralpe, che vanta tra le sue tappe fondamentali la Dichiarazione di Drancy del 1997, con la quale i vescovi chiesero perdono per «il silenzio troppo spesso mantenuto durante la Seconda guerra mondiale di fronte alla Shoah» (p. 16); una Dichiarazione del 2015, da parte del rabbino capo di Francia, che ribadiva la fratellanza tra ebrei e cristiani; e una Dichiarazione dei vescovi di Francia del 1° febbraio 2021, che di fatto è un appello a combattere l’antisemitismo.

Il volume è composto di 20 capitoli, 16 dei quali hanno come titolo delle domande, come, ad esempio: «Dio è violento nell’Antico Testamento, amorevole invece nel Nuovo?» (c. 1); «L’elezione del popolo ebraico lo rende un popolo superiore?» (c. 5). Tra le questioni fondamentali affrontate, che sono tipiche del dialogo ebraico-cristiano (rapporto tra Antico e Nuovo Testamento e diverse ermeneutiche, elezione di Israele, antigiudaismo e antisemitismo), ve ne sono alcune che introducono alle più recenti questioni dibattute dai teologi e dagli esperti, quali il rapporto tra le diverse alleanze bibliche («La Nuova Alleanza sostituisce l’Antica Alleanza?», c. 6) e presuppongono i risultati della Terza ricerca sul Gesù storico («Gesù ebreo», c. 8; «Le radici ebraiche del cristianesimo», c. 10).

Nel testo si toccano anche tematiche spinose, quali la missione della Chiesa verso gli ebrei, evocata nel titolo del c. 18: «I cristiani hanno la missione di convertire gli ebrei?». Si risponde a questa domanda a partire dal più volte citato documento, del 2015, della Commissione per i rapporti religiosi con l’ebraismo Perché i doni e la chiamata di Dio sono irrevocabili (n. 40), affermando che «la Chiesa cattolica non conduce né incoraggia alcuna missione istituzionale rivolta specificamente agli ebrei» (p. 148). L’affermazione ricalca quanto già nel 2005 Walter Kasper aveva detto in una corrispondenza a margine di una Dichiarazione, questa volta del Gruppo di discussione «Ebrei e cristiani» presso il Comitato centrale dei cattolici tedeschi, dal titolo Ebrei e cristiani in Germania: «Evito anch’io di parlare di una missione verso gli ebrei. Io faccio sempre notare che la Chiesa cattolica (a differenza di alcune comunità protestanti o di alcune sette) non conosce, a differenza della “missione verso i pagani”, alcuna “missione verso gli ebrei” istituzionale e organizzata» (Juden und Christen – das eine Volk Gottes, Herder, Freiburg im Breisgau, 2020,135 s).

Il libro è corredato da diversi strumenti (appendici, approfondimenti e bibliografie), alcuni già presenti nell’edizione francese, altri inseriti in quella italiana dal curatore Rafael Starnitzky. È quest’ultimo, tra l’altro, a raccontare la genesi della traduzione italiana, nata a Roma nell’ottobre 2023, in occasione del 60° anniversario della morte di Jules Isaac, per volontà dei professori Massimo Gargiulo (direttore del Centro Cardinal Bea per gli Studi giudaici della Gregoriana) e Marco Cassuto Morselli (Presidente delle Amicizie ebraico-cristiane), con il sostegno della Conferenza episcopale italiana.

Si tratta di un libro indispensabile per chiunque voglia aggiornarsi sullo stato attuale del dialogo ebraico-cristiano, da utilizzare magari insieme alle 16 schede per conoscere l’ebraismo, pubblicate nel 2023 dalla Cei e dall’Ucei, anch’esse testimonianza di come il processo avviato dal Concilio Vaticano II con Nostra aetate sia oggi più che necessario.

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