Guardare Brazil di Terry Gilliam nel 2025 fa un effetto strano: quello che 40 anni fa sembrava una satira esagerata della burocrazia oggi sembra un documentario. Errori di sistema che rovinano vite, tecnologie che promettono efficienza ma creano frustrazione, algoritmi che etichettano male le persone. Il regista aveva semplicemente fotografato dinamiche giร presenti negli anni 80 che si sono amplificate fino a diventare il nostro quotidiano.
Un team di scienziati dell'Universitร di Amsterdam ha costruito il social network perfetto: niente algoritmi malvagi, feed cronologici, contenuti diversificati. Sono state testate 6 diverse riforme per eliminare tossicitร ed echo chamber. Risultato? Fallimento totale. La matematica delle reti sociali condanna ogni tentativo di riforma. I social, signori, non si possono riparare.
Sempre piรน persone chiedono informazioni sulle scelte di fine vita, telefonando al nostro Numero Bianco 06 99313 409. In un anno, oltre 16mila telefonate (+14%) per accedere alla morte volontaria medicalmente assistita in Italia o in Svizzera, per il testamento biologico e le cure palliative.
I numeri esprimono una realtร sociale sempre piรน diffusa, frutto del progresso medico e del fatto che il fine vita non รจ piรน un tabรน, perciรฒ aumenta lโesigenza di informazione e di libertร di scelta.
Ci ha lasciato Paolo Cardoni. ร stato un grande illustratore, ma per noi, anche e soprattutto, amico dellโAssociazione Luca Coscioni. Paolo ha insegnato per anni illustrazione e ha collaborato con importanti giornali e agenzie pubblicitarie. ร stato lโautore di Sasร e dei personaggi della Freccia Azzurra, film di animazione ispirato al romanzo di Gianni Rodari.
Ha donato il suo tempo e la sua arte alle nostre pubblicazioni di questi anni. Soprattutto allโinizio dellโavventura di Agenda Coscioni, quando lo strumento cartaceo era predominante, e dovevamo coprire oltre 30 pagine di pubblicazione, la sua opera ogni mese era messa a disposizione per alleggerire, abbellire e dare una riconoscibilitร alle nostre storie.
Lo vogliamo ricordare nella sua Talamone dove si era reso disponibile con entusiasmo allโennesima raccolta di firme referendaria, Eutanasia Legale, dopo le tante radicali in cui non si รจ mai risparmiato. Con il suo sorriso, le sue battute, il suo buon umore per fermare passanti, amiche e amici, e farli firmare.
Lo ha annunciato oggi a Trieste Marco Cappato. Con lui, Claudio Stellari e Matteo DโAngelo, che hanno accompagnato Oppelli in Svizzera, disobbedienti civili come Felicetta Maltese โ che ha fornito supporto logistico ed economico per il viaggio โ e ad altre 31 persone che hanno preso parte allโazione.
I quattro commentano: โNon ci autodenunciamo: questa volta รจ Martina Oppelli che denuncia lo Stato. Serve la legge per lโeutanasia legaleโ
Martina Oppelli, prima di andare in Svizzera, ha depositato, tramite la sua procuratrice speciale Filomena Gallo, avvocata e Segretaria nazionale dellโAssociazione Luca Coscioni, una denuncia-querela nei confronti di ASUGI, lโazienda sanitaria locale triestina che per tre volte le ha negato lโaccesso al โsuicidio medicalmente assistitoโ.
Lo ha annunciato questa mattina durante una conferenza stampa a Trieste Marco Cappato, Tesoriere dellโAssociazione Luca Coscioni e rappresentante legale di Soccorso Civile, lโassociazione che organizza le azioni di disobbedienza civile per lโaiuto alla morte volontaria. Oppelli ha contestato due reati principali allโazienda sanitaria: rifiuto di atti dโufficio e tortura.
In primo luogo ha accusato lโASUGI e i medici della commissione di aver rifiutato di svolgere atti dovuti per legge. Lโazienda sanitaria le aveva, in passato, negato la rivalutazione delle sue condizioni di salute, sostenendo che un nuovo esame sarebbe stato un costo inutile per la pubblica amministrazione. Martina Oppelli aveva dovuto presentare un ricorso dโurgenza nel 2024 presso il tribunale di Trieste che aveva ordinato allโazienda sanitaria nuove verifiche. Inoltre, non le รจ stato riconosciuto, per oltre due anni, il requisito della โdipendenza da trattamento di sostegno vitaleโ (uno dei quattro requisiti previsti dalla sentenza 242/2019 della Corte costituzionale โCappato-Antonianiโ per poter accedere legalmente in Italia al suicidio assistito), nonostante dipendesse totalmente non solo dai suoi caregiver per sopravvivere ma anche dalla macchina della tosse e nelle ultime settimane dal catetere vescicale, disapplicando in tal modo il giudicato costituzionale.
Secondo Oppelli, inoltre, lโazienda sanitaria non solo le ha negato un diritto, ma lโha fatta soffrire inutilmente, causandole danni fisici e psicologici che, per legge, si configurano come una vera e propria forma di tortura. Cosรฌ ha denunciato di essere stata vittima di un trattamento inumano e degradante da parte delle istituzioni che hanno ignorato le sue sofferenze, constringendola a vivere per anni in una condizione di dolore estremo, aggravata dal rifiuto reiterato e immotivato dellโASUGI di riconoscerle lโaccesso legale alla morte assistita.
Marco Cappato, rappresentante legale di Soccorso Civile e Tesoriere dellโAssociazione Luca Coscioni, ha dichiarato: โSeguendo le volontร di Martina, abbiamo agito pubblicamente assumendoci le responsabilitร per lโaiuto a lei fornito. Questa volta perรฒ, con Claudio Stellari, Matteo DโAngelo e Felicetta Maltese, abbiamo deciso di non recarci dalle forze dellโordine per autodenunciarci, perchรฉ la denuncia cโรจ giร , ed รจ la denuncia di Martina contro uno Stato che lโha costretta a subire una vera e propria tortura, contro un Servizio sanitario di Regione Friuli Venezia Giulia che non ha fatto il proprio dovere, in linea con le posizioni politiche del Presidente Fedriga in materia. Siamo comunque a disposizione di eventuali indagini per fornire tutte le informazioni sullโaiuto prestato a Martina. Proseguiremo con le azioni di disobbedienza civile e per chiedere la calendarizzazione della legge di iniziativa popolare per lโEutanasia legaleโ.
Le persone che hanno aiutato Martina a coprire le spese del viaggio con un contributo a ciรฒ finalizzato, partecipando in questo modo allโazione di disobbedienza civile sono: Felicetta Maltese, Chiara Lalli, Marco Perduca, Luca Piva, Mariasole Cavarretta, Matteo Giusti, Paola Zaldera, Roberta Pelletta, Tommaso Colombini, Andrea Turi, Maria Raffaella Stacciarini, Carlo Romano, Laura Di Napoli, Franรงoise Raynaud, Marco Riva Cambrino, Alina Ruxandra Matei, Maria Camilla Tinti, Stefano Anderson, Rossana Penso, Roberta Zanoni, Aldo Abenavoli, Anna Cracolici, Guido Frosina, Marcello Crivellini, Johannes Agterberg, Paolo Calvani, Andrea Ballabeni. Hanno confermato di volere risultare come soci dellโAssociazione Soccorso Civile anche dopo essere stati informati dellโaiuto che sarebbe stato fornito a Martina Mino Dentizzi, Renato Michelotti, Matteo Hallissey, Luigi Manconi, Sonia Bellini.
Alle volte mi domando cosa spinga certa gente a condividere testi come quello che ci avete segnalato nei giorni scorsi, questo: CONSOLATO UCRAINO IN ITALIA SORPRESO A TRAF.FICARE ARMI, ORGANI E BAMBINI CON LA MAFIA Armi occidentali. Bambini ucraini.
Ne sono necessarie 50mila per il deposito in Parlamento, e lโobiettivo รจ raggiungerle in due settimane
Il commento di Marco Cappato e Filomena Gallo: โDobbiamo respingere il tentativo in atto di cancellare i diritti che abbiamo conquistato con le disobbedienze civiliโ
Sono state raccolte in pochi giorni le firme di oltre 25.000 persone che hanno sottoscritto online tramite SPID e CIE la proposta di legge di iniziativa popolare finalizzata a legalizzare tutte le scelte di fine vita, inclusa lโeutanasia, promossa dallโAssociazione Luca Coscioni, lanciata lo scorso giovedรฌ 26 giugno. A queste firme vanno aggiunte anche quelle raccolte negli oltre 100 tavoli organizzati dallโAssociazione in tutta Italia.
Lโobiettivo รจ di raccogliere le firme di almeno 50.000 persone in due settimane necessarie per poter depositare la proposta in Parlamento prima della ripresa della discussione sul fine vita prevista in Senato il 17 luglio.
La proposta di legge, depositata in Corte di Cassazione, su cui inizia la raccolta firme, prevede la possibilitร per ogni persona maggiorenne, pienamente capace di prendere decisioni libere e consapevoli, affetta da una condizione o patologia irreversibile o da una patologia con una prognosi infausta a breve termine, fonte di sofferenze fisiche o psicologiche ritenute intollerabili, di richiedere, previa verifica delle condizioni, assistenza per porre fine volontariamente alla propria vita mediante autosomministrazione o somministrazione dei farmaci per il fine vita.
La legge prevede la libertร di scelta tra autosomministrazione o somministrazione da parte di un medico; la presa in carico da parte del Servizio sanitario nazionale, con conclusione delle verifiche entro 30 giorni dalla richiesta; la possibilitร per i medici di partecipare su base volontaria.
Il testo mira a superare le disuguaglianze territoriali e a garantire un diritto esigibile in tutto il Paese, nel rispetto dei principi costituzionali di autodeterminazione, dignitร e umanitร .
Dichiarano Filomena Gallo e Marco Cappato, Segretaria nazionale e Tesoriere dellโ Associazione Luca Coscioni : Una legge nazionale รจ fondamentale per garantire lโapplicazione del diritto allโaiuto alla morte volontaria, giร stabilito dalla Corte costituzionale, e per ampliarne la portata, consentendo lโaiuto anche da parte del medico a persone che non dipendono da trattamenti di sostegno vitale (come i malati terminali di cancro). Bisogna respingere il tentativo di approvare una legge nazionale che cancelli i diritti giร esistenti, che abbiamo conquistato negli anni attraverso le azioni di disobbedienza civileโ.
Approfondimento: Ecco perchรฉ le proposte del Governo cancellano i diritti esistenti sul fine vita
La proposta di legge sullโaiuto medico alla morte volontaria presentata informalmente dal Governo โ il cui testo รจ finora conoscibile solo attraverso anticipazione mediatiche โ punta a restringere il piรน possibile, fino a di fatto a cancellare, le possibilitร di ottenere lโaiuto alla morte volontaria.
In particolare:
1. La proposta del Governo riduce drasticamente la platea potenziale degli aventi diritto, in 3 modi:
si trasforma il criterio della โdipendenza da trattamenti di sostegno vitaleโ in โtrattamenti sostitutivi di funzioni vitaliโ: cosรฌ facendo, si escludono le persone che a seguito di indicazione medica hanno rifiutato trattamenti di sostegno vitale che sono da considerare come in atto e le persone totalmente dipendenti da assistenza e trattamenti forniti da familiari o caregiver, che invece sono finora stati esplicitamente indicati da parte della Corte costituzionale (e in alcuni casi hanno effettivamente giร ottenuto lโaiuto alla morte volontaria da parte del Servizio sanitario nazionale);
si restringe anche il criterio della โsofferenza intollerabiliโ, che da โfisica o psichicaโ, come stabilito dalla Corte costituzionale, diventa โfisica e psichicaโ, aumentando a dismisura la possibilitร di contestare arbitrariamente la condizione di sofferenza del richiedente;
si aggiunge il criterio dellโinserimento nel percorso di cure palliativeโ, trasformando le cure palliative (che sono giร un diritto del malato da 15 anni e un dovere per lo Stato) in trattamento sanitario obbligatorio per potere accedere allโaiuto medico alla morte volontaria.
2. La proposta del Governo prevede tempistiche tali da rendere nella pratica impossibile lโaiuto alla morte volontaria di malati terminali o affetti da malattie neurodegenerative, attraverso il combinato disposto di due scadenze capestro:
un termine che puรฒ arrivare a 120 giorni per la risposta alle persone richiedenti;
un termine di 4 anni prima di potere ripresentare la proposta da parte di una persona che abbia ricevuto un diniego, indipendentemente da un eventuale cambiamento delle sue condizioni di salute.
3. La proposta del Governo cancella il ruolo del Servizio sanitario nazionale, politicizzando la procedura e spingendo verso i privati lโattuazione dellโaiuto medico, in 2 modi:
cancellando il ruolo dei Comitati etici territoriali (previsto dalla Corte costituzionale, e che erano chiamati a dare un parere solo consultivo, mentre la decisione spettava alle aziende sanitarie locali), sostituendoli con un Comitato etico nazionale di nomina governativa, il quale fornirร parere vincolante;
cancellando il ruolo del Servizio sanitario nazionale, non solo nella valutazione dellโesistenza o meno dei criteri per accedere allโaiuto, ma anche nellโattuazione dellโaiuto stesso, per il quale la persona richiedente dovrร rivolgersi ai privati, oppure andare in Svizzera;
di conseguenza, รจ cancellato anche il ruolo delle Regioni e risulta evidente la discriminazione tra persone malate: chi accede al fine vita tramite sedazione palliativa profonda ha diritto allโassistenza del SSN, mentre la stessa persona viene esclusa se si tratta di aiuto alla morte volontaria.โ.
4. Lโinserimento della difesa della vita โfin dal concepimentoโ รจ uno specchietto per le allodole, che sarร certamente rimosso come finta concessione per potere piรน agevolmente insistere con gli altri dispositivi di cancellazione del diritto (esistente in Italia da 7 anni) allโaiuto alla morte volontaria.
Un ultima considerazione riguarda il metodo scelto.
In Francia e in Gran Bretagna lโattuale dibattito sullโaiuto alla morte volontaria si sta svolgendo fuori da logiche di partito o di maggioranza vs opposizione. In Gran Bretagna, il testo รจ passato col voto contrario di due ministri di peso (Salute e Giustizia). In Francia il testo, di iniziativa parlamentare, รจ stato preceduto da una Assemblea di cittadini estratti a sorte, durata molti mesi, le cui proposte sono state ampiamente riprese nel testo parlamentare.
In Italia, il Governo ha deciso di portare in aula un testo espressione dellโaccordo tra i partiti di maggioranza, sul quale non ha condotto alcuna consultazione formale, e le uniche consultazioni informali riportate dai media sono state quelle con la Conferenza episcopale italiana.
La Finlandia ha appena acceso la batteria di sabbia piรน grande del mondo: 2000 tonnellate di steatite frantumata che scaldano 5000 abitanti senza bruciare nulla. Una settimana di calore invernale con una sola carica. A Pornainen hanno dimostrato che basta riscaldare la sabbia a 600ยฐC per dire addio a gas e petrolio.
Marco B. lโamico di Walter che lo aiutรฒ a mantenere un piano terapeutico di cannabis โfatto in casaโ viene ritenuto criminale perchรฉ le modalitร e quantitร della sua coltivazione umanitaria, perchรฉ di questo stiamo parlando, farebbero ipotizzare lo spaccio. Perรฒ di prova della compravendita di quelle piante non si ha notizia.
Walter De Benedetto รจ stato assolto perchรฉ il fatto non sussiste, il fatto era lโuso personale e terapeutico di quantitร di principio attivo curativo che poteva usare solo perchรฉ cโera qualcuno che, a fronte di mancanza di โprodottoโ glielo procurava con una coltivazione domestica andando incontro allo stato di necessitร in cui si trovava un amico. Come puรฒ non sussistere solo metร di un fatto mentre lโaltra potrebbe essere punita con oltre un anno di carcere? Lo sfregio alla lotta di Walter De Benedetto lo ha giร fatto la Corte costituzionale ritenendo inammissibile un referendum che avrebbe โsanatoโ anche situazioni come quella in cui si trovรฒ lui, condannare in appello Marco B. per non aver abbandonato un amico per cui, come diceva lui, il dolore non aspetta, sarebbe una pietra tombale sulla generositร e lโamicizia e il sostituirsi alle istituzioni che non riescono a far fronte a leggi decennali come quella sulla cannabis terapeutica.
Morto lo scrittore Daniele Pieroni, previa verifica delle condizioni e con lโassistenza della ASL. Aveva preso contatto con il Numero Bianco.
Il commento di Filomena Gallo e Felicetta Maltese: โASL Toscana virtuosa grazie a legge di civiltร , impugnata senza alcun fondamento giuridico da un Governo che prepara una legge nazionale per ostacolare le Regioniโ
Lo scorso 17 maggio, nella provincia di Siena, lo scrittore Daniele Pieroni ha potuto scegliere, di porre fine alla propria vita, grazie alla sentenza Cappato โ Antoniani n. 242/19 della Corte costituzionale e alla legge regionale โLiberi Subitoโ, approvata dal Consiglio regionale della Toscana nel febbraio 2025. ร il primo caso di morte volontaria assistita avvenuto nella Regione da quando la legge รจ entrata in vigore, a conferma della sua piena applicabilitร in virtรน di giudicato costituzionale, nonostante lโimpugnazione da parte del Governo.
Nato nel 1961, Daniele era affetto dal 2008 dal morbo di Parkinson e, a causa di una grave disfagia, era costretto a vivere con una gastrostomia endoscopica percutanea (PEG) in funzione per 21 ore al giorno. Nellโagosto 2023, tramite un amico, aveva contattato il Numero Bianco dellโAssociazione Luca Coscioni (06.99313409) per ricevere informazioni su come accedere alla morte volontaria assistita. In giornata, Marco Cappato gli aveva fornito tutte le indicazioni necessarie incluse le informazioni anche sulle disposizioni anticipate di trattamento (DAT) sul percorso di sedazione palliativa profonda e sul distacco dei trattamenti in corso. Daniele ha scelto il percorso previsto dalla sentenza Cappato e ha inviato la richiesta formale รจ stata inviata allโAUSL Toscana Sud Est il 31 agosto.
Dopo aver ricevuto, lo scorso 22 aprile, lโesito positivo delle verifiche previste dalla sentenza della Corte costituzionale nota come โCappato-Dj Faboโ, Daniele, meno di un mese dopo, ha confermato la volontร di procedere a casa. Il tutto si รจ svolto nel pieno rispetto della procedura prevista dalla legge toscana e delle condizioni stabilite dalla Consulta. A casa sua รจ stato preparato il farmaco letale, che Daniele si รจ autosomministrato.
Erano presenti, su base volontaria, due dottoresse e un medico legale dellโASL, che hanno agito con grande umanitร e professionalitร , come confermato da chi era presente. Accanto a Daniele cโerano anche Felicetta Maltese, coordinatrice della Cellula toscana dellโAssociazione Luca Coscioni, il fiduciario di Daniele, le badanti e i familiari. Alle 16:47 Daniele ha attivato il dispositivo a doppia pompa infusiva e alle 16:50 ha smesso di respirare, serenamente.
โIl personale sanitario รจ stato esemplare, presente non solo sul piano professionale ma anche umano. ร importante che la legge abbia funzionato e che lโASL abbia rispettato i tempi con serietร e rispettoโ, ha dichiarato Felicetta Maltese, attualmente indagata insieme a Marco Cappato e Chiara Lalli per aver aiutato un altro cittadino toscano, Massimiliano, affetto da sclerosi multipla, ad accedere al suicidio assistito in Svizzera.
โLa legge toscana sul fine vita, frutto di unโiniziativa popolare sostenuta da oltre 11.000 persone, รจ un atto di civiltร e responsabilitร che garantisce tempi certi per lโaccesso allโaiuto medico alla morte volontaria, applicando quanto giร stabilito dalla Corte costituzionaleโ, dichiarano Filomena Gallo e Marco Cappato, Segretaria nazionale e Tesoriere dellโAssociazione Luca Coscioni. โLโimpugnazione del Governo Meloni รจ una scelta ideologica e priva di fondamento giuridico, volta a ostacolare un diritto giร riconosciuto, come anche la proposta di legge che il Governo intende presentare per sbarrare la strada alle Regioni. Intanto, troppe persone continuano a soffrire o a emigrare per morire con dignitร . Invitiamo tutte le Regioni ad agire per garantire la libertร e il rispetto delle volontร delle personeโ.
Presentata in Corte di Cassazione la legge di iniziativa popolare per la legalizzazione dellโ eutanasia. A breve, inizierร la raccolta firme. I Parlamentari trovino almeno il coraggio di discuterne.
@Neffscape Ho visto mio padre chiedere per due anni a tutti i medici che incontrava di poter porre fine alla propria agonia. Ricevendo sempre come risposta: ยซLa capisco e ha tutta la mia solidarietร , ma purtroppo la legge non ci consente di aiutarlaยป. Come potrei non fare oggi la mia parte perchรฉ ogni persona possa decidere sulla propria vita?
Eutanasia legale: lโobiettivo รจ raccogliere le firme di 50.000 persone in due settimane, in modo da depositare la nostra proposta di legge in Parlamento, prima che inizi la discussione sulla proposta del Governo di cancellare i diritti esistenti.
๐ Firmare รจ semplicissimo: bastano 2 minuti con SPID o carta d'identitร elettronica. Firma ora, per essere tutti liberi fino alla fine:
abominevole รจ tenere in vita e in sofferenza una persona malata che non ha nessuna prospettiva di miglioramento o di guarigione e provocargli una morte lenta e dolorosa.
La libertร di scelta รจ la chiave. Nessunษ ti obbliga, ma non obbligare le altre persone a subire tutto questo.
Considerati gli altri commenti che hai scritto forse รจ meglio che tu legga prima cosa propone Marco e le associazioni a cui fa riferimento la proposta.
Non รจ la societร che decide di far fuori qualcunษ...
"Il termine eutanasia indica lโatto di procurare intenzionalmente e in modo indolore la morte di una persona cosciente e in grado di capire le conseguenze delle proprie azioni e che ne fa esplicita richiesta."
L'Associazione Coscioni si batte da anni per l'approvazione della legge sull'eutanasia in Italia. Aiutaci a sostenere la nostra campagna "Eutanasia Legale"
Si chiama EUTANASIA. "Omicidio richiesto" non esiste da nessuna parte. Che tu sia d'accordo o no. Legittima la tua opinione, ci mancherebbe, ma il tentativo di screditare con una terminologia non corretta, no.
"โL' eutanasia va definita come lโuccisione di un soggetto consenziente, in grado di esprimere la volontร di morire, o nella forma del suicidio assistito (con lโaiuto del medico al quale si rivolge per la prescrizione di farmaci letali per lโautosomministrazione) o nella forma dellโeutanasia volontaria in senso stretto, con la richiesta al medico di essere soppresso nel presente o nel futuro. Lโuccisione medicalizzata di una persona senza il suo consenso, infatti, non va definita eutanasia, ma omicidio tout court, come nel caso di soggetti che non esprimono la propria volontร o la esprimono in senso contrario. Non rientrano inoltre nel concetto di eutanasia lโastensione o la sospensione di trattamenti futili e di forme di accanimento terapeutico, nonchรฉ la sedazione terminale (uso di farmaci sedativi per dare sollievo a sofferenze insopportabili negli ultimi momenti di vita). "
@alephoto85 nel mio paese (Svizzera) legalmente, l'eutanasia attiva diretta รจ definita come un "Omicidio mirato a ridurre le sofferenze di un'altra persona. (bj.admin.ch/bj/it/home/gesellsโฆ ) e anche qui, nel paese in cui l'idea del suicidio assistito รจ sdoganato da tempo, questo tipo di eutanasia รจ illegale, perchรฉ coinvolge una persona terza, a cui si chiede di compiere un atto di violenza che potrร avere ripercussioni sulla sua psiche anche per tutta la vita.
@alephoto85 inoltre per me รจ pericoloso introdurre il concetto che vi siano scenari entro i quali togliere la vita ad un altro รจ moralmente accettabile. Oltre ad essere una volontร che potrebbe essere espressa in un momento di estrema sofferenza e disperazione (quindi in condizioni di instabilitร o addirittura di temporanea infermitร mentale), questa richiesta potrebbe anche essere il risultato di un processo manipolatorio.
umanamente comprendo e non mi sento di giudicare chi arriva a chiedere di essere ucciso per la sofferenza che sta subendo (cosรฌ come non mi sento di giudicare chi vuole togliersi la vita per lo stesso motivo). Perรฒ non trovo giusto assecondare questo desiderio a qualunque costo, inducendo una persona terza a compiere un atto violento ed estremo. Gli umani non sono automi. Si portano dietro ogni azione che compiono. Uccidere spezza l'anima anche di chi compie il fatto.
@alephoto85 ho usato la parola "anima" ma potrei usare un altro termine. Quello che voglio dire รจ che compiere un atto come quello di togliere la vita a qualcuno non fa male solo alla persona a cui si toglie la vita (che potrebbe in effetti anche apprezzare l'atto, dato che lo ha richiesto), ma anche alla persona che compie l'atto. Potrร certamente passare il resto della vita a dirsi di aver fatto la cosa giusta, ma sarร sempre una ferita aperta da dover medicare continuamente.
@alephoto85 chiaramente, questo รจ anche uno degli argomenti contro il suicidio assistito. Al di lร del fatto che trovo agghiacciante l'idea che esistano delle organizzazioni che ti aiutano a farti fuori, se lo desideri, penso che quando una persona cara decide di uccidersi, tutti quelli intorno a lei, pur rispettando la sua volontร , rimarranno feriti e traumatizzati per gran parte della loro vita.
@alephoto85 purtroppo ho alcuni amici che sono rimasti sconvolti dalla decisione presa da un loro figlio, di porre fine volontariamente alla propria vita. A loro รจ rimasto il dubbio di non essere riusciti ad alleviare le sofferenze del loro figlio, di non aver saputo trasmettere sufficiente amore, di aver fallito come genitore, come parente, come essere umano. Oggi in virtรน del principio di autodeterminazione, neghiamo una realtร profonda: quella di essere legati gli uni gli altri
@alephoto85 per tutti questi motivi io rimango contrario all'idea di sdoganare l'eutanasia. Penso che certi muri non debbano essere abbattuti e che si debba ricercare con tutte le forze altre soluzioni. Perchรฉ le cure palliative oggi come oggi esistono e ci sono modi meno traumatici per congedarsi dalla vita. PS: vi voglio bene anche se non la pensate come me... ๐
Premessa, rispondo perchรจ vorrei chiarire la mia idea, che ho espresso velocemente nel post sopra, e non per contrastare la tua. Trovo anche corretto risponderti considerato il tempo che mi hai dedicato. Il discorso รจ lungo e complesso da trattare su un social ma spero si capisca il mio punto di vista.
> nel mio paese (Svizzera) legalmente, l'eutanasia attiva diretta รจ definita come un "Omicidio mirato a ridurre le sofferenze di un'altra persona. (bj.admin.ch/bj/it/home/gesellsโฆ ) e anche qui, nel paese in cui l'idea del suicidio assistito รจ sdoganato da tempo, questo tipo di eutanasia รจ illegale, perchรฉ coinvolge una persona terza, a cui si chiede di compiere un atto di violenza che potrร avere ripercussioni sulla sua psiche anche per tutta la vita.
Definire l'eutanasia un "atto di violenza" รจ estremamente soggettivo. Per qualcunษ e in alcuni contesti potrebbe essere invece un atto di pietร , inteso come solidarietร verso chi soffre, utile ad aiutare, alleviare il dolore e permettere a chi non ha altra scelta di evitare sofferenze inutili e morire "in sicurezza" e con dignitร .
La persona terza non รจ obbligata a eseguirlo e abbiamo gli strumenti per mettere al sicuro chi non se la sente di farlo.
> inoltre per me รจ pericoloso introdurre il concetto che vi siano scenari entro i quali togliere la vita ad un altro รจ moralmente accettabile. Oltre ad essere una volontร che potrebbe essere espressa in un momento di estrema sofferenza e disperazione (quindi in condizioni di instabilitร o addirittura di temporanea infermitร mentale), questa richiesta potrebbe anche essere il risultato di un processo manipolatorio.
Come spiegato piรน volte nei link che ti ho inviato prima, la persona deve essere capace di intendere e di volere, nelle sue piene facoltร . Non รจ una procedura fatta a cuor leggero e abbiamo tutti gli strumenti per evitare processi manipolatori e distinguere un desiderio espresso in un momento di temporanea infermitร mentale o instabilitร o sofferenza. L'iter รจ complesso, lungo e la valutazione viene fatta accuratamente. Non รจ che metti una firma e "a posto cosรฌ, prenda il numerino e si metta in fila"
> umanamente comprendo e non mi sento di giudicare chi arriva a chiedere di essere ucciso per la sofferenza che sta subendo (cosรฌ come non mi sento di giudicare chi vuole togliersi la vita per lo stesso motivo). Perรฒ non trovo giusto assecondare questo desiderio a qualunque costo, inducendo una persona terza a compiere un atto violento ed estremo. Gli umani non sono automi. Si portano dietro ogni azione che compiono. Uccidere spezza l'anima anche di chi compie il fatto.
Scritto cosรฌ mi sembra quasi che ne parli come fosse un capriccio. Prima di arrivare alla decisione c'รจ un iter incredibilmente complesso di valutazione del paziente, della malattia, delle eventuali alternative ecc. Vale quanto detto sopra.
> ho usato la parola "anima" ma potrei usare un altro termine. Quello che voglio dire รจ che compiere un atto come quello di togliere la vita a qualcuno non fa male solo alla persona a cui si toglie la vita (che potrebbe in effetti anche apprezzare l'atto, dato che lo ha richiesto), ma anche alla persona che compie l'atto. Potrร certamente passare il resto della vita a dirsi di aver fatto la cosa giusta, ma sarร sempre una ferita aperta da dover medicare continuamente.
Nessunษ รจ obbligato a farlo e credo che ะท medicะท siano abbastanza grandะท, preparatะท e consepavolะท di quello che scelgono di fare. Non รจ una cosa che riguarda te o me e qualcunษ potrebbe pensarla diversamente rispetto a te.
Non sto dicendo che sia facile ma che dipende da tutta una serie di fattori molto soggettivi. Tu la vedi come un atto di violenza ma per qualcunษ potrebbe prevalere un'altra interpretazione (quella che ho dato io sopra, ad esempio)
Tieni conto anche che, se il suicidio assistito รจ sicuramente meno problematico in questo senso, l'eutanasia potrebbe essere necessaria in casi particolarmente estremi dove la persona, pur avendo espresso precedentemente le sue volontร , non sia piรน fisicamente in grado di procedere "autonomamente".
> chiaramente, questo รจ anche uno degli argomenti contro il suicidio assistito. Al di lร del fatto che trovo agghiacciante l'idea che esistano delle organizzazioni che ti aiutano a farti fuori, se lo desideri, penso che quando una persona cara decide di uccidersi, tutti quelli intorno a lei, pur rispettando la sua volontร , rimarranno feriti e traumatizzati per gran parte della loro vita. purtroppo ho alcuni amici che sono rimasti sconvolti dalla decisione presa da un loro figlio, di porre fine volontariamente alla propria vita. A loro รจ rimasto il dubbio di non essere riusciti ad alleviare le sofferenze del loro figlio, di non aver saputo trasmettere sufficiente amore, di aver fallito come genitore, come parente, come essere umano. Oggi in virtรน del principio di autodeterminazione, neghiamo una realtร profonda: quella di essere legati gli uni gli altri.
Si resta traumatizzati e feriti sicuramente (esistono e sono assolutamente necessari tutti gli strumenti di supporto, accompagnamento e aiuto anche successivo). Ma quella che tu chiami "realtร profonda" (in un commento hai parlato anche di egoismo), in casi estremi potrebbe essere interpretato al contrario.
In alcuni casi il non voler affrontare il trauma si traduce nel costringere la persona a convivere giornalmente con sofferenze incredibili, condannandola a una fine terribile, come ho giร scritto piรน volte. Mi sembra che in qualche modo si possa parlare anche qui di egoismo...
> per tutti questi motivi io rimango contrario all'idea di sdoganare l'eutanasia. Penso che certi muri non debbano essere abbattuti e che si debba ricercare con tutte le forze altre soluzioni. Perchรฉ le cure palliative oggi come oggi esistono e ci sono modi meno traumatici per congedarsi dalla vita. PS: vi voglio bene anche se non la pensate come me... ๐
Come dicevo sopra, l'eutanasia o il suicidio assistito non sono la prima scelta e non sono usati a cuor leggero se esistono altre possibilitร e se una persona ci arriva รจ perchรจ non sempre le cure palliative sono la soluzione.
Considerando che non sarebbe un obbligo per nessunษ, lasciare una possibilitร sicura e non traumatica a chi si trova in certe condizioni mi sembra un segno di grande civiltร . Ma รจ una mia idea ovviamente.
Concludo con qualche link utile, compresa la proposta di legge, e ti consiglierei anche di dare un'occhiata ai casi in cui sono attivamente intervenuti per comprendere meglio il contesto.
In Italia manca una legge sul fine vita: sostieni l'eutanasia e il diritto a porre fine alle sofferenze delle persone malate con l'Associazione Coscioni
lasciare una possibilitร sicura e non traumatica a chi si trova in certe condizioni mi sembra un segno di grande civiltร .
In un'epoca in cui le opinioni e i comportamenti delle persone sono oggetto di un crescente controllo statistico centralizzato da parte delle #BigTech, parlare di autodeterminazione รจ oltremodo difficile.
Siamo 10 miliardi.
I miliardari che controllano il mondo sono poche centinaia. Hanno ben piรน di un "esercito industriale di riserva" con cui minacciare i lavoratori, ma sono ben coscienti che quegli stessi eserciti potrebberi sterminarli in poche ore, riappropriandosi delle risorse che hanno sottratto.
Cosa c'รจ di meglio dunque che sfoltire la popolazione delle "eccedenze"? Poveri, inabili, divergenti... determinano un rischio crescente per il loro potere, non foss'altro che per il fatto che hanno tempo per pensare.
In un mondo in cui i ragazzini vengono indotti alla depressione o al suicidio, l'eutanasia sarebbe un'ulteriore arma di controllo sociale nelle mani di chi detiene il potere. Un arma che verrebbe usata per uniformare la societร , togliendo di mezzo le prospettive piรน diverse, piรน "pericolose" (e dunque piรน preziose).
Potremmo legalizzare l'eutanasia solo dopo aver vietato la proprietร privata e qualsiasi forma di cristallizzazione del potere.
"Many have discoveredย the potential of artificial intelligence in our daily lives, but the dangers of its use are also a reality that must be considered."
interessante riflessione e neanche cosรฌ tanto distopica effettivamente, ma forse un tantino esagerata anche se, su un tema cosรฌ delicato e considerato il periodo in cui viviamo, NESSUN RISCHIO รจ da sottovalutare.
Sai perfettamente, a prescindere dal discorso eutanasia, quanto io sia d'accordo con la tua ultima affermazione (soprattutto sulla cristallizzazione del potere) ๐
EDIT: mi resta un dubbio perรฒ. Perchรจ รจ cosรฌ difficile parlarne soprattutto nei "luoghi di potere" ed รจ cosรฌ "poco diffusa" e contestata in tanti paesi e contesti?
Forse non c'รจ bisogno di questo strumento per "eliminare le eccedenze" (visto che ci riescono anche senza) e probabilmente non gli interessa il come avvenga, altrimenti, mi viene da pensare che l'avrebbero giร legalizzata, in toto e senza eccessive restrizioni, in gran parte dei paesi del mondo. No?
La difficoltร maggiore รจ la radicata resistenza culturale nel trattare gli esseri umani come oggetti tipica delle maggiori religioni (Cristianesimo, Islam, etc...) sviluppatesi in condizioni storiche diverse, in cui l'ambiente ostile rendeva ogni vita umana estremamente preziosa per tutti gli altri (anche per i ricchi, non foss'altro come lavoratore).
Una resistenza culturale che si sta (lentamente) riducendo grazie all'alienazione cibernetica sempre piรน diffusa, ma che in alcuni territori รจ ancora forte.
Man mano che le persone subiscono un'alienazione crescente, man mano che vivono "onlife", man mano che "non hanno nulla da nascondere", man mano che perdono la capacitร di provare empatia per gli altri esseri umani, di indignarsi per i bambini che muoiono di fame a Gaza, di accettare gli altri come persone complesse e contraddittorie invece che come personaggi, man mano, insomma, che diventano ingranaggi inconsapevoli di macchine che non comprendono e non potrebbero mai controllare, l'idea di uccidere, lasciar morire e finanche uccidersi diventa razionale.
ร il capitalismo bellezza: un prodotto rotto devi buttarlo via cosรฌ magari ne compri uno nuovo e l'economia gira!
E se l'uomo non รจ che una "macchina complessa", perchรฉ dovremmo tenercelo quando non รจ piรน utile alla societร ?
Ecco che l'eutanasia appare come la soluzione capitalista al problema, una soluzione "pulita", istituzionalizzata, una sorta di raccolta differenziata degli scarti umani.
In astratto, l'eutanasia potrebbe anche essere una scelta civile, ma in questa societร รจ un'arma puntata alla testa dei giovani (che mai come in questo periodo soffrono di depressione e altri disturbi psichiatrici), dei disadattati... e delle persone sensibili, incapaci di accettare la vita sempre piรน alienante che ci viene in posta.
Aboliamo la proprietร privata e il capitalismo di sorveglianza. Vietiamo qualsiasi forma di manipolazione algoritmica, nudging e adtech.
E poi potremo riparlare seriamente di eutanasia.
Ma vedrai presto che i liberisti che tanto lavorano per la legalizzazione dell'eutanasia, si opporranno strenuamente alla creazione di una societร piรน equa.
Perchรฉ per loro, la proprietร privata รจ un diritto sacro e inviolabile, mentre la vita umana, non lo รจ.
Non lo so Giacomo, capisco il punto di vista ma nella proposta รจ ben chiaro quale sia iter e in tutti i paesi in cui รจ legale i controlli sono molto severi, ad oggi.
Si puรฒ portare avanti entrambe le battaglie in parallelo senza dare per scontato che diventi un'arma di esecuzione massa.
ร il capitalismo della sorveglianza e la cristallizzazione del potere che vanno fermati, e dobbiamo continuare a sorvegliare e opporci affinchรฉ questo non avvenga. Ma ad oggi non รจ (ancora) cosรฌ (mi riferisco solo a questo tema eh)
> Ci stanno lavorando, infatti.
Non ho dubbi.
> La difficoltร maggiore รจ la radicata resistenza culturale nel trattare gli esseri umani come oggetti tipica delle maggiori religioni (Cristianesimo, Islam, etc...) sviluppatesi in condizioni storiche diverse, in cui l'ambiente ostile rendeva ogni vita umana estremamente preziosa per tutti gli altri (anche per i ricchi, non foss'altro come lavoratore).
Questo legare "il valore della vita" quasi solo alla sensibilitร religiosa non mi piace moltissimo soprattutto perchรจ il valore della vita nelle religioni, nel corso della storia, รจ stato (ed รจ ancora) molto "particolare" per usare un eufemismo, ma non voglio affrontare questo tema quindi mi fermo subito ๐ .
> ร il capitalismo bellezza: un prodotto rotto devi buttarlo via cosรฌ magari ne compri uno nuovo e l'economia gira!
E se l'uomo non รจ che una "macchina complessa", perchรฉ dovremmo tenercelo quando non รจ piรน utile alla societร ?
Ecco che l'eutanasia appare come la soluzione capitalista al problema, una soluzione "pulita", istituzionalizzata, una sorta di raccolta differenziata degli scarti umani.
Grazie per il "bellezza". Una botta di autostima ci vuole ogni tanto ๐คฃ
Le proposte attuali hanno delle forme di controllo e iter complessi e descriverla cosรฌ mi sembra banalizzare la procedura, come dicevo sopra. Non รจ cosรฌ semplice arrivare all'eutanasia o al suicidio assistito. Lo puรฒ diventare nello scenario che prevedi? Probabile, ma รจ su quello che bisogna lavorare secondo me. Per ora non รจ cosรฌ e bisogna lottare per fare in modo che il tutto non diventi assolutamente come da tua previsione perchรจ, nel frattempo, ci sono persone che hanno bisogno e devono continuare a soffrire perchรจ "prima dobbiamo abolire il capitalismo della sorveglianza e la proprietร privata" ? Mmm...
Capisco perfettamente la tua obbiezione e sono in parte d'accordo ma sono ancora convinto che le battaglie possano e debbano essere portate avanti in parallelo.
Per il resto ripeto, quello che prevedi NON VA assolutamente sottovalutato.
Il capitalismo della bellezza รจ antecedente alle bigtech. Il senso del bello e lo sfruttamento del bello รจ ben piรน antico.
E se l'uomo non รจ che una "macchina complessa", perchรฉ dovremmo tenercelo quando non รจ piรน utile alla societร ?
Cosa cavolo significa in merito all'eutanasia? Mica ammazziamo i pensionati perchรฉ ormai non producono piรน. Cosa c'entra l'utilitร alla societร ? Un malato terminale credo che abbia altre prioritร che l'essere utile o non utile.
In astratto, l'eutanasia potrebbe anche essere una scelta civile, ma in questa societร รจ un'arma puntata alla testa dei giovani (che mai come in questo periodo soffrono di depressione e altri disturbi psichiatrici), dei disadattati... e delle persone sensibili, incapaci di accettare la vita sempre piรน alienante che ci viene in posta.
... ma di che parli? Anche qui cosa c'entrano i giovani?
Aboliamo la proprietร privata e il capitalismo di sorveglianza. Vietiamo qualsiasi forma di manipolazione algoritmica, nudging e adtech.
Oddio, alle volte pari davvero un disco rotto. Non perchรฉ non si sia d'accordo ma solo perchรฉ hai una visione ridondante del problema. Il capitalismo della sorveglianza applica le proprie tecniche sfruttando le nostre naturali debolezze, i nostri istinti piรน bassi. Hanno capito come utilizzarli e li utilizzano a fini di profitto. Questa cosa perรฒ non รจ da ora, la societร capitalistica lo fa da sempre, lo fanno loro e lo fanno le religioni quelle che ti dicono che siccome la vita รจ un dono di dio, tu non hai potere su te stesso.
Ma vedrai presto che i liberisti che tanto lavorano per la legalizzazione dell'eutanasia, si opporranno strenuamente alla creazione di una societร piรน equa.
I liberisti mi stanno sul culo piรน dei preti, ma non credo proprio che questa sia una battaglia liberista di controllo delle masse. Insisto non รจ che con l'eutanasia legale e regolamentata da leggi e procedure ferree, si attui una discriminazione sociale o di quello che vuoi.
Perchรฉ per loro, la proprietร privata รจ un diritto sacro e inviolabile, mentre la vita umana, non lo รจ.
La mia vita รจ un diritto inviolabile perchรฉ tu o chi per te non la deve violare. Quindi nรฉ te e nรฉ altri devono essere in diritto di decidere della mia vita. Questa รจ la inviolabilitร della vita, altrimenti รจ arroganza di diritto se non sopruso.
Le persone che vogliono morire in questa societร , vorrebbero morire in una societร diversa?
Alcune forse sรฌ, ma molte altre no.
Depressione e suicidi sono prerogative dei paesi ricchi, dove l'alienazione e l'isolamento sono funzionali ai meccanismi di produzione e strutturalmente necessari alla sopravvivenza.
Famiglie/tribรน numerose, solidali, vicine ed eterogenee erano fondamentali nell'economia agricola dell'800 come sono fondamentali in molte societร africane, ma non si adattano facilmente alla produzione industriale perchรฉ le relazioni interpersonali richiedono tempo e cura incompatibili con il ciclo "produci, consuma e crepa" e la massimizzazione dei profitti.
Nell'attuale contesto occidentale, l'eutanasia (cosรฌ come l'aborto) forniscono una "soluzione" alienata ad un problema creato dall'alienazione stessa: invece di farsi carico di chi soffre ed aiutarlo a superare la sofferenza, gli si fornisce una via di fuga rapida, pulita, indolore, insapore e soprattutto silenziosa, non problematizzante, in modo che produzione e consumi possano continuare ai massimi livelli.
Molte persone soffrono talmente da preferire la morte, ma solo una minima parte di queste soffrirebbe altrettanto in una societร meno alienata. Per questo, in questa societร , il loro dolore viene strumentalizzato da chi vuole legalizzare l'eutanasia (in buona fede o meno), che non rimuove le ragioni della sofferenza, ma zittisce chi soffre.
Per contro, cambiare la societร e rimuovere le cause strutturali della sofferenza danneggerebbe interessi enormi, per cui non deve essere concepibile o discusso.
sul resto
Attenzione perรฒ a addossare l'intera colpa [alle #BigTech]
Naturalmente.
Per altro sono molte ragioni profonde per cui il controllo cognitivo-comportamentale esercitato da #GAFAM & friends viene normalizzato ed accettato, la prima delle quali รจ che il cervello costituisce il 4% circa del peso del corpo ma, quando pensa intensamente, consuma fino al 25% dell'energia. Da sempre deleghiamo il pensiero (a politici, intellettuali, religiosi etc...) per massimizzare le energie disponibili ad altre funzioni, energie tanto piรน preziose quanto piรน sono difficili da ottenere. Da ciรฒ deriva che tanto piรน rendiamo il sistema ostile alla maggioranza delle persone, costringendole a competere per sopravvivere, tanto piรน le spingiamo a delegare il pensiero e a sottomettersi.
Ma l'elenco delle ragioni del successo delle BigTech รจ lungo e complesso e ci porterebbe off-topic.
Non รจ solo colpa delle BigTech, sebbene queste amplifichino il problema e, come spesso ricordo, evidenziano un cambio di paradigma (da un modello economico della societร , ad un modello cibernetico).
Siamo inoltre uno stato laico, quindi grazie fuori preti e menate religiose.
Detto questo (anche per rispondere a @alephoto85@fedi.bobadin.icu), sebbene io sia cattolico (e sia stato ateo) la mia considerazione era assolutamente laica, storico-politica: la ragione per cui l'eutanasia non รจ legale in tutti gli stati รจ per lo piรน culturale e derivata dai sistemi valoriali che si sono sviluppati in un contesto in cui ogni persona contribuiva attivamente alla sopravvivenza del resto della tribรน etc. Sistemi valoriali che permeati nelle religioni maggiori e, tramite esse, nella cultura di determinati territori e non di altri.
D'altro canto, come #hacker, non mi serve una religione per affermare il valore infinito di ogni vita umana: basta la mia curiositร e l'impossibilitร di sostituire la prospettiva unica sul mondo che ciascun essere umano possiede.
Anche le cure palliative sono eutanasia (passiva), se lo si guarda bene sono un omicidio in differita
No.
Come sai, mia moglie รจ medico, e nel corso degli anni ha seguito molti terminali, aiutandoli ad accedere e gestire le cure palliative.
Lo scopo di quel tipo di cure non รจ quello di prolungare la vita del paziente, ma di garantirgli una fine dignitosa, riducendone per quanto possibile la sofferenza.
Non sono "un omicidio in differita" perchรฉ la morte del paziente terminale non viene nรฉ anticipata, nรฉ posticipata dalle cure palliative.
Inutile che io ti risponda o aggiunga altro perchรจ il mio punto di vista รจ molto piรน simile al tuo (direi che รจ abbastanza evidente)
Aggiungo solo un breve appunto riferito a questa affermazione @giacomo
> Depressione e suicidi sono prerogative dei paesi ricchi, dove l'alienazione e l'isolamento sono funzionali ai meccanismi di produzione e strutturalmente necessari alla sopravvivenza.
In buon parte vero (anche se troppo generico e la storia รจ ricca di casi di suicidio anche in altri contesti sociali) ma parlare genericamente di depressione e accostarla all'eutanasia รจ pericoloso a mio parere. Si rischia di far passare il messaggio che, anche per casi meno "gravi" trattabili con altri mezzi e strumenti, con la legalizzazione, chiunque possa decidere facilmente di togliersi la vita. A oggi, non mi risulta che sia cosรฌ.
Adesso mi fermo davvero perchรจ ho giร detto abbastanza.
Tra le altre cose uno dei due post che hai scritto riesco a visualizzarlo solo da LS e non da GTS (non mi sono arrivate neanche le notifiche delle menzioni)
Il capitalismo della bellezza รจ antecedente alle bigtech. Il senso del bello e lo sfruttamento del bello รจ ben piรน antico.
E se l'uomo non รจ che una "macchina complessa", perchรฉ dovremmo tenercelo quando non รจ piรน utile alla societร ?
Cosa cavolo significa in merito all'eutanasia? Mica ammazziamo i pensionati perchรฉ ormai non producono piรน. Cosa c'entra l'utilitร alla societร ? Un malato terminale credo che abbia altre prioritร che l'essere utile o non utile.
In astratto, l'eutanasia potrebbe anche essere una scelta civile, ma in questa societร รจ un'arma puntata alla testa dei giovani (che mai come in questo periodo soffrono di depressione e altri disturbi psichiatrici), dei disadattati... e delle persone sensibili, incapaci di accettare la vita sempre piรน alienante che ci viene in posta.
... ma di che parli? Anche qui cosa c'entrano i giovani?
Aboliamo la proprietร privata e il capitalismo di sorveglianza. Vietiamo qualsiasi forma di manipolazione algoritmica, nudging e adtech.
Oddio, alle volte pari davvero un disco rotto. Non perchรฉ non si sia d'accordo ma solo perchรฉ hai una visione ridondante del problema. Il capitalismo della sorveglianza applica le proprie tecniche sfruttando le nostre naturali debolezze, i nostri istinti piรน bassi. Hanno capito come utilizzarli e li utilizzano a fini di profitto. Questa cosa perรฒ non รจ da ora, la societร capitalistica lo fa da sempre, lo fanno loro e lo fanno le religioni quelle che ti dicono che siccome la vita รจ un dono di dio, tu non hai potere su te stesso.
Ma vedrai presto che i liberisti che tanto lavorano per la legalizzazione dell'eutanasia, si opporranno strenuamente alla creazione di una societร piรน equa.
I liberisti mi stanno sul culo piรน dei preti, ma non credo proprio che questa sia una battaglia liberista di controllo delle masse. Insisto non รจ che con l'eutanasia legale e regolamentata da leggi e procedure ferree, si attui una discriminazione sociale o di quello che vuoi.
Perchรฉ per loro, la proprietร privata รจ un diritto sacro e inviolabile, mentre la vita umana, non lo รจ.
La mia vita รจ un diritto inviolabile perchรฉ tu o chi per te non la deve violare. Quindi nรฉ te e nรฉ altri devono essere in diritto di decidere della mia vita. Questa รจ la inviolabilitร della vita, altrimenti รจ arroganza di diritto se non sopruso.
anche un altro! Ho controllato visualizzando il profilo di anzu da browser.
Mi era capitato di perdermi qualche post, soprattutto "risposte" e da snac in particolare, ma รจ la prima volta che mi capita di "perdere" post in cui sono menzionato.
A quello mi riferivo, le specifiche sono un po' fumose e farraginose; per cui nelle implementazioni magari si interpreta male o si intruducono bachi non volendo ovviamente. Puรฒ anche essere che le mie modifiche creino problemi snche se al volo non cspisco come, essendo solo per markdown e poca roba della interfaccia web.
nel contesto delle tue patch, le uniche ipotesi che mi vengono in mente sono: - un problema di memoria che mimalloc rende evidente - un problema di compatibilitร fra mimalloc e curl.
@Neffscape @alephoto85 aspetta ma il figlio ha fatto ricorso al suicidio assistito per una qualche patologia, o si รจ tolto la vita per un qualche malessere/depressione? Nel secondo caso ovviamente รจ naturale che i genitori si chiedano se avrebbero potuto fare di piรน per sostenerlo ed evitare il gesto estremo. Ma se la sofferenza รจ causata da una malattia terminale chรฉ nรฉ medici nรฉ tantomeno i parenti possono alleviare, mi pare una cosa ben diversa. 1/2
detto questo, ci sta aver considerazione per i propri cari. Io ho sempre pensato che in casi come stato vegetativo avrei voluto ricorrere all'eutanasia. Ora sono madre, e penso che anche in casi estremi vorrei dare a miษ figliษ il tempo di processare la cosa. Accetterei di soffrire di piรน io per far soffrire un po' meno loro. Ma anche non poter lasciar andare un genitore che soffre atrocemente รจ una sofferenza. Quindi libertร di scelta
@Ann_in_a Siamo legati, come dice @Neffscape, ma anche nella sofferenza.
Vedere per anni una persona non poter abbreviare la propria agonia (chiamarla semplicemente "vita" perchรฉ precede la "morte" รจ un po' semplicistico) provoca sofferenza a tutta la comunitร attorno.
Anche l'esperienza dell'impotenza di fronte al dolore รจ un trauma che lascia ferite.
Troppi sono gli aspetti, quindi concordo: possiamo solo lasciare libertร di scelta alle persone. @alephoto85 @marcocappato
il mio capo ha avuto un arresto cardiaco la notte di Natale qualche anno fa. Lo hanno trovato 20 minuti dopo l'arresto e sono riusciti a rianimarlo. Purtroppo il suo cervello aveva subito danni irreparabili e non si svegliava piรน. Dopo una settimana i familiari hanno deciso di lasciarlo andare (hanno spento il respiratore che lo teneva in vita). Non credo che questo possa essere considerata eutanasia attiva.
@Neffscape @alephoto85 no, non lo รจ. E infatti รจ giร legale. Ma personalmente non vedo troppa differenza *etica* tra il decidere di interrompere un trattamento che puรฒ solo prolungare un'agonia, e la somministrazione di un farmaco per morire piรน in fretta *se รจ quello che la persona interessata vuole*
vivo in un paese in cui รจ legale il suicidio assistito e in cui esistono organizzazioni no profit che ti aiutano a farti fuori se vuoi morire, che ha concepito la capsula Sarco e in cui รจ in generale accettata l'idea che uccidersi si puรฒ. Io l'ho sempre trovato triste, un fallimento della societร nei confronti di una persona che soffre e individualmente un atto di grande egoismo. Ma l'eutanasia, ovvero l'omicidio su richiesta, รจ ancora peggio perchรฉ coinvolge terzi...
@eccosilvia anche io devo precisare una cosa. Non mi sento di giudicare chi per estrema disperazione e sofferenza arriva a desiderare la morte o ad addirittura decidere di uccidersi. Quello che perรฒ fatico ad accettare รจ che la societร di fronte a questa sofferenza decida ...di far fuori la persona che soffre. In famiglia ho avuto una parente che giunta alla fine della sua vita, senza piรน alcuna speranza di potersi salvare dal cancro, ha seriamente pensato al suicidio assistito.
@eccosilvia Tutti noi familiari abbiamo vissuto malissimo questa decisione perchรฉ รจ stato come dire a noi che non contavamo niente, che la nostra sofferenza non importava, che il nostro amore non bastava non era importante. La nostra vita non ha un effetto solo sul nostro corpo. Siamo interconnessi. Chi sopravvive al suicidio di una persona a cui vuole bene, muore con lui e si porta questa sofferenza per sempre nell'animo. Per questo non sono d'accordo ...
@eccosilvia oltre a questo, visto che si parla di "eutanasia" ovvero l'atto di procurare intenzionalmente la morte di un individuo terzo, penso che ci sia da considerare anche la dimensione personale di chi deve commettere l'omicidio su richiesta. L'eutanasia attiva diretta (secondo la definizione che conosco bj.admin.ch/bj/it/home/gesellsโฆ) per me deve rimanere illegale.
@ciccillo un conto รจ essere contro l'accanimento terapeutico, un altro รจ essere pro eutanasia. Lasciar andare รจ una cosa, uccidere su richiesta secondo me รจ diverso.
Avevamo tempo, eh? Lโindustria europea era solida, eh? Il know-how non si copia, eh? Le auto cinesi erano giocattoli, eh?
Belle favole. Intanto lร fuori il mondo รจ cambiato. E mentre noi ci raccontavamo la storia della rana nella pentola, loro ci hanno acceso il fuoco sotto. Oggi lโelettrico non รจ piรน una sfida.
ร una resa dei conti. E non รจ andata come ci aspettavamo.
L'8 e 9 giugno si vota per il #ReferendumCittadinanza per ridurre da 10 a 5 gli anni di residenza legale in Italia richiesti per poter avanzare la domanda di cittadinanza italiana. Questi miei disegni compaiono sul numero di Aprile di Ossigeno, interamente dedicato al referendum sulla cittadinanza del prossimo 8 e 9 giugno, in quello che per noi รจ lโappuntamento politico piรน rilevante del 2025. (continua nel commentoโฌ๏ธ ) People #diritti #politichesociali
Un numero interamente dedicato al referendum sulla cittadinanza del prossimo 8 e 9 giugno, in quello che per noi รจ lโappuntamento politico piรน rilevante del 2025.
io credo che il quinto voto sia piรน corretto applicarlo con lo ius scholae. Cosรฌ che tutti gli stranieri risiedenti o nati in Italia, con la frequentazione del scuola e integrazione nel sistema italo/europeo ottengano la cittadinanza italiana ๐๐๐คโค๏ธ
Alle comunali del 2025 per la prima volta si potranno sottoscrivere candidature e liste con firma digitale, ma nessuno lo sa - Approfondisci su ift.tt/0WhI6tz
In occasione delle elezioni comunali di maggio 2025, per la prima volta, le persone con disabilitร fisiche gravi potranno sottoscrivere digitalmente le
Su Gmail le mail non sono criptate. Sono quindi potenzialmente analizzabili e tracciabili. Meglio cercare delle alternative a Gmail, ecco le nostre proposte
penso dipenda dal provider cioรจ dipende se ti fa vedere tutte le cartelle IMAP o meno, io su Infomaniak ho provato e me le sono ritrovate in una cartella dedicata mi pare chiamata "Notes" o qualcosa di simile.
Grazie e complimenti per il lavoro. Finora non ho trovato errori. A voler proprio cercare il pelo nell'uovo quando si crea l'account la prima voce "Nome per il conto ..." potrebbe essere "Nome per l'account o profilo ..."
Interessante... ci guardo. Purtroppo la prima traduzione era stata totalmente automatizzata con LibreTranslate, e quindi ci sta che qualcosa me lo sia perso...
Bel lavoro, la sto provando sul mio account supporthost. Confermo che crea una nuova cartella "Notes" con dentro la nota/lista. Sono riuscito anche ad importarmi una lista lunga di attivitร editando il file eml. Se rimane stabile potrei abbandonare due app, davx e attivitร ...
The image shows a window of Microsoft Word from an older version of Windows. The file name is "newmaint_olds - Microsoft Word". The Word document contains a table titled "Goodwrench Service Plus." The table lists various car maintenance services and their prices. Some of the services listed include: "Change engine oil and filter, lube chassis (up to 5 quarts of oil)" for $22.95, "Replace front brakes*" for $129.95, "Replace PCV valve" for $7.95, "Replace rear brakes*" for $129.95, "Change transmission fluid & filter*" for $89.95, "Flush transmission fluid" for $89.95, "Change transmission fluid & filter - Aurora" for $129.95, and "Check air conditioner system (plus freon)" for $43.95. Several toolbars with various icons are visible at the top of the Word window. A "Help" menu is visible on the left of the Word document. A "New Frame" menu is visible on the right of the Word document. The bottom of the window displays the status bar with information like "Normal," "Times New Roman," font size "12," and a language setting of "English (U.S.)." The zoom level is set to "100%."
@altbot Here's a better, non-generated, description: A window of Microsoft Word for an old version of Windows. A ridiculous number of optional toolbars are enabled and docked at the top, left, right, and bottom of the window, leaving only a small view at the center for the actual document. What an old-school aesthetics.
@altbot While this was initially posted without alt text, the alt text currently in the original post much more clearly demonstrates the point of the joke.
Personally, I think one of the worst parts is the rotated text. Like, that's *too many UI elements*, but you can *theoretically* imagine operating that (why you wouldn't use shortcuts instead is another matter). But the rotated text is just, not comfortable to read. It defeats the purpose of *having text there*.
I get the joke but, still agree with the ones who said this was close to peak UI design. Functionality grouped into optional toolbars, everything customizable, yet still very clearly defined and universally understood across different platforms.
This is basically what my GP's medical records application looked like when I took a close look at it a couple of years ago. I think it was actually designed that way.
"La mia breve vita - ha dichiarato Serena - รจ stata intensa e felice, l'ho amata all'infinito e il mio gesto di porre fine non ha significato che non l'amassi. L'ho vissuta nonostante tutte le mie difficoltร per tantissimi anni, come se questa malattia non fosse dentro me. Ho affrontato la mia disabilitร con rispetto e dignitร . Quando pero' cominci a sentire la sofferenza oltre a quella fisica ma dentro l'anima, capisci allora che anche la tua anima deve avere il diritto di essere rispettata con la dignitร che merita. Questo รจ ciรฒ che nessuno puรฒ toglierti e non deve mai accadere libera"
I dieci comandamenti di Friendica. Cosa fare con lโaccount che abbiamo aperto su Poliverso?
Ecco una sorta di decalogo su Friendica. Ci sono molti link che possono appesantire la lettura, ma speriamo che vi piaccia e soprattutto ci auguriamo che lo troviate utile!
no power walls. None of his solar panels, nifty wireless Internet, and maybe not even fanboiโing over his rocket launches. Inconvenient, but heโs shown us who he is. Itโs time we take seriously.
I agree with your points. We know people who have already dumped their Teslas.
We've got one - in so many ways it is showing that it was neither designed nor implemented to be anything more than an iPhone on wheels with a fairly decent drive train wrapped in a cheap body and cheap interior.
We plan on replacing it, perhaps with a Hyundai (most likely) or a Polestar (less likely.)
Unlike the technology dud that is Tesla, Space-X seems to be rather solid and its only disease is its link to Musk. I'm rather at a loss how the US and others can unwind their relationships with Space-X for launches. Starlink, on the other hand, is an environmental and astronomical mess.
yes, you are absolutely right, deminish the influence of this Elon and boycot him by all means available. I will never drive a car that one man can shut down from distance.
@quinta The nazi salute is literally a fascist reference, which again is a roman reference. A roman salute is by the transitive property, a nazi salute.
@elias_sorensen not exactly. the open hand beating the chest was absent in the nazi's while present in the iconography of the roman one. (actually roman never had that salute, there is no historic proof of such salute).
check out the link. it's not only the salute, it's his friends calling themselves "Claudio Nero's legion" with clear references to roman myth
@quinta The chest beating salute was used by the Fascists, meaning Mussolini et al, who were inspired by the roman myth. Whether or not the romans actually did it is not that interesting imo. The nazis were clearly directly inspired by the fascist salute, though I can agree that they are not strictly the same as they often only lifted their hand. Fascism and nazism are still two sides of the same coin though. Nazism โ fascism
@quinta @elias_sorensen There is footage various Nuremberg Rallies with Hitler doing the "hand to chest before saluting" thing. There is modern footage of the AfD (Germany's modern Nazi party) doing the salute the same way.
It was always a Roman Salute, that's the lineage the Nazis were trying to claim. The Roman Empire was also a brutal oligarchy.
Whichever group he's calling back to, he's sending the same message: "I have an unlimited right to rule and will punish my opposition"
@elias_sorensen This is so clear it's the same as if someone gives you the finger and someone says, oh no, they were just pointing. @foxxtrot @quinta @dangillmor
another name for the roman salute is the fascist salute. The fascists look to the roman empire. Coincidentally, so does Leon. It follows logically that the gesture is fascist. I have read your blog. Your attempt at diverting and excusing the gesture as a mere roman "antique" one doesn't work.
So I sell my Tesla (at a significant loss) and buy what exactly?
All other EVโs are stuck with either unreliable charging networks (not what you want when crossing the AZ desert) or the Tesla supercharger network. Plus driving assistance that is significantly behind Teslaโs FSD.
I suppose I could buy a gas car and perpetuate our climate disasterโฆ
True - it was clearly a nazi salute. No discussion needed. ๐ Re the difficulties of leaving twitter, cory doctorow makes some good points about why some find it difficult: pluralistic.net/2025/01/20/capโฆ But definitely don't buy Tesla, or Starlink!
I totally agree with this sentiment but not all of us can just dump products we bought several years ago when everything seemed fine. Will I replace my Tesla purchases with non-Tesla? Yes, but not before they need replacing - thatโs a luxury I canโt afford.
Ladies it wouldn't hurt these feelings a-tall if all'yall went on strike protesting " Pussy Grabbing tRUMP" far reaching consequences of unrestricted A.I. development and who controls it. US president Trump repeals Bidenโs AI safety order This repeal will leave the American public unprotected from the risks and harms of AI and unable to take up the benefits it might bring. Meaning he has isolated A.I. development from hands average Joe, to only Corporations are allowed to develop.
Selling a used Tesla to someone else doesn't accomplish much unfortunately. It's not a transaction that benefits Elon or Tesla in any way, and it's still out there just being driven by someone else.
Definitely don't buy new ones until they fire his ass.
"... i contenuti legati alla โlibertร di parolaโ sono difficili da far valutare agli algoritmi, mentre certe truffe sono facilmente identificabili in maniera automatica. Il fatto che non siano state bloccate negli ultimi dodici anni significa che non cโรจ alcun interesse nel farlo. Figurati se Mr โThey trust meโ vuole perdere queste entrate."
Quindi... Il Canada non รจ in vendita. Il canale di Panama non รจ in vendita. La Groenlandia non รจ in vendita. Gli USA sono stati appena acquistati da Musk. Per l'Italia ci rassicurano dicendo che non รจ *ancora* stato firmato alcun contratto.
"ร importante tenere presente che le versioni moderne di .NET sono progettate per ottimizzare le prestazioni quando eseguite su piattaforme Linux. Questo consente alle applicazioni di ottenere un rendimento superiore, in particolare su server con risorse limitate."
Red Sox, il tassista pro-Pos di Bologna: ยซCacciato dalla coop, i colleghi mi deridono: ora guadagno meno ma rifarei tuttoยป
Di Federica Nannetti.
Il conducente che si batte per la trasparenza sulle auto espulso da Cotabo: ยซDicono che mi hanno battuto. La mia auto imbrattata con simboli fascisti sistemata con le donazioni: una parte devoluta alla Casa delle donneยป
ร successo un poโ di tutto nel 2024 di Roberto Mantovani, taxista conosciuto anche come Red Sox e nel tempo diventato amato e al contempo odiato per la sua battaglia alla trasparenza del settore: la cacciata da Cotabo e la conseguente riorganizzazione del lavoro con non poche ripercussioni economiche, lโimbrattamento della sua auto con simboli razzisti e misogini, poi trasformato in una raccolta fondi per la Casa delle donne per non subire violenza, la pubblicazione di un libro che molti colleghi ยซvorrebbero cadesse nel dimenticatoioยป. Eppure lui non ha mai rinunciato e mai rinuncerร ai suoi valori; rifarebbe tutto per filo e per segno. E a metร gennaio presenterร ufficialmente la nuova grafica del taxi, rimesso a nuovo dopo gli atti vandalici, dedicata al centro antiviolenza e al contrasto alla violenza contro le donne.
Roberto Mantovani, come รจ andata la raccolta fondi?
ยซBenissimo. Entro il 30 dicembre consegnerรฒ lโassegno alla Casa delle donne. La nuova grafica del taxi, che verrร presentata a metร gennaio, รจ giร tutta pagata e grazie alle donazioni sono avanzati oltre 20 mila euro netti per la Casa. Un evento spiacevole lo si รจ riusciti a trasformare in un bel gesto: tantissime persone, molte da fuori Bologna o regione, hanno donato, sentendo la Casa delle donne come un patrimonio di Bologna ma anche dellโintero Paese. Forse anche nella speranza di avere centri simili ovunqueยป.
Come sarร la nuova grafica?
ยซIl messaggio sarร immutato, dunque dedicato alla Casa delle donne e al contrasto alla violenza di genere e ai femminicidi. Ma sarร molto diversa e rinnovata; ha anche visto la partecipazione di un artista, Mauro Biani, che ha donato, gratuitamente, alcuni suoi disegniยป.
Il 2024 รจ stato anche lโanno della cacciata da Cotabo.
ยซSono rimasto scottato, deluso da molte persone, colleghi, sindacalisti. Quando mi ridono in faccia, ai posteggi, dicendomi di avermi battutoโฆ rimango deluso dalla prepotenza e dalla sfacciataggineยป.
Ci sono state ripercussioni negative?
ยซSoprattutto economiche, perchรฉ le cifre incassate prima adesso sono impossibili. Ora ho la prova materiale, tecnica, di un guadagno nettamente inferiore, come prima lโavevo di altre cifre. Senza chiamate, vado direttamente in aeroporto, in stazione e in piazza Maggiore, con molti chilometri a vuoto e una perdita di almeno il 40%. In ogni caso sono orgoglioso di quello che sono e di quello che ho fatto. Rifarei tutto: guadagno meno ma sono piรน contento; e non avrei mai potuto fare finta di nullaยป.
Molti colleghi lโhanno attaccata per le sue battaglie sul pos e sulla trasparenza, ma questโanno sono stati sul piede di guerra anche per lโintroduzione di nuove licenze da parte del Comune. Cosa ne pensa?
ยซHanno continuato a raccontare la โballaโ del numero di taxisti sufficiente, quando tutti hanno sempre saputo della necessitร di licenze in piรน. Un atteggiamento egoistico, un mentire alla cittadinanza, che ha diritto a un servizio pubblico. Lโultimo sciopero dei taxisti di Bologna รจ stato fallimentareยป.
Questโanno ha anche pubblicato un libro, edito da Garzanti.
ยซUna grande soddisfazione, soprattutto per quanto sono riuscito a tirare fuori. Abbiamo perรฒ notato come tutti i taxisti dโItalia siano stati zitti sul libro, come se tutte le cooperative avessero emanato un ordine a non parlarne. Mai nessuno, da maggio a ora, ha nominato o citato il libro, che evidentemente si ha la necessitร di far dimenticare. Forse cโรจ paura delle tante veritร contenute allโinterno, a partire dagli incassi: veritร che non possono negare o confutare, perchรฉ ci sono le prove. Di conseguenza tutto deve essere dimenticatoยป.
we just stopped at a restaurant near the autobahn to hamburg to eat something and say that the MNT Reform Next campaign (it's our new 26mm thick 13" open hardware laptop) just went live aaaaa! crowdsupply.com/mnt/mnt-reformโฆ
"... attacchi avanzati, capaci di sfruttare la manipolazione psicologica per indurre le vittime a installare malware sui propri dispositivi autonomamente. Ciรฒ avviene attraverso CAPTCHA falsi, finti tutorial e aggiornamenti, il tutto condito da tecniche avanzate di social engineering."
Va bene la sicurezza e l'innovazione, pero mi pare ci si stia legando un po troppo mani e piedi ad un dispositivo che dopo breve tempo diventa obsoleto ... e rifiuto.
I summarize the changelogs of 0.3.0 and 0.2.1 (because maybe you missed that patch):
- feat: possibility received text and images from other apps and create post; - feat: add possibility to change system status/navigation bar theme; - feat: add support for announcements (Mastodon); - fix: settings load for anonymous users; - fix: notification type serialization for filtering and push subscription; - fix: poll footer layout; - fix: make user names/handles clickable; - enhancement: change โSend" button position in post creation; - enhancement: change open circle/list in circle management screen; - enhancement: make legacy login less visible; - chore: add description for non-textual UI elements; - chore: add new l10ns (ua, fi); - chore: add more unit tests and coverage report; - chore: update dependencies.
Hope you are having fun on Friendica (or Mastodon) and as always #livefasteattrash
@dado il progetto รจ piccolo e non ho spese di mantenzione (dove uso servizi di terze parti rientro nel free tier).
Perรฒ sicuramente puoi donare agli amministratori delle istanze (Mastodon o Friendica) che usi e se mi aiuti con un po' di passaparola sul progetto, segnalando bug o potenziali miglioramenti, sappi che fai giร moltissimo.
Se prende piede Raccoon in futuro potrei raccogliere donazioni, ma vorrei organizzarmi per rendere poi noto ai contributor come vengono usate. E per ora non ho fatto setup di nulla di tutto ciรฒ.
La crisi dell'automotive europeo potrebbe essere una crisi di modello gestionale. Tesla e BYD insegnano come visione imprenditoriale e innovazione siano cruciali per il successo nel mercato automobilistico futuro
Un importante studio dell'Universitร di Toronto svela tutto l'impatto delle auto elettriche sulla salute pubblica. Meno inquinamento significa meno malattie, ma c'รจ di piรน: benefici economici per centinaia di miliardi di euro entro il 2050.
Approfondimento: Ecco perchรฉ le proposte del Governo cancellano i diritti esistenti sul fine vita
mercante2025
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